介亭

介亭原文

真人昔未起，奔鹿骇四方。

连延天目山，两乳百里长。

有地跨江海，无种生侯王。

中宵燎穹旻，列石表坛场。

朱旗大梁野，英气吞八荒。

寥寥百年后，故物亦已亡。

所馀彼巉岩，峰巅屹相望。

主人承明老，星斗工文章。

筑亭紫霄上，坐客苍株旁。

攀云弄明月，晓星生扶桑。

禹山隔波涛，简书永埋藏。

愿逢希夷使，水土还故常。

诗词问答

问：介亭的作者是谁？答：孙觉
问：介亭写于哪个朝代？答：宋代
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注释

1. 押阳韵

2. 宋吕祖谦《宋文鉴》卷一七

参考注释

真人

(1) 亲身和活着的人

在银幕上…但决非真人

(2) 道教称有养本性或修行得道的人,多用做称号

鹿骇

比喻人们惊惶纷扰的样子。鹿性易惊，故言。 汉 桓宽 《盐铁论·险固》：“如此，则中国无狗吠之警，而边境无鹿骇狼顾之忧唉。” 南朝 梁 陆倕 《石阙铭》：“忘兹鹿骇，息此狼顾。” 唐 独孤及 《故御史中丞卢奕谥议》：“ 天宝 十四载， 洛阳 覆没。于时东州人士，狼狈鹿骇。”

四方

(1) 东、南、西、北四个方向,泛指各个方面

凡四方之士无有不过而拜且泣者。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 正方形或正方体

一只四方的木头匣子

连延

亦作“ 连莚 ”。1.连续；绵延。《文选·枚乘＜七发＞》：“沋沋湲湲，蒲伏连延。” 李善 注：“连延，相续貌。” 唐 元稹 《竞舟》诗：“连延数十日，作业不復忧。” 宋 赞宁 《宋高僧传·感通三·义师》：“其夜市火连莚而燎，唯所截簷屋数閒存焉。” 范祥雍 校：“连莚， 扬州 本、 大正 本‘莚’作‘延’。按莚、延同音通借。” 王西彦 《古屋》第三部二：“我的眼睛投向窗外，那里是灰白色的天，连延不绝的雨点和檐溜。”

(2).犹结交。 唐 李白 《叙旧赠江阳宰陆调》诗：“我昔鬭鸡徒，连延 五陵 豪。”

(3).犹拖延。 元 刘祁 《归潜志》卷十二：“又念平生为文，今而遇此患难，以是知 扬子云 《剧秦美新》其亦出于不得已邪？因逊让而别。连延数日，又被督促，知不能辞，即略为草定。”

天目山

山名。在 浙江 临安县 境内。分东西两支：东支名 东天目山 ，西支名 西天目山 。《元和郡县图志》卷二五：“ 天目山 ……有两峯，峯顶各一池，左右相对，故曰 天目 。”多奇峰、竹林，为 浙西 名胜地。最高峰为 龙王山 ，高1587米，在 西天目山 。道教谓为“三十六小洞天”之一，名“天盖涤玄天”。见《云笈七籤》卷二七。

百里

(1).一百里。谓距离甚远。《易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”《诗·大雅·桑柔》：“维此圣人，瞻言百里。”《史记·孙子吴起列传》：“兵法，百里而趣利者蹶上将。” 宋 苏轼 《明君可与为忠言赋》：“心苟无邪，既坐瞻於百里；人思其效，将或锡之十朋。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“乃知天下事，但知其一，不知其二，多有收目前之效而貽后日之忧者，始服 永公 ‘熟虑其后’一言，真‘瞻言百里’也。”

(2).古时诸侯封地范围。《孟子·万章下》：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里。”后用以称诸侯国。参见“ 百里之命 ”。

(3).亦谓地小。《孟子·公孙丑上》：“然而 文王 （ 周文王 ）犹方百里起，是以难也。”《荀子·仲尼》：“故善用之，则百里之国足以独立矣。”

(4).古时一县所辖之地。因以为县的代称。《汉书·百官公卿表上》：“县大率方百里。” 汉 蔡邕 《太尉陈公赞》：“公在百里，有西产之惠，赐命方伯，分 陕 餘庆。” 晋 陶潜 《酬丁柴桑》诗：“秉直司聪，惠于百里。” 唐 王勃 《上明员外启》：“三冬文史，先兆跡於青衿；百里絃歌，即驰芳於墨綬。”

