咏汉玉辘轳錧

咏汉玉辘轳錧原文

宫殿千门称汉家，金釭玉井制极奢。

辘轳之錧白无瑕，晓妆脂粉三千娃。

球栏丝绠转曲杈，双腕浴罢排吟叉。

铜仙人犹泪似麻，此物自合埋黄沙。

入土出土事堪嗟，当年何用珍斯耶。

土浸晻□如绛霞，配以铜胆簪杂花。

与沃精神汲井华，弗失其故兴怀遐。

诗词问答

问：咏汉玉辘轳錧的作者是谁？答：乾隆
问：咏汉玉辘轳錧写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押麻韵　出处：御制诗四集卷三十四

参考注释

宫殿

帝王处理朝政或宴居的建筑物

紫禁城是 明朝和 清朝两代的皇宫,是我国现存的最大最完整的古代宫殿建筑群。——《故宫博物院》

千门

(1).犹千家。 宋 韩维 《和景仁元夕》诗：“簫鼓千门沸，弓刀万马腾。” 陈三立 《十月十四夜饮秦淮楼感赋》诗：“狼嘷豕突哭千门，溅血车菌处处村。”

(2).众多宫门。亦借指众多宫殿。 汉 班固 《西都赋》：“张千门而立万户，顺阴阳以开闔。” 唐 杜甫 《哀江头》诗：“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁緑。”《资治通鉴·唐文宗开成元年》：“流血千门，僵尸万计。” 胡三省 注：“ 汉武帝 起 建章宫 ，度为千门万户，后世遂谓宫门为千门。” 清 吴伟业 《海市》诗之四：“千门听击 冯夷 鼓，六博看投玉女壶。”

(3).佛教语。谓种种修行的法门。千，言其多。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“万行归空，千门入善。”

汉家

即汉朝

汉家山东二百州。—— 唐· 杜甫《兵车行》

为汉家除残去秽。——《资治通鉴》

金釭

(1).古代宫殿壁间横木上的饰物。 汉 班固 《西都赋》：“金釭衔璧，是为列钱。”《汉书·外戚传下·孝成赵皇后》：“壁带往往为黄金釭，函 蓝田 璧。” 颜师古 注：“ 服虔 曰：‘釭，壁中之横带也。’ 晋灼 曰：‘以金环饰之也。’壁带，壁之横木露出如带者也。於壁带之中，往往以金为釭，若车釭之形也。其釭中著玉璧、明珠、翠羽耳。” 唐 崔国辅 《白紵辞》：“壁带金釭皆翡翠，一朝零落变成空。”

(2).亦作“ 金缸 ”。金质的灯盏、烛台。《文选·谢庄＜宋孝武宣贵妃诔＞》：“庭树惊兮中帷响，金釭曖兮玉座寒。” 刘良 注：“金釭，谓金盏置灯也。” 五代 齐己 《江寺春残寄幕中知己》诗之二：“秋加玉露何伤白，夜醉金缸不那红。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二七一：“金缸花烬月如烟，空损秋闺一夜眠。” 刘逸生 注：“古代照明用的灯盏，或用铜製，称为金釭。”

玉井

(1).星官名。参宿下方四颗星，形如井，故名。《后汉书·郎顗传》：“臣窃见去年闰月十七日己丑夜，有白气从西方天苑趋左足，入玉井，数日乃灭。” 李贤 注：“参星下四小星为玉井。”《晋书·天文志上》：“玉井四星，在参左足下，主水浆以给厨。” 南朝 梁 谢举 《凌云台》诗：“势高陵玉井，临逈度 金波 。”

(2).井的美称。 晋 葛洪 《抱朴子·微旨》：“玉井泓邃，灌溉匪休。” 唐 罗隐 《台城》诗：“玉井已乾龙不起，金甌虽破虎曾争。” 宋 梅尧臣 《晨起》诗：“玉井传新汲，金炉换宿灰。” 清 朱彝尊 《七月晦日赐藕恭纪》诗之一：“白蒻金门教遍及，青泥玉井讶新淘。”

(3).指 太华山 上的玉井。 元 史九敬先 《庄周梦》第一折：“豁开你心上蒙，飞身到 太华 峯，看白莲开玉井，看白莲开玉井。”《水浒传》第五九回：“傍人遥指，云池波内藕如船；故老传闻，玉井水中花十丈。”参见“ 玉井莲 ”。一说指 华山 西峰之下的深潭。参阅 明 袁宏道 《华山后记》。

(4).即冰井。古代帝王藏冰之所。伏日以冰赐大臣。 唐 杜甫 《多病执热奉怀李尚书》诗：“思霑道暍黄梅雨，敢望宫恩玉井冰。” 仇兆鳌 注：“ 陆翽 《鄴中记》：‘ 石季龙 於冰井臺藏冰，三伏日以赐大臣。’《后汉书》：‘ 瑯琊 有冰井。’” 唐 陆龟蒙 《子夜四时歌》之二：“金龙倾漏尽，玉井敲冰早。”

辘轳

(1)

(2) 安在井上绞起汲水斗的器具

(3) 机械上的绞盘

白无瑕

瑕:玉表面的赤色斑点。洁白的美玉上没有一点小斑。比喻人或事物十全十美

虽以小姐白璧无瑕,何畏乎青蝇,然青蝇日集亦可憎恨耳。——《好逑传》

晓妆

亦作“ 晓粧 ”。1.晨妆。 唐 沉佺期 《李员外秦援宅观妓》诗：“巧落梅庭里，斜光映晓妆。” 唐 黄滔 《明皇回驾经马嵬赋》：“空极宵梦，寧逢晓粧。”

