壬子岁旱

壬子岁旱原文

诗词问答

问：壬子岁旱的作者是谁？答：强至
问：壬子岁旱写于哪个朝代？答：宋代
问：强至的名句有哪些？答：强至名句大全

参考注释

宁岁

安宁的岁月。《国语·晋语四》：“自子之行， 晋 无寧岁，民无成君。” 唐 杜甫 《喜雨》诗：“何由见寧岁，解我忧思结。” 清 刘大櫆 《送张闲中序》：“而 汉 时 河 决 酸枣 、 瓠子 、 馆陶 ，泛溢 淮 、 泗 、 兖 、 豫 、 梁 、 楚 诸郡，歷 魏 、 晋 、 唐 、 宋 、 元 、 明 ，数千百载，迄无寧岁。”

春旱

春天出现的旱情

罕见的春旱

可怪

令人诧异。《后汉书·光武帝纪上》：“ 刘将军 生平见小敌怯，今见大敌勇，甚可怪也。” 宋 苏轼 《上韩太尉书》：“士大夫皆自洗濯磨淬，戮力於王事，而不敢为非常可怪之行。” 宋 周邦彦 《浣溪沙慢》词：“可怪近来，传语也无箇。”

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

炉鞴

亦作“ 炉韛 ”。火炉鼓风的皮囊。亦借指熔炉。 宋 苏轼 《和犹子迟赠孙志举》：“轩裳大炉韛，陶冶一世人。” 元 吴莱 《张氏大乐玄机赋论后题》：“乐工冶卒且深猒其炉鞴鼓铸之劳。” 清 谭嗣同 《仁学》十：“冲盪又非能自主，有大化之炉鞴鼓之。” 清 赵翼 《石女歌》：“化工炉鞴谁能识，一样胚胎摶活脱。”

鑪鞴：1.火炉鼓风的皮囊。亦借指熔炉。 唐 施肩吾 《早春游曲江》诗：“ 羲和 若拟动鑪鞴，先铸 曲江 千树红。” 宋 叶适 《送胡衍道》诗：“众金鑪鞴合，一匠杗桷分。” 清 冯桂芬 《忆樊居制艺序》：“气以举之，神以行之，鑪鞴以鍊之，笙鏞以韵之。”

(2).谓冶炼；铸造。 明 唐顺之 《古镜歌》：“埋没土中几何年，大块为工再鑪鞴。” 清 冯桂芬 《吴县学礼器记》：“百材既集，聚众工於一室而课之。斵者、削者、鑪鞴者、绘画者、刮摩摶埴者，左右指挥，按图求合。”

赤日

(1).红日；烈日。 唐 杜甫 《晚晴》诗：“南天三旬苦雾开，赤日照耀从西来。” 宋 王安石 《元丰行示德逢》：“四山翛翛映赤日，田背坼如龟兆出。”《水浒传》第十六回：“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。”

(2).比喻天子。 唐 杜甫 《奉同郭给事汤东灵湫作》：“有时浴赤日，光抱空中楼。” 仇兆鳌 注：“天子所浴，故比之赤日也。”

厚土

(1).谓覆土厚。《吕氏春秋·辩土》：“厚土则孽不通，薄土则蕃轓而不发。”

(2).指土地。 唐 杜甫 《喜雨》诗：“ 巴 人困军须，慟哭厚土热。”

黄埃

黄色尘土

经界

(1).土地、疆域的分界。《孟子·滕文公上》：“夫仁政，必自经界始。经界不正，井地不钧，穀禄不平，是故暴君污吏必慢其经界。”《汉书·食货志上》：“理民之道，地著为本。故必建步立畮，正其经界。”《新唐书·解琬传》：“会 吐蕃 骚边，復召授左散骑常侍，詔与虏定经界，因谐辑十姓降户。” 郑观应 《盛世危言·垦荒》：“谓宜通飭，边疆督抚，将沿边荒地派员探测，先正经界，详细丈量。”

(2).界限。 章炳麟 《文学总略》：“然《雕龙》所论列者，艺文之部，一切并包，是则科分文笔，以存时论，故非以此为经界也。” 杨树达 《积微居小学述林·＜说文引经考＞序》：“又或繁称博引，漫无经界，违失 许 旨。”

农夫

云霓

亦作“ 云蜺 ”。1.虹。《孟子·梁惠王下》：“民望之，若大旱之望云霓也。” 赵岐 注：“霓，虹也，雨则虹见，故大旱而思见之。” 孙奭 疏：“云霓，虹也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》：“若夫 臧洪 歃辞，气截云蜺； 刘琨 铁誓，精贯霏霜。” 宋 苏轼 《天地社稷宗庙神庙等处祈雨祝文》：“引领云霓之望，援手沟壑之餘。” 郭沫若 《水平线下·到宜兴去》：“足足等了一个钟头的光景，而我们如大旱之望云霓一样，所等候着的兵车却始终没有开来。”

(2).借指高空。 唐 柴夔 《望九华山》诗：“ 九华 如劒插云霓，青靄连空望欲迷。”

