原文
吟君苦调我沾缨，能使无情尽有情。四望车中心未释，千秋亭下赋初成。
庭梧已有栖雏处，池鹤今无子和声。
从此期君比琼树，一枝吹折一枝生。
诗词问答
问：《吟白乐天哭崔儿二篇，怆然寄赠》的作者是谁？答：刘禹锡
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：刘禹锡的名句有哪些？答：刘禹锡名句大全
书法欣赏
吟白乐天哭崔儿二篇，怆然寄赠书法作品
全唐诗：卷360-26
参考注释
苦调
(1).犹苦言，忠言。 南朝 宋 颜延之 《秋胡》诗：“义心多苦调，密此金玉声。”
(2).忧伤悲凉的声调。 清 黄景仁 《蕲口》诗：“中宵冰雪悄难寐，苦调哦彻朝霞天。”
沾缨
谓泪水浸湿冠缨。指痛哭、悲伤。《淮南子·缪称训》：“ 雍门子 以哭见 孟尝君 ，涕流沾缨。” 唐 黄滔 《祭陈先辈》：“既闕殷勤而执紼，空将呜呼以沾缨。” 明 刘基 《题墨竹》诗：“独立凄凉对图画，为君惆悵一沾缨。”
无情
(1) 没有感情
无情无义
(2) 不留情
水火无情
有情
(1) 指男女互相倾慕的感情。也指普通的感情
天若有情天亦老
(2) 有意思、有趣
曲外有情
四望车
四面有窗可供观望的车。 三国 魏 曹操 《与太尉杨文先书》：“谨赠足下……四望通幰七香车一乘。”《新唐书·车服志》：“四望车者，拜陵、临弔所乘也，制如安车，青油纁，朱里通幰，朱丝络网。” 清 赵翼 《入云栖十馀里修篁夹路》诗：“果乘四望车，空旷豁心目。”
中心
(1)
(2) 跟四周距离相等的位置;中央
花园的中心有一个池塘
(3) 在某一方面占重要地位的城市或地区;某一方面的主要机构
商业中心
(4) 事物的主要部分
中心工作
(5) 内心
我有嘉宾,中心喜之
千秋亭
(1).亭名。在 河北省 内丘县 (旧 柏乡县 )。《后汉书·光武帝纪上》：“ 光武 於是命有司设坛场於 鄗 南 千秋亭 五成陌 。” 清 沉涛 《瑟榭丛谈》卷下：“今 柏乡 光武庙 ，古 千秋亭 遗址，庙有二石人半身，俗传 光武 斩石人处。”
(2).亭名。在 河南省 渑池县 东。 晋 潘岳 丧子之地。 晋 潘岳 《西征赋》：“亭有 千秋 之号，子无七旬之期。” 北魏 郦道元 《水经注·穀水》：“ 穀水 又东逕 千秋亭 南，其亭累石为垣，世谓之 千秋城 也。” 唐 刘禹锡 《吟白君哭崔儿二篇怆然寄赠》诗：“四望车中心未释， 千秋亭 下赋初成。” 宋 乐史 《太平寰宇记·西京三·渑池县》：“ 千秋亭 在县东二十里， 潘岳 丧子之处。”
和声
依据和弦的组成和相继进行谱成的音乐作品的结构
从此
(1) 从那个时候起
王大伯从此负担更重了
(2) 从那个地方起或从那个时候起
琼树
(1).仙树名。《汉书·司马相如传下》“咀噍芝英兮嘰琼华” 颜师古 注引 三国 魏 张揖 曰：“琼树生 崑崙 西流沙滨，大三百围，高万仞。” 唐 曹唐 《小游仙诗》之七五：“琼树扶疏压瑞烟，玉皇朝客满花前。”
(2).形容白雪覆盖的树。 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“庭列瑶阶，林挺琼树。” 唐 李商隐 《对雪》诗之二：“已随 江令 夸琼树，又入 卢家 妬玉堂。”
(3).树木的美称。 唐 许稷 《赋得风动万年枝》诗：“琼树春偏早，光飞处处宜。晓浮三殿日，暗度万年枝。”
(4).喻品格高洁的人。语本《晋书·王戎传》：“ 王衍 神姿高彻，如瑶林琼树。” 唐 杜甫 《寄刘峡州伯华使君》诗：“伏枕思琼树，临轩对玉绳。” 宋 苏轼 《次韵赵令铄》：“故人年少真琼树，落笔风生战堵墻。” 清 唐孙华 《次和酬恺功院长见怀一百韵》：“瑶华烦远寄，琼树最相思。”
(5).喻美女。 宋 周邦彦 《黄鹂绕碧树·春情》词：“纵有魏珠照乘，未买得流年住。争如盛饮流霞，醉偎琼树。”
一枝
(1).一根枝杈。《庄子·逍遥游》：“鷦鷯巢於深林，不过一枝。” 晋 张华 《鹪鹩赋》：“其居易容，其求易给，巢林不过一枝，每食不过数粒。”后用以比喻栖身之地。 唐 杜甫 《宿府》诗：“已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。” 宋 曾巩 《次道子中书问归期》：“一枝数粒身安稳，不羡云鹏九万飞。” 清 方文 《庐山·玉帘泉》诗：“小楼暖可居，他日借一枝。”
(2).一支。一根。用于细长的东西。《儿女英雄传》第十一回：“等到望见过往的客商到了，一枝响箭便算个号令，大家纔不约而同的下山。” 老舍 《赵子曰》第二：“主席的虎项微俯，拿了一枝香烟。”
(3).一支。一个支派。《景德传灯录·元安禅师》：“ 石头 一枝，看看师灭矣。” 宋 秦观 《次韵邢敦夫秋怀》之二：“暮有二客至，俱以能禪闻。一枝 惠林 出，一派 智海 分。” 清 郑燮 《范县署中寄舍弟墨》：“刹院寺祖坟，是东门一枝大家公共的，我因葬父母无地，遂葬其傍。”
(4).一支。犹言一队。《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“正遇着 范 贼一枝游兵，劫夺行李财帛，将人口追得三零四散。”《东周列国志》第六回：“臣当引一枝兵，为 蔡 乡导。”
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