玉树曲

玉树曲原文

陈宫内宴明朝日，玉树新妆逞娇逸。
三阁霞明天上开，灵鼍振擂神仙出。
天花数朵风吹绽，对舞轻盈瑞香散。
金管红弦旖旎随，霓旌玉佩参差转。
璧月夜满楼风轻，莲舌泠泠词调新。
当行狎客尽持禄，直谏犯颜无一人。
歌舞未终乐未阕，晋王剑上粘腥血。
君臣犹在醉乡中，一面已无陈日月。
圣唐御宇三百祀，濮上桑间宜禁止。
请停此曲归正声，愿将雅乐调元气。

诗词问答

问：玉树曲的作者是谁？答：王毂
问：玉树曲写于哪个朝代？答：唐代
问：玉树曲是什么体裁？答：乐府
问：王毂的名句有哪些？答：王毂名句大全

全唐诗：卷694-6

参考注释

内宴

亦作“内燕”。1.宫廷宴会。《北史·魏孝武帝纪》：“帝内宴，令诸妇人咏诗。” 宋 孟元老 《东京梦华录·京瓦伎艺》：“每遇内宴，前一月，教坊内勾集弟子小儿，习队舞作乐，杂剧节次。”

(2).指皇帝在宫中为臣下所设之宴会。《新唐书·张直方传》：“每内燕，以衣敝恶，辞不赴。”

明朝

〈方〉∶明天

玉树

(1).神话传说中的仙树。 唐 李白 《怀仙歌》：“仙人浩歌望我来，应攀玉树长相待。” 金 元好问 《幽兰》诗：“钧天帝居清且夷，瑶林玉树生光辉。”

(2).用珍宝制作的树。《汉武故事》：“上（ 汉武帝 ）於是於宫外起 神明殿 九间……前庭植玉树。植玉树之法，葺珊瑚为枝，以碧玉为叶，花子或青或赤，悉以珠玉为之。” 北周 庾信 《谢滕王集序启》：“ 甘泉宫 里，玉树一丛， 玄武闕 前，明珠六寸。” 宋 欧阳修 《汉宫》诗：“玉树人间老，珊瑚海底生。” 宁调元 《偶成》诗：“铜驼寂寂迷衰草，玉树依依恋夕阳。”

(3).槐树的别称。《三辅黄图·汉宫》：“ 甘泉谷 北岸有槐树，今谓玉树。” 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷下：“ 云阳县 界多 汉 离宫故地，有树似槐而叶细，土人谓之玉树。”

(4).美丽的树。 唐 宋之问 《折杨柳》诗：“玉树朝日映，罗帐春风吹。” 元 萨都剌 《望金陵》诗：“春风玉树留歌韵，暮日青山立画屏。” 清 刘献廷 《斐园松》诗：“白玉堂前緑玉树，横空百尺寒颼飀。”

(5).白雪覆盖的树。 唐 李白 《对雪献从兄虞城宰》诗：“庭前看玉树，肠断忆连枝。” 元 萨都剌 《钓雪图》诗：“村南村北人跡断，山前山后玉树迷。” 清 金人瑞 《对雪次韵》：“玉树诚堪爱，冰肌已久夸。” 瞿秋白 《赤都心史·兵燹与弦歌》：“﹝赤旗﹞时时招拂，荡漾着四周霜枝玉树间的晨光。”

(6). 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 谢太傅 问诸子姪：‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者。 车骑 答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生於阶庭耳。’”后以“玉树”称美佳子弟。 唐 杜甫 《题柏大兄弟山居屋壁》诗之一：“叔父朱门贵，郎君玉树高。”《二刻拍案惊奇》卷三：“那翰林生得仪容俊雅，性格风流；所事在行，诸般得趣，真乃是天上謫仙，人中玉树。” 郁达夫 《迟桂花》：“可是我那年老的母亲，却仍是雄心未死，还在想我结一头亲，生下几个玉树芝兰来，好重振重振我们的这已经坠落了很久的家声。”