(5).借指县令。《后汉书·循吏传·仇览》：“ 涣 （ 王涣 ）谢遣曰：‘枳棘非鸞凤所栖，百里岂大贤之路。’” 李贤 注：“时 涣 为县令，故自称百里也。”《南齐书·文学传·崔慰祖》：“帝（ 明帝 ）欲试以百里， 慰祖 辞不就。” 宋 王禹偁 《畬田词》序：“苟择良二千石暨贤百里，使化天下之民如斯民之义，庶乎污莱尽闢矣。”

(6).宝剑名。 晋 崔豹 《古今注·舆服》：“ 吴大帝 有寳刀三，寳剑六。寳剑六：一曰白虹……六曰百里。”

(7).复姓。 春秋 秦 有 百里奚 。见《孟子·万章上》。

江海

(1).江和海。《荀子·劝学》：“不积小流，无以成江海。” 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》：“江海称其大者，以无所不容。” 唐 岑参 《送张秘书充刘相公通汴河判官便赴江外觐省》诗：“万里江海通，九州天地宽。” 苏曼殊 《本事诗》之三：“ 丹顿 拜伦 是我师，才如江海命如丝。”

(2).旧时指隐士的居处。《庄子·刻意》：“就藪泽，处閒旷，钓鱼閒处，无为而已矣。此江海之士，避世之人。”《后汉书·逸民传序》：“然观其甘心畎亩之中，憔悴江海之上，岂必亲鱼鸟乐林草哉。” 宋 苏轼 《临江仙》词：“小舟从此逝，江海寄餘生。”

(3).引申为退隐。 南朝 齐 谢朓 《和王中丞闻琴》：“无为澹容与，蹉跎江海心。” 唐 杨炯 《原州百泉县令李君神道碑》：“于时 魏特进 、 房僕射 、 杜相州 等，并以江海相期，烟霞相许。” 宋 苏轼 《书诸公送周梓州诗后》：“予既有江海之意，而 正孺 亦慨然有归歟之叹。”

(4).泛指四方各地。《后汉书·蔡邕传》：“ 邕 虑卒不免，乃亡命江海，远跡 吴会 。” 唐 杜甫 《草堂》诗：“弧矢暗江海，难为游五湖。”《资治通鉴·梁武帝太清二年》：“江海未苏，干戈暂止。”

种生

古代七夕时的一种风俗。 宋 孟元老 《东京梦华录·七夕》：“又以菉豆、小豆、小麦於磁器内以水浸之，生芽数寸，以红蓝綵缕束之，谓之‘种生’。皆於街心綵幙帐设出络货卖。”

侯王

泛指诸侯。《老子》：“道常无为而无不为，侯王若能守，万物将自化。”《史记·项羽本纪》：“乃分天下，立诸将为侯王。” 晋 陆机 《五等论》：“ 汉 矫 秦 枉，大启侯王，境土踰溢，不遵旧典。”

中宵

中夜，半夜。 晋 陆机 《赠尚书郎顾彦先》诗之二：“迅雷中宵激，惊电光夜舒。” 唐 陆贽 《贞元九年大赦制》：“中宵屡兴，终食累叹。” 清 龚自珍 《忏心》诗：“经济文章磨白昼，幽光狂慧復中宵。” 陈毅 《满江红·游广东旋到海南岛度假》词：“应中宵起舞到鸡鸣，练腰脚。”

穹旻

犹穹苍。 南朝 陈 徐陵 《陈文帝哀策》：“亿兆何衅，穹旻遽倾。” 吴兆宜 笺注：“《尔雅》：穹苍，苍天也。又：秋为旻天。”《隋书·音乐志上》：“朱光启耀，兆发穹旻。” 宋 王禹偁 《和杨遂贺雨》：“稚老无所诉，嗷嗷望穹旻。”

石表

泰山 没字碑的别名。 明 郎瑛 《七修类稿·辩证上·泰山没字碑》：“ 泰山 有没字碑， 秦始皇 所建。今曰石表。” 清 周亮工 《书影》卷七：“﹝ 泰山 ﹞没字碑一曰石表，又曰石套，俗曰神主石。”参见“ 石套 ”。

坛场

(1).古代设坛举行祭祀、继位、盟会、拜将等大典的场所。《史记·封禅书》：“诸祠各增广坛场，珪币俎豆，以差加之。”《汉书·高帝纪上》：“於是 汉王 斋戒设坛场，拜 信 （ 韩信 ）为大将军。”《后汉书·刘玄传》：“众虽多而无所统一，诸将遂共议立 更始 为天子。二月辛巳，设坛场於 淯水 上沙中，陈兵大会， 更始 即帝位，南面立，朝羣臣。”《南齐书·礼志上》：“息殿去坛场既远，郊奉礼毕，旋幸於此。” 宋 欧阳修 《太清宫烧香》诗：“坛场夜雨苍苔古，楼殿春风碧瓦寒。” 王闿运 《＜衡阳县志＞序》：“ 乾隆 分治，剏立坛场。”