(3).恶气。比喻巧言令色，谗谄蔽明的人。《楚辞·离骚》：“飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。” 王逸 注：“云霓，恶气。以喻佞人。”《宋书·乐志四》：“云霓既已闢，清和未几间。” 唐 李白 《陈情赠友人》诗：“飘风吹云霓，蔽目不得语。”

(4).指画有彩虹的旗帜。《文选·屈原＜离骚＞》：“扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸞之啾啾。” 李周翰 注：“云霓，虹也。画之於旌旗。” 唐 欧阳詹 《曲江池记》：“砰輷沸渭，神仙奏均天於 赤水 ；黤蔼敷俞，天人曳云霓於 玄都 。” 元 虞集 《步虚词》之四：“日月作环珮，云霓为斾旌。”

(5).喻桥梁。 唐 李绅 《禹庙》诗：“山拥翠屏朝玉帛，穴通金闕架云霓。”

折意

谓忍性屈情。《后汉书·董卓传论》：“夫以刳肝斮趾之性，则羣生不足以厌其快，然犹折意縉绅，迟疑陵夺。” 李贤 注：“折，屈也。谓忍性屈情。” 宋 曾巩 《亡妻宜兴县君文柔晁氏墓志铭》：“於与人居，未尝见其喜愠，折意降色，约己以法度。”

侍中

古代职官名。 秦 始置，两 汉 沿置，为正规官职外的加官之一。因侍从皇帝左右，出入宫廷，与闻朝政，逐渐变为亲信贵重之职。 晋 以后，曾相当于宰相。 隋 因避讳改称纳言，又称侍内。 唐 复称，为门下省长官，乃宰相之职。 北宋 犹存其名， 南宋 废。《汉书·百官公卿表上》：“侍中、左右曹诸史、散骑、中常侍，皆加官……侍中、中常侍得入禁中。”《新唐书·百官志一》：“ 唐 因 隋 制，以三省之长中书令、侍中、尚书令共议国政，此宰相职也。” 清 袁枚 《随园随笔·古官尊卑不一》：“ 秦 汉 侍中本丞相史，不过掌虎子、捧唾壶等事。而 晋 以后之侍中，乃宰相也。”参阅《文献通考·职官四》。

北门

(1).北向的门。《诗·邶风·北门》：“出自北门，忧心殷殷。终窶且贫，莫知我艰。” 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷下：“阿师当向北门出入，南衙宰相往来，勿犯也。” 杜鹏程 《保卫延安》第一章：“ 延安 北门外， 王家坪 村边，站着许多威严的哨兵。”

(2).喻指北部边防要地。《隋书·贺娄子干传》：“自公守北门，风尘不警。 突厥 所献，还以赐公。” 唐 翁绶 《雨雪曲》：“一自塞垣无 李 蔡 ，何人为解北门忧。” 明 何景明 《点兵行》：“边头城堑谁营屯，遂使犬羊窥北门。”

(3). 唐 宋 学士院在禁中北门，因以为学士院的代称。 宋 苏轼 《上清储祥宫碑》：“臣以书命，待罪北门。记事之成，职也，然臣愚，不知宫之所以废兴，与凡材用之所从出，敢昧死请。” 宋 岳珂 《桯史·叶少蕴内制》：“ 石林 叶少藴 在北门，微闻当遂使为相，惧当视草，不能自免，出语沮之。”

(4).指翰林学士。 明 陈皋谟 《环县城远眺》诗：“经略久寒 西夏 胆，安危深仗北门才。”参见“ 北门学士 ”。

(5).指 唐 代禁军的北衙。《新唐书·兵志》：“及 贞观 初， 太宗 择善射者百人，为二番於北门长上，曰‘百骑’，以从田猎。”“北门”之名由此。《资治通鉴·唐中宗神龙元年》：“今天诱其衷，北门、南牙，同心协力，以诛凶竖，復 李氏 社稷，愿殿下蹔至 玄武门 以副众望。” 胡三省 注：“南牙谓宰相，北门谓羽林诸将。”

(6).《诗·邶风》篇名。序谓“《北门》，刺士不得志也”。后因用以喻士之不遇。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 李弘度 常叹不被遇……曰：‘《北门》之叹，久已上闻。穷猿奔林，岂暇择木！’” 唐 李白 《宣城送刘副使入秦》诗：“斗酒满四筵，歌啸 宛溪 湄。君携 东山 妓，我咏《北门》诗。” 明 陈宗之 《汉道》诗：“寧无《北门》嘆，要自秉固穷。”

(7).复姓。《左传》有 北门驷 ，《尸子》有 北门子 ，《庄子》有 北门成 。见《通志·氏族三》。

抚俗

巡问民情。 唐 李夷简 《西亭暇日书怀十二韵献上相公》：“抚俗来康济，经邦去咨谋。”