(7). 南朝 陈后主 所作歌曲《玉树后庭花》的省称。 唐 李商隐 《陈后宫》诗：“寿献金茎露，歌翻‘玉树’尘。” 元 孙周卿 《蟾宫曲·自乐》曲：“低歌‘玉树’，烂醉金釵。” 清 纳兰性德 《梦江南》词：“遗踪陌上有铜驼，‘玉树’夜深歌。”

新妆

(1) 女子刚修饰好的仪容

(2) 女子新颖别致的打扮修饰

娇逸

潇洒俊美

娇逸未有婚。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

三阁

(1). 魏 晋 时的国家藏书楼，有内外三阁，属秘书监。《北史·牛弘传》：“ 魏文 代 汉 ，更集经典，皆藏在秘书内外三阁，遣秘书郎 郑默 删定旧文。”《文选·陆机＜谢平原内史表＞》：“入朝九载，歷官有六，身登三阁，官成两宫。” 李善 注：“秘书郎掌中外三阁经书。”

(2).指 南朝 陈后主 所建 临春 、 结绮 、 望仙 三阁。《南史·后妃传下·陈后主张贵妃》：“ 至德 二年，乃於 光昭殿 前起 临春 、 结綺 、 望仙 三阁，高数十丈。” 唐 刘禹锡 《三阁词》之一：“贵人三阁上，日晏未梳头。” 宋 苏轼 《刁景纯席上和谢生》诗之二：“綺罗胜事齐三阁，宾主谈锋敌两都。” 明 高启 《陈宫》诗：“春风三阁绣参差，狎客争陈璧月词。”

霞明

像彩霞一样明丽。 唐 王勃 《乾元殿颂》：“琼构霞明，璜轩露敞。”

上开

元 代杂剧，脚色登场，开始表演，略称“上开”。 元 金仁杰 《追韩信》第一折：“［末抱监背剑冒雪上开］‘自家 韩信 的便是。’” 元 杨梓 《霍光鬼諫》第一折：“［正末重扮 霍光 带剑上开］‘老夫 霍光 ，官拜大司马。’”

灵鼍

即鼍龙。一种与鳄鱼相似的动物，皮可鞔鼓。因借指鼓。《史记·李斯列传》：“建翠凤之旗，树灵鼉之鼓。” 唐 王勃 《九成宫颂》：“万骑龙嘶，伐灵鼉而晓彻。” 宋 苏轼 《集英殿秋宴教坊词·勾女童队》：“霞衣鳞集，隐三叠之灵鼉。” 明 郑若庸 《玉玦记·掳掠》：“灵鼉奏鼓逢逢，吞鲸舞浪汹汹。”

神仙

(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物

神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》

(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人

天花

(1) 由天花病毒引起的一种烈性传染病,表现为严重的病毒血症及接连出现的各阶段皮疹,皮疹最后以脓泡、脱痂及瘢痕形成为特征

(2) 玉蜀黍的雄花,因为长在植株的顶部,所以叫天花

(3) 雪花

夜散下无数茸毛似的天花,织成一片大氅。——闻一多《雪》

轻盈

(1) 轻柔秀丽

他们那些马穿上铠甲,仍然轻盈、矫健

(2) 姿态、动作轻巧优美

她那柔软纤细的体形、轻盈优美的动作

瑞香

一种常绿灌木,椭圆形叶,有光泽,花淡红色,有香气。供观赏,根皮可入药

金管

(1).亦作“ 金琯 ”。指金属制的吹奏乐器。 南朝 梁 江淹 《萧被侍中敦劝表》：“结象弭於前衡，奏金管於后阵。” 南朝 梁 沉约 《四时白紵歌·秋白紵》：“白露欲凝草已黄，金琯玉柱响洞房。” 唐 李白 《江上吟》：“木兰之枻沙棠舟，玉簫金管坐两头。” 清 龚自珍 《贺新凉·忆菊》词：“何处帘櫳何处院？金管玉簫浓醉。”

