送黄学师之崖州原文
珠崖今复见苏湖，五指排空接帝都。
琼海宗风归叔度，岭南文学羡番禺。
一盘苜蓿留青署，十载寒毡割郡符。
此去莫嫌方外僻，天涯有路到天衢。
诗词问答
问：送黄学师之崖州的作者是谁？答：吴捷
问：送黄学师之崖州写于哪个朝代？答：明代
问：送黄学师之崖州是什么体裁？答：七律
问：吴捷的名句有哪些？答：吴捷名句大全
注释
1. 七言律诗 押虞韵
参考注释
珠崖
见“ 珠厓 ”。
五指
(1).五个手指。《荀子·劝学》：“若挈裘领，詘五指而顿之，顺者不可胜数也。”《左传·宣公四年》“子公食指动” 唐 孔颖达 疏：“然则手之五指之名，曰巨指（拇指）、食指、将指（中指）、无名指、小指也。”《水浒传》第三二回：“ 武行者 听了，跳起身来，叉开五指望店主人脸上只一掌。”
(2).五个脚指。《素问·厥论》：“寒厥之为寒也，必从五指而上於膝者，何也？”
排空
冲向天空,高升到天空中
阴风怒号,浊浪排空。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
帝都
帝王所居的城。也叫“帝京”
琼海
(1).仙人的居所。 宋 辛弃疾 《洞仙歌·浮石山庄》词：“僊人琼海上，握手当年，笑 许君 携半山去。”
(2).太空云海。《群英类选·泰和记·谢东山雪朝试儿女》：“银河泻，琼海翻，望长空梨花舞残。”
(3).指 海南岛 。《宋史·杨愿传》：“﹝ 杨愿 ﹞谓：‘ 光 （ 李光 ）纵横倾险，子弟宾客往来 吴 越 ，诱人上书，动摇国是。’ 光 再移謫 琼海 。” 清 周亮工 《与林铁崖》诗：“好语传 琼海 ，人来前岁初。”
(4).指 琼州海峡 。 清 赵翼 《题稚存＜万里荷戈集＞》诗：“又教 子瞻 渡 琼海 ，总为任昧开天荒。”
宗风
(1).原指佛教各宗系特有的风格、传统，多用于禅宗。有时也用以泛指道教或文学艺术各流派独有的风格和思想。《京本通俗小说·菩萨蛮》：“却説 印长老 接得 可常 ，满寺僧众教长老休得安着 可常 在寺中，玷辱宗风。” 金 元好问 《夏山风雨》诗：“惨澹经营有许功， 吴 僧谁得嗣宗风。” 清 张尔岐 《蒿庵闲话》卷一：“尝叹佛老宗风高洁，而文士之得罪名教者，往往逃入其中，以自掩饰。” 象升 《＜振素庵诗集＞序》：“吾则不然，必先绘之以华，斡之以力，而后沉深厉刻以出之，庶乎 李 、 何 、 王 、 李 之宗风不坠歟！”
(2).犹宗尚。 严复 《救亡决论》：“当其做秀才之日，务必使之习为剿窃诡随之事，致令羞恶是非之心，旦暮梏亡，所存濯濯。又何怪委贄通籍之后，以巧宦为宗风，以趋时为秘诀。”
叔度
(1). 汉 黄宪 字。 叔度 品学超群，尤以气量广远著称。 康有为 《赠陈镇南编修兄》：“ 叔度 自远量， 曼容 （ 汉 邴丹 的字）善知足。”
(2). 汉 廉范 字。 范 为名将 廉颇 的后代。《后汉书·廉范传》：“ 建初 中，迁 蜀 郡太守……旧制禁民夜作，以防火灾，而更相隐蔽，烧者日属。 范 乃毁削先令，但严使储水而已。百姓为便，乃歌之曰：‘ 廉叔度 ，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五絝。’”后用以赞颂为百姓谋福利的官员。 唐 刘禹锡 《令孤相公自天平移镇太原以诗申贺》：“ 孔璋 旧檄家家有， 叔度 新歌处处听。” 明 何景明 《寄赠张方伯》诗：“行人尚闻歌 叔度 ，童子犹思迎 细侯 。”
岭南
指中国五岭以南的地区,就是今天广东、广西一带