(2).法坛。佛家讲经说法之所。 唐 柳宗元 《南岳般舟和尚二碑》：“佛法至于 衡山 ，及 津大师 始修起律教，由其坛场而出者，为 * 。” 唐 皇甫冉 《送延陵陈法师赴上元》诗：“ 延陵 初罢讲， 建业 去随缘。翻译推多学，坛场最少年。” 清 袁枚 《新齐谐·陈紫山》：“ 陈 目且瞑，强起张目答曰：‘来原无碍，去亦何妨？人间天上，一个坛场。’言毕，跏趺而逝。”

(3).指政坛，政治舞台。 康有为 《大同书》戊部第五章：“凡登坛场而执政者皆男子也。”

朱旗

红旗。多指战旗。 汉 刘向 《九叹·远逝》：“杖玉华与朱旗兮，垂明月之玄珠。” 三国 魏 曹植 《东征赋》：“挥朱旗以东指兮，横大 江 而莫御。” 唐 骆宾王 《从军中行路难》诗：“絳节朱旗分日羽，丹心 * 酬明主。” 宋 陈师道 《和魏衍三日》：“虎头鱼尾不知数，朱旗一点来奔云。” 清 洪昇 《伴城书所见》诗：“铁衣带残雪，朱旗翻朔风。”

大梁

(1) 架在山墙或屋架上最高的一根横梁,也叫正梁、脊檩

(2) 主要的任务或责任人

他在单位挑大梁

(3) 战国时 魏国都城,现 河南省 开封市

魏有隐士曰 侯赢…为 大梁夷门(东门)监者。——《史记·魏公子列传》

英气

英武、豪迈的气概

英气勃勃

八荒

又称八方。最远之处

纵有千古,横有八荒。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

并吞八荒之心。——汉· 贾谊《过秦论》

寥寥

(1).空虚貌。《吕氏春秋· * 》：“俗主亏情，故每动为亡败，耳不可赡，目不可厌，口不可满，身尽府种，筋骨沉滞，血脉壅塞，九窍寥寥，曲失其宜。” 高诱 注：“极三关之欲以病其身，故九窍皆寥寥然虚。”《文选·江淹＜杂体诗·效谢混《游览》＞》：“凄凄节序高，寥寥心悟永。” 李善 注：“《庄子》曰：‘寥已吾志。’ 郭象 曰：‘寥然空虚也。’” 宋 曾巩 《将之江淛遂书怀别》诗：“功名竟安在，富贵空寥寥。” 明 姚士粦 《见只编》卷中：“自从辞君亲，久不为是役。落落无为乡，寥寥不齐邑。伊谁与为礼，见此孤立石。”

(2).寂寞；孤单。 唐 宋之问 《温泉庄卧疾寄杨七炯》诗：“移疾卧兹岭，寥寥倦幽独。” 明 梁辰鱼 《瓦盆儿·立秋夜悼亡》套曲：“听落叶，小窗敲，怎禁他云房独掩夜寥寥。空赢得泪痕浓，黯淡了鮫綃。” 清 唐孙华 《题张汉昭小像》诗：“寥寥 蒋生 径，赖有 羊 与 求 。闻君妙方术，久疾应手瘳。”

(3).形容数量少。 唐 权德舆 《舟行见月》诗：“月入孤舟夜半晴，寥寥霜雁两三声。” 宋 赵与时 《宾退录》卷二：“古今当其任者，盖寥寥可数。” 清 赵翼 《舟行》诗：“知有烟村缘水湾，寥寥一犬吠柴关。” 巴金 《利娜》：“无垠的荒野，稀落的城市，寥寥的人口，稀少的村庄。”

(4).广阔；空旷。 三国 魏 曹操 《善哉行》之三：“寥寥高堂上，凉风入我室。”《魏书·术艺传·张渊》：“恢恢太虚，寥寥帝庭，五座并设，爰集神灵。”注：“恢恢、寥寥，皆广大清虚之貌。” 金 王若虚 《哀雁词》：“鸟之远害，宜莫如鸿，浩浩长风，寥寥远空，邈乎冥濛，去万里而无穷。” 清 周亮工 《与黄济叔论印章书》：“寥寥寰宇，罕有合作，三十年来，其 朱修能 乎？”