(2).指饰金的毛笔管。《太平广记》卷二百引 宋 孙光宪 《北梦琐言·韩定辞》：“昔 梁元帝 为 湘东王 时，好学著书，常记録忠臣义士及文章之美者。笔有三品，或以金银雕饰，或用斑竹为管。忠孝全者用金管书之，德行清粹者用银笔书之，文章赡丽者以斑竹书之。故 湘东 之誉，振於 江 表。”

红弦

乐器上的红色丝弦。 唐 李贺 《洛姝真珠》诗：“兰风桂露洒幽翠，红弦裊云咽深思。” 王琦 汇解：“ 张祜 《筝诗》：‘夜风生碧柱，春水咽红弦。’则红弦乃筝之弦也，以红为色，彼时风尚若此。” 唐 杜牧 《羊栏浦夜陪宴会》诗：“红弦高紧声声急，珠唱铺圆裊裊长。”

旖旎

柔美的样子

旖旎从风。——《史记·司马相如列传》

顾青翠之茂叶,繁旖旎之弱条。——成公绥《木兰赋》

说不尽软玉温香,娇柔旖旎。——《梼杌闲评——明珠缘》

霓旌

(1).相传仙人以云霞为旗帜。《楚辞·刘向＜九叹·远逝＞》：“举霓旌之墆翳兮，建黄纁之总旄。” 王逸 注：“扬赤霓以为旌。” 前蜀 韦庄 《喜迁莺》词：“香满衣，云满路，鸞凤绕身飞舞。霓旌絳节一羣羣，引见 玉华君 。” 宋 钱易 《南部新书》癸：“ 高駢 在 淮南 ，有贄歌者，末章云：五色真龙上汉时，愿把霓旌引烟策。” 明 夏完淳 《观涛》诗：“海女霓旌乍有无，雷鼓填填 屏翳 怒。”

(2).缀有五色羽毛的旗帜，为古代帝王仪仗之一。亦借指帝王。 唐 杜甫 《哀江头》诗：“忆昔霓旌下 南苑 ，苑中万物生颜色。” 明 陆采 《怀香记·假公荐举》：“閶闔欲开，霓旌飘颻乎翠树；冕旒方坐，仙仗森簇于丹墀。”

玉佩

古人佩挂的玉制装饰品

参差

(1) 不齐

参差荇菜。——《诗·周南·关睢》

青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》

瓦缝参差,多于周身之帛缕。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

(2) 早晚相差

参差了三两年

(3) 差池;失误

没半点儿参差

译意参差

(4) 马虎

不敢参差

(5) 关系不融洽

人人不睦,个个参差

璧月

月圆像璧一样。对月亮的美称

泠泠

(1) 形容清凉;冷清

白露泠泠

(2) 本指流水声。借指清幽的声音

词调

词的格式

当行

(1).旧时工匠应官府之差，谓之“当行”。 宋 岳珂 《愧郯录·京师木工》：“今世郡县官府营缮创缔，募匠庀役，凡木工率计在市之朴斲规矩者，虽扂楔之技无能逃。平时皆籍其姓名，鳞差以俟命，谓之当行。”

(2).指为官府当差的行业。《醒世姻缘传》第三三回：“新近又添了当行。凡是官府送那乡宦举人的牌扁；衙门里边做甚么断间版隔；提学按临棚里边铺的地平板；出决重囚，木驴桩橛：这都是棺材铺里备办。”

(1).本行。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗辩》：“大抵禪道惟在妙悟，诗道亦在妙悟……惟悟乃为当行，乃为本色。” 元 无名氏 《盆儿鬼》第二折：“谁着你烧窰人不卖当行货，倒学那打劫的僂儸。”

(2).内行；对某种业务或工作有丰富的知识和经验。 明 胡震亨 《唐音癸籤·评汇二》：“如 老杜 之入 蜀 ，篇篇合作，语语当行，初学所当法也。” 陈毅 《失题》诗：“北国摧枯势若狂，中原逐鹿更当行。”