文学
(1) 用语言文字形象化地反映客观现实的艺术,包括小说、散文、戏剧、诗歌等
文学之趣味。——蔡元培《图画》
(2) 学问
胸中又没文学
番禺
县名。在广州市南郊
苜蓿
一种生长广泛的重要的欧洲豆科牧草植物( Medicago sativa ),具三小叶和蓝紫色花,主要作为牧草和绿肥作物,在旱季可生存,这是因为它们有特别长的根系,可适应不同的气候和土壤条件
寒毡
亦作“ 寒氊 ”。 1.《新唐书·文艺传中·郑虔》：“﹝ 郑虔 ﹞在官贫约甚，澹如也。 杜甫 尝赠以诗曰：‘才名四十年，坐客寒无毡’云。”后以“寒毡”形容寒士清苦的生活。 明 王世贞 《鸣凤记·拜谒忠灵》：“数载困寒毡，遭遇明扬简微贱。”
(2).指清苦的读书人。 清 钱谦益 《蒋允仪父弘宪原任户部贵州清吏司署员外郎事主事加赠奉直大夫制》：“澹泊自将，不改寒毡之雅志。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·两浙校官集》：“其诗集於 咸丰 告成，虽采辑未徧，而发潜阐幽，琳瑯满目，亦足为寒氊生色。”
郡符
郡太守的符玺。亦借指郡太守。 唐 韩愈 《祭马仆射文》：“于 泉 于 虔 ，始执郡符，遂殿 交州 ，抗节 番禺 。” 唐 白居易 《东南行一百韵》：“翻身落霄汉，失脚到泥涂。 博望 移门籍， 潯阳 佐郡符。”自注：“予自太子赞善大夫出为 江州 司马。” 明 方孝孺 《蜀三守赞·张公咏》：“惟 忠定公 万夫之杰，屡剖郡符，有声烈烈。”
方外
(1) 世俗之外,旧时指神仙居住的地方
彼游方之外者也。——《庄子·大宗师》
(2) 边远所在,异域
天涯
在天的边缘处。喻距离很远
天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
同是天涯沦落人。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
夕阳西下,断肠人在天涯。——元· 马致远《天净沙·秋思》
天衢
(1).天空广阔，任意通行，如世之广衢，故称天衢。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“驭飞龙於天衢，驾騏驥於万里。” 唐 皎然 《奉陪郑使君谔游太湖至洞庭山登真观却望湖水》诗：“突兀盘水府，参差沓天衢。” 清 黄遵宪 《病中纪梦述梁任父》诗：“道逢两神人，排云上天衢。”
(2).京都。《文选·张衡＜西京赋＞》：“岂伊不虔思于天衢，岂伊不怀归于枌榆。” 刘良 注：“天衢， 洛阳 也。”《三国志·吴志·胡综传》：“远处 河朔 ，天衢隔絶。” 唐 陈子昂 《申宗人寃狱书》：“天衢得以清泰，万国得以欢寧。”
(3).指京都的大路。 唐 李贺 《汉唐姬饮酒歌》：“御服沾霜露，天衢长蓁棘。” 五代 王定保 《唐摭言·无官受黜》：“尝跨驴张盖，横截天衢，时秋风正厉，黄叶可扫。 岛 （ 贾岛 ）忽吟曰：‘落叶满 长安 。’” 宋 梅尧臣 《送张著作孟侯宰上元》诗：“天衢车马跡，急若机上梭。”
(4).天之庇荫、福佑。衢，通“ 庥 ”。语出《易·大畜》：“上九，何天之衢，亨。” 高亨 注：“衢读为‘庥’，庇荫。”
(5).星名。《晋书·天文志上》：“房四星，为明堂，天子布政之宫也……又为四表，中间为天衢，为天关，黄道之所经也。”
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