原文
两鬼投书，与僧聚语。
师窃闻之，抱膝回顾。
我心均平，等视诸趣。
一念舍心，即离五怖。
诗词问答
问：《绣释迦像并十八罗汉赞·第六跋陀罗尊者》的作者是谁？答：释德洪
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：释德洪的名句有哪些？答：释德洪名句大全
注释
1. 押词韵第四部
参考注释
投书
(1).投交书信。亦指所投交的书信。《汉书·赵广汉传》：“又教吏为缿筩，及得投书，削其主名，而託以为豪桀大姓子弟所言。”《三国志·魏志·国渊传》：“时有投书诽谤者， 太祖 疾之。” 清 鲁一同 《关忠节公家传》：“夷不报命而急战，战方交则投书议和。” 鲁迅 《华盖集续编·（也许是广告）为半农题记＜何典＞后，作》：“两三月后，报章上就有投书出现，说 会稽 先生不懂催眠术，以此欺人。”
(2).谓将文书或信件投入水中。 晋 庾阐 《吊贾生文》：“涉 湘川 而观 汨水 ，临 贾生 投书之川。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·地理》：“ 汪藻 彦章 为 江西 提学，作《石头驛记》云：‘自 豫章 絶 江 而西……曰 石头渚 ，世以为 殷洪乔 投书之地。’”
(3).扔下书籍。《晋书·文苑传·赵至》：“ 至 感母言，诣师受业，闻父耕叱牛声，投书而泣。”
抱膝
以手抱膝而坐。有所思貌。《三国志·蜀志·诸葛亮传》“ 亮 躬耕垄亩，好为《梁父吟》” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“每晨夕从容，常抱膝长啸。” 唐 白居易 《邯郸冬至夜思家》诗：“ 邯郸 驛里逢冬至，抱膝灯前影伴身。” 宋 文天祥 《楼桑》诗：“天下 卧龙 人，多少空抱膝。” 清 萧芷厓 《冬日村居》诗之一：“小窗时抱膝，闲捡旧农书。”
回顾
(1) 回想过去;思考过去发生的事件
喜欢回顾他们的非洲血统
(2)
(3) 回过头来看
回顾过去,展望未来
(4) 对某一时期的事态的总的观察
对战争情况进行回顾
均平
(1).平衡；均匀。《周礼·地官·贾师》：“贾师各掌其次之货贿之治，辨其物而均平之，展其成而奠其贾，然后令市。”《后汉书·虞诩传》：“臺郎显职，仕之通阶。今或一郡七八，或一州无人。宜令均平，以厌天下之望。” 唐 吕岩 《七言》诗之二九：“水火均平方是药，阴阳差互不成丹。” 李大钊 《青春》：“大宇积热力，每散趋均平，天地乃毁。”
(2).平正；公允。《周书·王罴传》：“每至享会，亲自秤量酒肉，分给将士。时人尚其均平，嗤其鄙碎。”《南史·循吏传·阮长之》：“ 李元德 清勤均平，姦盗止息。”《诗·桧风·鳲鸠》“鳲鳩在桑” 宋 朱熹 集传：“诗人美君子之用心均平专一，故言鳲鳩在桑，则其子七矣。” 清 顾炎武 《日知录·母弟称弟》：“诗人美鳲鳩均爱七子，岂有於父母则望之以均平，於兄弟则教之以疏外！”
等视
同等看待。《天讨·军政府＜讨满洲檄＞》：“若愿留中国者，悉归农牧，一切与齐民等视。”
诸趣
佛教语。六道轮回的别称。佛教的轮回说认为人死后神识进入轮回各道。由于自我善恶业力的不同，在六道中升降浮沉。《楞伽经》卷四：“堕生死海诸趣旷野，如汲井轮。” 章太炎 《菌说》：“六道升降，由于志念进退，其説亦近，而所化者乃其胤胄，非如佛家谓灵魂堕入诸趣也。”
一念
(1).一动念间；一个念头。 南朝 梁 沉约 《却出东西门行》：“一念起关山，千里顾兵窟。” 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“由此一念，又不得居此，復堕下界。” 宋 陆游 《自规》诗：“忿慾俱生一念中，圣贤亦本与人同。”《儿女英雄传》第三六回：“你可晓得一念不违天理人情，天地鬼神会暗中呵护，一念背了天理人情，天地鬼神也会立刻不容。”
(2).佛家语。指极短促的时间。《仁王般若波罗蜜经·观空品》：“九十刹那为一念。” 北魏 昙鸾 《无量寿经优婆提舍愿生偈注》卷上：“六十刹那为一念。”《翻译名义集·时分》：“一念中有九十刹那。”
五怖
佛教指不活、恶名、死、堕恶趣、处众怯等五种怖畏。 北周 庾信 《陕州弘农郡五张寺经藏碑》：“汲引四流，周圆五怖。” 隋 江总 《摄山栖霞寺碑》：“三清遗法，未明五怖之灾。”参阅《瑜迦师地论》卷四七。
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