(3).指内行的人。 元 彭寿之 《八声甘州》套曲：“偷方觅便俏家风，当行识当行。”《儒林外史》第十三回：“ 马二先生 明日来拜。他是个举业当行，要备个饭留他。”

狎客

嫖客

持禄

保持禄位。犹言尸位素餐。《晏子春秋·问下十三》：“士者持禄，游者养交，身之所以危也。” 汉 刘向 《说苑·反质》：“上乐以刑杀为威，天下畏罪，持禄莫敢尽忠。” 宋 秦观 《李固论》：“其大臣如 张禹 、 孔光 辈皆持禄取容，偷为一切之计。” 清 吴伟业 《临江参军》诗：“所恨持禄流，垂头气默塞。”

直谏

耿直劝谏

直谏之士几许?

终莫敢直谏。——《史记·屈原贾生列传》

犯颜

(1).旧谓敢于冒犯君王或尊长的威严。《韩非子·外储说左下》：“犯颜极諫，臣不如 东郭牙 ，请立以为諫臣。”《旧唐书·魏徵传》：“ 徵 状貌不逾中人，而素有胆智，每犯颜进諫，虽逢王赫斯怒，神色不移。”《三国演义》第四六回：“今日 公瑾 怒责 公覆 ，我等皆是他部下，不敢犯颜苦諫；先生是客，何故袖手旁观，不发一语？”

(2).犹翻脸。《封神演义》第十五回：“夫妻二人语去言来，犯颜嘶嚷。”《封神演义》第十四回：“从今父子再不许犯颜。”

一人

(1).古代称天子。亦为天子自称。《书·太甲下》：“一人元良，万邦以贞。” 孔 传：“一人，天子。”《书·汤诰》：“王曰：‘嗟尔万方有众，明听予一人誥。’” 孔 传：“天子自称曰予一人。” 汉 班固 《 * 通·号》：“王者自谓一人者，谦也，欲言己材能当一人耳。故《论语》曰：‘百姓有过，在予一人。’臣谓之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之内，所共尊者一人耳。故《尚书》曰：‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院记》：“况夙兴夜寐，以事一人，卿大夫犹然，况宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》诗：“一人正位山河定，万国朝元日月明。”

(2).一个人。《诗·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。” 汉 枚乘 《上书谏吴王》：“一人炊之，百人扬之，无益也。” 明 李贽 《藏书世纪列传总目前论》：“然则今日之是非，谓予 李卓吾 一人之是非，可也。”

(3).犹一体。《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。”

(4).谓使全国之人齐心协力。《荀子·富国》：“故非有一人之道也，直将巧繁拜请而畏事之，则不足以持国安身，故明君不道也。” 杨倞 注：“谓不能齐一其人，同力以拒大国也。”

歌舞

合称歌唱与舞蹈

歌舞晚会

晋王

李克用,沙陀族(其父姓朱邪,名赤心,有功于唐朝,赐姓名为李国昌),因出兵帮助唐朝镇压黄巢起义,受封为晋王。为其一目失明,绰号独眼龙,为李存勗之继父?

腥血

(1).泛指荤腥。 唐 王建 《赠王屋道士赴诏》诗：“能断世间腥血味，长生只要一丸丹。”

(2).腥气的血。 元 耶律楚材 《怀古一百韵寄张敏之》：“川谷流腥血，郊原厌积尸。” 元 迺贤 《答禄将军射虎行》：“雕翎射没锦毛摧，厓石崩腾腥血溅。”

君臣

(1).君主与臣下。《易·序卦》：“有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下。” 唐 韩愈 《送浮屠文畅师序》：“彼见吾君臣父子之懿，文物事为之盛，其心有慕焉。” 宋 范仲淹 《阳礼教让赋》：“侯以明之，罔替君臣之义；礼无违者，遂诣宾主之情。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·黄陶庵集外诗》：“当日君臣荒乐，文武酣嬉之状，如遇目前。”

