原文
眉似高僧秀，颜如童子红。忠纯汲长孺，高洁夏黄公。
矫矫辽东鹤，冥冥塞北鸿。
自夸新酒量，豫想百分空。
诗词问答
问：《陪致政开府太师留守相公致内翰燕集辄歌盛美》的作者是谁？答：司马光
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：司马光的名句有哪些？答：司马光名句大全
书法欣赏
陪致政开府太师留守相公致内翰燕集辄歌盛美书法作品
参考注释
高僧
道行修炼达到较高水平的僧侣
童子
(1)
(2) 未成年的人
童子六七人。——《论语·先进》
彼童子之师。——唐· 韩愈《师说》
操童子业。——《聊斋志异·促织》
(3) 童生,明清科举,凡中举以前,不论年龄大小,皆称童生
操童子业。——《聊斋志异·促织》
忠纯
忠诚纯正。 三国 蜀 诸葛亮 《前出师表》：“侍中侍郎 郭攸之 、 费禕 、 董允 等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。”《旧唐书·忠义传下·卢奕》：“先黄门以直道佐时， 奕 嗣之以忠纯，可谓遵业。” 宋 曾巩 《贺韩相公赴许州启》：“忠纯之操，简注于三朝；愷悌之风，仪刑于四海。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·保路运动·四川铁路案档案》：“伏念职弟 端锦 ，天性孝友，制行忠纯。”
汲长
犹汲深。 郭沫若 《蜩螗集·祭昆明四烈士》：“努力建设，犹嫌汲长；忽尔暴慢，兄弟鬩墙。”参见“ 汲深 ”。
高洁
高尚纯洁
实际行动证明她很高洁
夏黄公
商山 四皓之一。 汉 初隐士。姓 崔 名 广 ，字 少通 。 齐 人。因隐居 夏里 修道，故号 夏黄公 。见《史记·留侯世家》 司马贞 索隐。 宋 司马光 《陪致政太师内翰燕集为三公寿》诗：“忠纯 汲长孺 ，高洁 夏黄公 。”
矫矫
(1) 形容英勇威武
矫矫大将
(2) 超凡脱俗,不同凡响
矫矫不群
辽东鹤
同“ 辽东隺 ”。指传说中的 辽东 人 丁令威 修道升仙，化鹤归飞之事。 晋 陶潜 《搜神后记》卷一：“ 丁令威 ，本 辽东 人，学道於 灵虚山 。后化鹤归 辽 ，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟 丁令威 ，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。” 隋 卢思道 《神仙篇》：“时见 辽东 鹤，屡听 淮 南鸡。” 宋 欧阳修 《采桑子》词：“归来恰似 辽东 鹤，城郭人民，触目皆新，谁识当年旧主人。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·香奁艳语》：“衷情诉与 辽东 鹤，松柏西陵正可哀。” 清 曹寅 《哭陈其年检讨》诗：“得似 辽东 隺，重来弔故丘。”《人民文学》1978年第6期：“千年若化 辽东 鹤，飞跃 燕山 恋帝居。”
冥冥
(1) 不明亮
天色冥冥
杳以冥 冥。——《楚辞·屈原·涉江》
薄暮冥冥。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
(2) 指人不明事理
(3) 形容高远;深远
鸿飞冥冥
(4) 迷信的人指有鬼神暗中起作用的境界
塞北
指 长城 以北。亦泛指我国北边地区。《后汉书·袁安传》：“北单于为 耿夔 所破，遁走 乌孙 ，塞北地空，餘部不知所属。” 南朝 梁 江淹 《侍始安王石头》诗：“何如塞北阴，云鸿尽来翔。” 隋 江总 《赠贺左丞萧舍人》诗：“ 江 南有桂枝，塞北无萱草。”《敦煌变文集·王昭君变文》：“居塞北者，不知江海有万斛之舡。” 宋 刘过 《清平乐》词：“新来塞北，传到真消息：赤地居民无一粒，更五单于争立。” 清 吴伟业 《赠辽左故人》诗：“雁去雁来空塞北，花开花落自 江 南。”
自夸
自己夸耀自己
酒量
能喝酒的限度;饮酒的量度
豫想
预料；事前推想。 鲁迅 《彷徨·在酒楼上》：“你看我们那时豫想的事可有一件如意？”
百分
(1).犹满杯。 宋 晏殊 《木兰花》词：“百分芳酒祝长春，再拜歛容抬粉面。”
(2).指诸天神圣的全图。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·天地桌》：“每届除夕，列长案於中庭，供以百分。百分者，乃诸天神圣之全图也。”
(3).扑克游戏的一种。 赵树理 《三里湾·治病竞赛》：“或者再叫一个别的人来，再配上 范登高 老婆打个‘百分’。”
诗文赏析
【原题】：
陪致政开府太师留守相公致内翰燕集辄歌盛美为三公寿皆用公字为韵·内翰
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