游法螺寺书怀

游法螺寺书怀原文

山寺胜以幽，林壑缭而邃。

支硎北屏秀，天平南襟翠。

喜此处僻境，向曾一跋骑。

本色佛道场，那在庄严费。

今来殊所观，亦颇事点缀。

鸠工非庶民，施檀云大吏。

惜哉不二门，几至无隙地。

小坐命返舆，书怀志吾愧。

诗词问答

问：游法螺寺书怀的作者是谁？答：乾隆
问：游法螺寺书怀写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押词韵第三部　出处：御制诗三集卷二十

参考注释

山寺

山中寺院。 北周 庾信 《陪驾幸终南山和宇文内史》：“戍楼鸣夕鼓，山寺响晨钟。” 唐 韦应物 《游灵岩寺》诗：“始入松路永，独忻山寺幽。” 元 何中 《南居寺》诗：“峰峰看不足，山寺已鸣鐘。”

林壑

树林和山谷

支硎

山名。在今 江苏省 苏州市 西。又名 报恩山 、 南峰山 。硎，平整的石头。山有平石，故名。 晋 高僧 支遁 隐居于此，因以 支硎 为号，山亦因 支遁 得名。 明 文徵明 《二月廿六日游天池诸山》诗：“西北羣山列翠屏， 天池 宛转带 支硎 。”参阅 宋 朱长文 《吴郡图经续记·山》、 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·江南六·苏州府》。

天平

一种衡器。由支点(轴)在梁的中心支着天平梁而形成两个臂,每个臂上挂着一个盘,其中一个盘里放着已知重量的物体,另一个盘里放待称重的物体,固定在梁上的指针在不摆动且指向正中刻度时的偏转就指示出待称重物体的重量

僻境

偏僻的境地。 清 昭槤 《啸亭杂录·西域用兵始末》：“因率精鋭卒一千五百人，裹粮怀刃，於山岭僻境绕道入 伊犁 ，乘其不备，夤夜突入其幕。”

本色

(1) 物品没有经过染色的原来的颜色。古以青、黄、赤、白、黑等五色为正色,也称本色

(2) běnsè

(4) 本来面貌

书生本色

道场

道士或和尚做法事的场所,也指所做的法事

庄严

佛家语。佛家对表相事物,或心理行为的道德意义的修饰、加强,称为庄严。今人以端庄而有威严为庄严

今来

(1).当今，如今。 三国 魏 曹植 《情诗》：“始出严霜结，今来白露晞。” 唐 韩愈 《落齿》诗：“今来落既熟，见落空相似。”《三国志平话》卷下：“今来 献帝 懦弱， 曹操 弄权。” 明 徐渭 《翠乡梦》第一出：“俺今来这番，俺今来这番。又几回筋斗透鍼关，透鍼关。”

(2).从今以后。 晋 潘岳 《西征赋》：“古往今来，邈矣悠哉。”《水浒传》第八二回：“今来汝等众人，但得府库之物，纳于库中公用，其餘所得之资，并从均分。”

点缀

(1) 衬托;装饰

自荷钱出水之日,便为点缀绿波。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

(2) 应景儿;凑数儿

(3) 指衬托、装饰的东西

鸠工

聚集工匠。 唐 黄滔 《泉州开元寺佛殿碑记》：“乃割俸三千緡，鳩工度木。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·布客》：“尅日鳩工建桥。” 李劼人 《天魔舞》第十一章：“有了百分之九十九的真确性，然后才选材鸠工，造了一具正式的改良叽咕车。”

庶民

百姓;平民

即日罢杨彪、 黄琬、 荀爽为庶民。——《三国演义》

大吏

指大官

督抚大吏争上符瑞。——《明史·海瑞传》

不二门

同“ 不二法门 ”。 唐 姚合 《寄不疑上人》诗：“是法修行遍，方栖不二门。” 清 姚鼐 《正月晦日期应宿同游浮山》诗：“异哉不二门，兼绍洞山统。”

至无

极虚无。 晋 裴頠 《崇有论》：“夫至无者，无以能生。” 前蜀 杜光庭 《白可球明真斋赞老君词》：“伏闻道本至无，化分妙有，功包覆燾，恩普幽明。”

小坐

随便坐坐；稍坐片刻。 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“今俗，因人之丧以求酒肉，幸与小坐而责辨，歌舞俳优，连笑伎戏。”《老残游记》第六回：“回到店中，在门口略为小坐。”