(5).雄劲；清越。 唐 司空图 《二十四诗品·雄浑》：“荒荒油云，寥寥长风。” 唐 姚合 《过无可上人院》诗：“寥寥听不尽，孤磬与疏钟。” 唐 郑綮 《开天传信记》：“ 力士 再拜贺曰：‘非常之事也，愿陛下为臣一奏之。’其声寥寥然，不可名言也。”

百年

(1) 指很多年

百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》

百年大计

(2) 指人的一生;一辈子

百年之后,即死了以后

故物

旧物；前人遗物。《古诗十九首·回车驾言迈》：“所遇无故物，焉得不速老？” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 庾穉恭 为 荆州 ，以毛扇上 武帝 ， 武帝 疑是故物。” 宋 何薳 《春渚纪闻·金龙砚》：“余友 何持之 ， 滕庄敏 之甥，所蓄瑰异，多外舅故物，而有赏鉴。” 清 孙枝蔚 《乱后过瓜州》诗：“穷途愁白马，故物对青山。”

巉岩

(1) 一种陡而隆起的岩石,如悬崖或崖、孤立突出的岩石

野花野草…要把巉岩装扮起来。——李健吾《雨中登泰山》

(2) 参差不齐的岩石海岸,尤指给航行造成威胁的

峰巅

顶峰。

相望

互相对望

雕栏相望焉。——《虞初新志·魏学洢·核舟记》

邻国相望。——《史记·货殖列传》

死者相望。——《资治通鉴·唐纪》

东西相望。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》

主人

(1) 在社交或商业活动中接待客人或顾客的人

抵主人所。——唐· 柳宗元《童区寄传》

逆旅主人。——明· 宋濂《送东阳马生序》

(2) 财物的所有人

无罪于主人。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

(3) 权力的所有人;有其他人为其工作或在他手下工作的人;狗、马等的所有者

国家的主人

主人与仆人

打狗也得看主人

(4) 接待宾客的人

主人下马客在船。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

(5) 又

主人忘归客不发。

承明

(1).古代天子左右路寝称承明，因承接明堂之后，故称。 汉 刘向 《说苑·修文》：“守文之君之寝曰左右之路寝，谓之承明何？曰：承乎明堂之后者也。”

(2).即 承明庐 。《汉书·翼奉传》：“ 未央宫 又无 高门 、 武臺 、 麒麟 、 凤皇 、 * 、 玉堂 、 金华 之殿，独有 前殿 、 曲臺 、 渐臺 、 宣室 、 承明 耳。” 南朝 梁元帝 《去丹阳尹荆州》诗：“驂驾乘駟马，謁帝朝 承明 。” 宋 辛弃疾 《木兰花慢·滁州送范倅》词：“想夜半 承明 ，留教视草，却遣筹边。”参见“ 承明庐 ”。

星斗

星的总称

满天星斗

文章

(1) 原指文辞,现指篇幅不很长而独立成篇的文字

你看了晨报上的那篇文章了么?

(2) 泛指著作

为文章。——唐· 柳宗元《柳河东集》

每为文章。

(3) 比喻曲折隐蔽的含义

话里有文章

(4) 事情;程序

照例文章总得做好

紫霄

(1).高空。 晋 曹毗 《马射赋》：“状若腾虬而登紫霄，目似晨景之骇扶木。” 南朝 宋 鲍照 《登大雷岸与妹书》：“左右青靄，表里紫霄。” 明 顾大典 《青衫记·刘白谒元》：“ 匡庐 近，瀑布高，银河半落界紫霄。”

(2).指帝王所居。 南朝 梁简文帝 《围城赋》：“升紫霄之丹地，排玉殿之金扉。” 唐 李白 《东武吟》：“清切紫霄迥，优游丹禁通。” 明 张居正 《送朱文石使楚》诗之一：“起草违丹陛，衔纶降紫霄。”

坐客

看客,观众

坐客乃西顾而叹。——清· 侯方域《壮悔堂文集》

攀云

(1).谓援引青云而上升。 三国 魏 曹植 《苦思行》：“我心何踊跃，思欲攀云追。” 唐 刘崇望 《授中书舍人崔凝右补阙沉文伟并守本官充翰林学士制》：“周旋鸣玉之仪，頡頏攀云之路。”

(2).谓升上云际。 元 袁桷 《舟中杂咏》之七：“纸鳶帖晴空，飞轮走盘线……攀云政相喜，堕地忽復怨。”