(2).指晨起梳妆。 元 王士熙 《李宫人琵琶引》：“鸞舆五月幸 龙冈 ，宣唤新声促晓妆。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“尝见其晓粧时，髮长委地，黝泽如漆。”

见“ 晓妆 ”。

脂粉

(1) 胭脂和香粉,均为化妆用的物品

(2) 妇女的代称

三千

(1).《书·吕刑》：“墨罚之属千，劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚二百。五刑之属三千。”后因以“三千”指古代所有的刑罚。《三国志·魏志·陈群传》：“夫三千之属，虽未可悉復，若斯数者，时之所患，宜先施用。”《晋书·谢尚传》：“夫无后之罪，三千所不过。”《南史·孔琳之传》：“若三千行於叔世，必有踊贵之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”

(2).泛言数目之多。 三国 魏 陈琳 《饮马长城窟行》：“长城何连连，连连三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，缘愁似箇长。”

(3).指三千大千世界。 南朝 宋 谢灵运 《与诸道人辨宗论》：“三世长於百年，三千广於 赤县 ；四部多於户口，七宝妙於石沙。”

铜仙

“ 金铜仙人 ”的省称。《三辅黄图·建章宫》：“ 神明臺 在 建章宫 中，祀仙人处，上有铜仙舒掌捧铜承云表之露。” 宋 王沂孙 《齐天乐·蝉》词：“铜仙铅泪似洗，叹携盘去远，难贮零露。” 清 吴伟业 《送少司空傅梦祯还嵩山》诗：“铜仙露冷春门草，玉女臺荒洞口沙。” 吴翌凤 注：“ 任昉 《述异记》：‘ 魏明帝 詔宫官西取 汉武帝 捧露盘仙人，欲置前殿，既拆盘，临行泣下。’” 清 遯庐 《童子军》第十一出：“不料铜仙欲泣，石马长哀。”参见“ 金铜仙人 ”。

自合

(1).自应；本该。 宋 陆游 《落梅》诗之二：“过时自合飘零去，耻向东君更乞怜。” 明 刘基 《孤儿行》：“人生一世为弟兄，同根自合同枯荣。” 清 张佩纶 《论闺秀》诗之四：“ 倢伃 怨较 昭君 怨，自合清才让 令嫻 。”

(2).自然契合。 三国 魏 李康 《运命论》：“圣明之君，必有忠贤之臣，其所以相遇也，不求而自合，其所以相亲也，不介而自亲。”

黄沙

(1).沙土。 宋 苏轼 《送孔郎中赴陕郊》诗：“惊风击面黄沙走，西出 崤 函 脱尘垢。” 明 归有光 《初发白河》诗之二：“胡风刮地起黄沙，三月 长安 不见花。”

(2).指沙漠地区。《北史·吐谷浑传》：“部内有黄沙，周廻数百里，不生草木，因号沙州。” 唐 刘长卿 《送南特进赴归行营》诗：“虏云连白草， 汉 月到黄沙。”

(3).指人死后的葬地。 唐 李白 《战城南》诗：“ 匈奴 以杀戮为耕作，古来惟见白骨黄沙田。”《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“只因颇识琴书味，风流不久归黄沙。” 清 洪昇 《长生殿·埋玉》：“若是再禁加，拼代你殞黄沙。”

(4).指牢狱。 唐 骆宾王 《狱中书情通简知己》诗：“青陆芳春动，黄沙旅思催。” 唐 杜甫 《赠裴南部》诗：“即出黄沙在，何须白髮侵。”参见“ 黄沙狱 ”。

入土

埋到坟墓里

快入土了

出土

(1) 从土里挖出来

出土文物

(2) 小苗从土里长出来

当年

在事情发生的同一年

这个新建的厂子当年就收回了投资

何用

(1).为什么。《诗·小雅·节南山》：“国既卒斩，何用不监？” 孔颖达 疏：“何以不监察之而令相伐也？”《穀梁传·庄公六年》：“何用弗受也？为以王命絶之也。”

(2).凭什么；用什么。《穀梁传·僖公元年》：“是 齐侯 与？ 齐侯 也。何用见其是 齐侯 也？” 汉 王充 《论衡·骨相》：“人曰命难知。命甚易知。知之何用？用之骨体。” 唐 韩愈 《食曲河驿》诗：“杀身谅无补，何用答生成？”

(3).用反问的语气表示不用、不须。《后汉书·孔融传》：“ 文举 舍我死，吾何用生为？” 唐 王泠然 《题河边枯柳》诗：“今日摧残何用道！数里曾无一株好。”《续资治通鉴·帝显德元年》：“今皆国家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案惊奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韵云……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“如果那时不去射杀它，留到现在，足可以吃半年，又何用天天愁饭菜？”

精神

(1) 指意识、思维、神志等

精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》

(2) 又

俱用精神。

精神复旧。——《聊斋志异·促织》

(3) 指内容的实质所在;主要的意义

译者没有体会原文的精神

(4) 活力;精力

精神饱满

(5) 活跃;有生气

那孩子大大的眼睛很精神

(6) 意志

不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》

牺牲精神。

井华

见“ 井花水 ”。

兴怀

引起感触。 晋 王羲之 《兰亭集序》：“俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。”《旧唐书·忠义传下·李源》：“言念於此，慨然兴怀。” 刘师培 《文说·宗骚》：“推之感物兴怀，援情记兴，嫋嫋女萝，寄离忧于公子，森森桂树，望归来于王孙。”