罢瘵

疲困。亦指疲困的人。瘵，肺痨。《新唐书·陆贽传》：“ 贄 説使者，请以……六德保罢瘵。” 宋 苏辙 《送赵屼秘书还钱塘》诗：“清浄安罢瘵，宽仁服暴强。”

闵雨

古代指国君怜念施恩泽于民。 宋 陈亮 《上孝宗皇帝第二书》：“其君之有志於民而閔雨者必书，无志於民而不閔雨者必书，土功必书，饥饉必书。”

更深

夜深

更深人静

更深夜静

斋戒

古人祭祀之前,必沐浴更衣,不喝酒,不吃荤,不与妻妾同寝,以示虔诚庄敬,称为斋戒

赵王乃斋戒五日。——《史记·廉颇蔺相如列传》

送璧时斋戒。

大王亦宜斋戒。

佛庙

佛寺。 唐 柳宗元 《柳州复大云寺记》：“崇佛庙，为学者居，会其徒而委之食，使击磬鼓钟，以严其道而传其言。” 唐 李绰 《尚书故实序》：“ 绰 避难圃田，寓居佛庙。”

三日

(1).三天。《易·蛊》：“利涉大川，往有事也，先甲三日，后甲三日。”

(2).一个月的第三天。 三国 魏 曹丕 《与吴质书》：“二月三日， 丕 白：岁月易得，别来行復四年。”

(3).指三月三日上巳节。 晋 潘尼 《三月三日洛水》诗：“聊为三日游，方驾结龙旂。”

一往

(1).一去。亦为“死亡”的婉辞。 三国 魏 曹植 《赠白马王彪》诗之五：“奈何念同生，一往形不归。” 元 方回 《武林书事》诗之四：“公田坐謫 魏 京兆 ，一往不招江上魂。” 清 章学诚 《文史通义·文德》：“心虚难恃，气浮易弛，主敬者，随时检摄於心气之间，而谨防其一往不收之流弊也。”

(2).犹一向。 晋 曹毗 《对儒》：“是以迷粗者循一往之智，狷介者守一方之矫，岂知火林之蔚炎柯，冰津之擢阳草！”《新唐书·狄仁杰传》：“ 山东 之人重气，一往死不为悔。” 明 刘若愚 《酌中志·忧危竑议后记》：“﹝ 赵士楨 ﹞兴味阑珊，絶无平昔造鸟銃、议车阵、议屯田一往豪气。” 黄节 《陈先生集记》：“顾兹一往相从意，益嘆於今后死难。”

(3).一时。 宋 苏轼 《沉香山子赋》：“幸置此於几席，养幽芳於帨帉，无一往之发烈，有无穷之氤氲。” 清 王夫之 《薑斋诗话》卷下：“经生家析《鹿鸣》、《嘉鱼》为群，《柏舟》、《小弁》为怨，小人一往之喜怒耳，何足以言诗。”

(4).一行，指奔走一次。 元 乔吉 《金钱记》第二折：“ 知章 学士，此一往何来？”

(5).一概；一律。 章炳麟 《国故论衡·文学总略》：“又学説者，非一往不可感人。”

烦郁

(1).浓密貌。《文选·左思＜吴都赋＞》“歊雾漨浡，云蒸昏昧” 唐 刘良 注：“漨浡，烦鬱之状。”

(2).愁闷抑郁。 宋 曾巩 《诸庙谢雨文》：“得雨应时，泽润焦枯，荡除烦鬱。” 曹禺 《雷雨》第二幕：“ 蘩漪 的脸更显得苍白，她在极力压制自己的烦郁。”

何由

亦作“ 何繇 ”。1.从何处，从什么途径。《楚辞·天问》：“上下未形，何由考之？” 汉 王褒 《四子讲德论》：“僕虽嚚顽，愿从足下。虽然，何由而自达哉！” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗：“出处两不合，忠贞何由伸？” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷六：“ 晋 张华 有鸚鵡，每出还，輒説僮僕好恶。一日，寂无言； 华 问其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 鲁迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 谢灵运 《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹茂林》诗：“美人游不还，佳期何由敦？”《宋书·沉庆之传》：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由成？” 明 刘基 《次韵和脱因宗道感兴》诗之三：“路远无羽翼，何由得飞还？”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“稍加责罚，此辈就到家主面前轻事重报，説你怎地凌虐。妹夫必然着意防范，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“有云 太仓 王宫詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字无损。然与《玉版》对观，无少差，信为《玉版》未损时之拓也。何由落水，以致剥漶？或造物忌之邪？”

天公

(1) 天。以天拟人,故称

(2) 神话传说中指自然界的主宰者

天公不作美

乖龙

传说中的孽龙。 唐 白居易 《偶然》诗之一：“乖龙藏在牛领中，雷击龙来牛枉死。” 宋 黄休復 《茅亭客话》卷五：“世传乖龙者，苦於行雨，而多方窜匿， * 身中，或在古木楹柱之内，及楼阁鴟甍中，须为雷神捕之。” 清 赵翼 《栖贤寺瀑布》诗：“咆 * 吼声，震破乖龙瞶。”