明月

(1) 明亮的月亮

明月几时有

(2) 指夜明珠

扶桑

(1) 亦名朱槿,锦葵科植物。花冠大型,是著名观赏植物

(2) 神话中的树木名

汤谷上有扶桑,十日所浴。——《山海经·海外东经》。 郭璞注:“扶桑,木也。” 郝懿行笺疏:“扶当为榑。《说文》云:“榑桑,神木,日所出也。”

(3) 后用来称东方极远处或太阳出来的地方

扶桑开朝晕,此高台端。——《文选·陆士衡·乐府·日出东南隅行》

行乎东极之外,经扶桑之中林。——左思《吴都赋》

(4) 传说中的东方海域的古国名,我国相沿以为日本的代称

扶又若荠。—— 王维《送秘书晁监还日本国·序》

扶桑正是秋光好,枫叶如丹照嫩寒。—— 鲁迅《送增田君归国》

赤县扶桑一衣带水。—— 郭沫若《沁园春》

波涛

(1) 江湖海中的 * 浪

(2) 一种大涌浪,尤指出现在外海的

闪烁着阳光的波涛上下翻腾

简书

用于告诫、策命、盟誓、征召等事的文书。亦指一般文牍。《诗·小雅·出车》：“岂不怀归，畏此简书。” 朱熹 集传：“简书，戒命也。”《左传·闵公元年》：“简书，同恶相恤之谓也。请救 邢 以从简书。”《后汉书·方术传上·段翳》：“又有一生来学，积年，自谓略究要术，辞归乡里。 翳 为合膏药，并以简书封於筒中，告生曰：‘有急发视之。’” 唐 钱起 《送李评事赴潭州使幕》诗：“谩説简书催物役，遥知心赏缓王程。” 宋 王安石 《答林中舍启》二：“去德不远，向风诚勤，日有简书之烦，久无竿牘之献。” 清 恽敬 《北山说》：“今日简书曰某也税於某，则驱车从之；明日简书曰某也税於某，则驱车从之。”

埋藏

(1) 埋在地下

把财宝埋藏在沙子中

(2) 隐藏

埋藏在民间传说中的事实真相

希夷

(1).《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。” 河上公 注：“无色曰夷，无声曰希。”后因以“希夷”指虚寂玄妙。 南朝 梁 萧统 《谢敕参解讲启》：“至理希夷，微言渊奥，非所能钻仰。” 唐 权德舆 《奉和郑宾客相公摄官丰陵扈从之作》诗：“莫究希夷理，空怀涣汗恩。”

(2).指虚寂玄妙的境界。 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“臣闻上圣玄邈，独超乎希夷；彊名之极，犹存乎罔象。” 唐 钱起 《奉和圣制登会昌山应制》诗：“睿想入希夷，真游到 具茨 。”

(3).谓清静无为，任其自然。《北史·序传·李行之》：“年将六纪，官歷四朝，道协希夷，事忘可否。” 唐 白居易 《病中宴坐》诗：“外安支离体，中养希夷心。” 宋 范成大 《太上皇帝灵驾发引挽歌词》之一：“宵旰三星纪，希夷十闰年。”

(4).指道家、道士。 唐 元稹 《周先生》诗：“希夷 周先生 ，烧香调琴心。” 明 高启 《与王隐君宿贞宁守道馆》诗：“愿从希夷游，稽首青牛翁。” 清 高孝本 《登华山》诗：“希夷云际卧，毛女树边逢。”

水土

(1) 指地面上的水和土

水土保持

(2) 泛指环境和气候,即指某一地域的自然条件

桔生淮南则为桔,生于 淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同。所以然者何?水土异也。——《晏子春秋·内篇杂下》

驱中国士众远涉江湖之间,不习水土,必生疾病。——《资治通鉴》

故常

(1).旧规；常例；习惯。《庄子·天运》：“变化齐一，不主故常。” 成玄英 疏：“齐变化之一理，岂守故而执常。” 唐 韩愈 《平淮西碑》：“提兵叫讙，欲事故常。” 明 沉德符 《野获编·督抚·海忠介抚江南》：“此风既炽，习为故常，至今 三吴 小民，刁顽甲於海内。” 陶行知 《在劳力上劳心》：“劳力而不劳心，则一切动作都是囿于故常，不能开创新的途径。”

(2).指旧臣。《韩非子·亡徵》：“境内之杰不事，而求封外之士，不以功伐课试，而好以名问举错，羈旅起贵以陵故常者，可亡也。” 陈奇猷 集释：“故常，谓故旧之臣。”

(3).旧貌。 宋 曾巩 《瀛州兴造记》：“凡圮坏之屋，莫不缮理，復其故常。”