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宴坐斋中成咏

作者:乾隆 朝代:清代

宴坐斋中成咏原文

江浙望晴晴,闽粤望雨雨。

其馀各称时,额手庆农务。

谁云此一室,每因周九宇。

报丰不为喜,恐属饰言附。

告灾辄为愁,赒济敢蕲固。

人情阅知艰,天眷承益惧。

永言持此志,庶不至大误。

诗词问答

问:宴坐斋中成咏的作者是谁?答:乾隆
问:宴坐斋中成咏写于哪个朝代?答:清代
问:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注释

1. 押词韵第四部 出处:御制诗二集卷七十三

参考注释

闽粤

(1).同“ 闽越 ”。《汉书·西南夷两粤朝鲜传·闽粤》:“ 吴王 子 驹 亡走 闽粤 ,怨 东甌 杀其父,常劝 闽 粤 击 东甌 。”

(2). 福建 、 广东 两省。 清 黄遵宪 《台湾行》:“亡 秦 者谁三户 楚 ,何况 闽 粤 百万户。”

称时

合时。 唐 姚合 《寄王度居士》诗:“顦顇 王居士 ,颠狂不称时。”《明成化说唱词话丛刊·张文贵传上》:“耳带八珠环一对,珠花朵朵称时新。”

额手庆

见“ 额手称庆 ”。

农务

指农事。

例句:

晋 陶潜 《移居》诗之二:“农务各自归,閒暇輒相思。” 

唐 杜甫 《春日江村》诗之一:“农务村村急,春流岸岸深。” 

清 林则徐 《札苏藩司继续劝捐疏浚白茆河道工费》:“乘此春融天霽,农务未兴之时,妥速早为兴工。”

九宇

(1).犹言九州。《隋书·音乐志下》:“四海之宇,一和之壤……九宇载寧,神功克广。” 清 刘震 《祖龙》诗:“六国邱墟九宇恢,更张 周 典见雄才。”

(2).指高空。 明 李东阳 《祀毕喜晴次屠吏部韵》:“九宇空寒消雾露,一坛芒色动星辰。”

不为

(1).不做;不干。《诗·卫风·淇奥》:“善戏謔矣,不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》:“为长者折枝,语人曰:‘我不能’,是不为也,非不能也。” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》:“立言者既莫之拒而不为;又以其子孙之所请也,书其恶焉则人情之所不得,於是乎铭始不实。”

(2).谓收成不好。《墨子·杂守》:“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙 《读书杂志·墨子六》:“‘岁不为’,犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》:“是故上下离心,气乃上蒸,君臣不和,五穀不为。” 高诱 注:“不为,不成也。”

(3).不算,不是。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》:“夫璿玉致美,不为池隍之宝;桂椒信芳,而非园林之实。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》:“先破后承,始开终结,内分八股,股股相对,绳墨不为不严矣。”

(1).不因为。《荀子·天论》:“天行有常,不为 尧 存,不为 桀 亡。” 汉 东方朔 《答客难》:“天不为人之恶寒而輟其冬,地不为人之恶险而輟其广,君子不为小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彦 《浣溪沙》词:“不为萧娘旧约寒,何因容易别 长安 。”

(2).不为了。《汉书·扬雄传下》:“盖闻圣主之养民也,仁霑而恩洽,动不为身。” 颜师古 注:“言忧百姓也。”

饰言

谓花言巧语。《韩非子·南面》:“羣臣莫敢饰言以惛主。” 唐 元结 《外规》:“吾厌世人饰言以由道,藏智以全璞。” 李一 《荆宜施鹤光复记》:“ 唐君 忠诚无饰言,貌恂恂若书生。”

赒济

接济,救助。《新唐书·薛戎传》:“悉奉稟賙济内外亲,无疏远皆归之,既病,以所有分遗之曰:‘吾死矣,可持为归资!’众皆哭而去。”《水浒传》第十一回:“ 林冲 道:‘若得大官人如此賙济,教小人安身立命,只不知投何处去?’” 杨朔 《雪花飘飘》:“本来想多赒济点,偏赶上青黄不接,粮食也紧,就能拿出这点。”

人情

(1) 人的感情;人之常情

始知为人情所患,有自改意。——《世说新语·自新》

(2) 情面;人与人之间的社会关系

(3) 恩惠,情谊

做个人情

(4) 赠品、礼品

送人情

忙又引了拜见贾母,将人情土物各种酬献了。——《红楼梦》

天眷

(1).上天的眷顾。语出《书·大禹谟》:“皇天眷命,奄有四海,为天下君。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷一:“ 太宗 諭曰:‘朕仰承天眷,攻城必克。’”

(2).指帝王对臣下的恩宠。《晋书·庾冰传》:“非天眷之隆,将何以至此。” 唐 元稹 《为萧相让官表》:“伏望再移天眷,重选时英。” 宋 苏轼 《代滕甫辨谤乞郡书》:“臣何足言,有辱天眷。” 欧阳予倩 《桃花扇》第三幕第一场:“一个人得一个知己朋友已经很不容易,何况是上蒙天眷!”

永言

长言;吟咏。《书·舜典》:“诗言志,歌永言。” 孔 传:“谓诗言志以导之歌,咏其义以长其言。” 晋 何敬祖 《杂诗》:“勤思终遥夕,永言写情虑。” 清 陈梦雷 《抒哀赋》:“援 灵均 以永言兮,绎 羲 文 之所指。”

不至

(1).不到。《礼记·坊记》:“以此坊民,妇犹有不至者。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》:“君与家君期日中。日中不至,则是无信。”

(2).不必。 汉 桓宽 《盐铁论·忧边》:“夫治乱之端,在於本末而已,不至劳其心而道可得也。”《汉书·儒林传·申公》:“为治者不至多言,顾力行如何耳。”

(3).不至于,表示不会出现某种结果。《二刻拍案惊奇》卷九:“ 凤生 终是留心,不至大醉。” 茅盾 《子夜》五:“兄弟本来以为 周仲伟 和 陈君宜 两位是买办出身,手面总不至十分小,所以存心拉拢。”

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