(2).中医方剂中的主药与辅药。《素问·至真要大论》：“方制君臣何谓也？ 岐伯 曰：‘主病之谓君，佐君之谓臣。’”《云笈七籤》卷六六：“君臣相得，浮沉得度，药物和合，即神仙之要妙也。”《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“ 吴金 害了个寒症， 陈小四 假意殷勤，赎药调理。那药不按君臣，一服见效， 吴金 死了。”

(3).指主食和副食。 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·调饮啜》：“可见性好之物，多食不为祟也，但亦有调剂君臣之法，不可不知……肉与食较，则食为君而肉为臣。”详“ 君臣佐使 ”。

醉乡

饮酒沉醉之后,似乎进入了另一番乡境,飘飘然别有滋味

一面

(1) 物体的一个表面

(2) 方面

(3) 表示一个动作跟另一个动作同时进行

他一面跑,一面喊

日月

(1) 生计;生活

舒心的日月

(2) 太阳和月亮

御宇

统治天下。《南齐书·礼志下》：“方今圣历御宇，垂训无穷。” 唐 白居易 《长恨歌》：“ 汉 王重色思倾国，御宇多年求不得。” 清 孔尚任 《桃花扇·设朝》：“臣伏愿登庸御宇，早继高位。”

百祀

(1).王畿内诸臣采地之祭祀。亦泛指各种祭祀。《礼记·檀弓下》：“虞人致百祀之木可以为棺椁者斩之。” 郑玄 注：“百祀，畿内百县之祀也。” 孔颖达 疏：“百祀者，王畿内诸臣采地之祀也。”《史记·秦始皇本纪》：“ 二世 下詔，增 始皇 寝庙牺牲及山川百祀之礼。” 唐 柳宗元 《时令论》：“其餘郊庙百祀，亦古之遗典，不可以废。”《隋书·音乐志上》：“肇土七十，奄有四方； 帝轩 （ 黄帝 轩辕氏 ）百祀，人思未忘。”

(2).指极长或相当长的年月。 鲁迅 《坟·科学史教篇》：“自然之力，既听命于人间，发纵指挥，如使其马，束以器械而用之；交通贸迁，利于前时，虽高山大川，无足沮核；飢癘之害减；教育之功全；较以百祀前之社会，改革盖无烈于是也。”

禁止

(1) 不准许;不许可

当局禁止在同一地区再建木屋

(2) 限制行动

禁止出入宫廷

归正

(1).回到正道。《后汉书·儒林传论》：“故人识君臣父子之纲，家知违邪归正之路。”《晋书·孔坦传》：“诚反族归正之秋，图义建功之日也。”《水浒传》第七九回：“ 宋江 道：‘你们若如此疑心时，如何能够归正？’”沪剧《罗汉钱》第一幕第一场：“任凭她行为怎样坏，有了丈夫管教就归正。”

(2). 宋 代称陷于外邦者返回本朝为归正。 宋 赵昇 《朝野类要·入仕》：“归正，谓元係本朝州军人，因陷蕃，后来归本朝。” 宋 岳珂 《桯史·沙世坚》：“ 乾道 间，有归正官曰 沙世坚 。”

雅乐

古代指帝王朝贺、祭祀天地等大典所用的音乐

调元

(1).谓调和阴阳，执掌大政。多用以指为宰相。 唐 李益 《述怀寄衡州令狐相公》诗：“调元方翼圣，轩盖忽言东。” 元 柳贯 《江浙行省左右司题名序》：“夫自建官以来，由是而调元揆路，执法南端者，代不乏人。” 清 唐孙华 《长椿寺拜瞻明慈圣李太后御容恭赋四十韵》：“调元归保傅，预政戒中涓。”

(2).调理元气。 李东阳 《孝宗皇帝御书赞》引 明孝宗 《静中吟一绝》：“习静调元养此身，此身无恙即天真。”《红楼梦》第八十回：“ 王一贴 道：‘若问我的膏药……内则调元补气，养荣卫，开胃口。’”