大将军宴会被命作诗原文
颓纲既振。品物咸秩。
神道见素。
遗华反质。
辰晷重光。
协风应律。
函夏无尘。
海外有谧。
诗词问答
问：大将军宴会被命作诗的作者是谁？答：陆云
问：大将军宴会被命作诗写于哪个朝代？答：魏晋
问：陆云的名句有哪些？答：陆云名句大全
参考注释
颓纲
衰败的纲纪。《文选·陆云＜大将军宴会被命作此诗＞之四》：“頽纲既振，品物咸秩。” 刘良 注：“振，整也。言頽落纲纪既整，品物皆有次序。” 唐 李白 《明堂赋》：“廓区宇以立极，缀苍顥之頽纲。” 王琦 注：“《穀梁传疏》：上下无序，纲纪頽坏，故曰頽纲。” 唐 杨士勋 《＜穀梁传＞序》：“拯頽纲以继三五，鼓芳风以扇游尘。”
品物
(1).犹万物。《易·乾》：“云行雨施，品物流形。” 汉 蔡邕 《太尉汝南李公碑》：“惟清惟敏，品物以熙。” 唐 刘肃 《大唐新语·釐革》：“宜革前弊，庶上下交泰，品物咸通。”《宋史·乐志七》：“阳和啟蛰，品物皆春。” 明 宋濂 《松风阁记》：“天机一动，随品物以流形。”
(2).指各类特定范围之物。各种神物。《国语·楚语下》：“天子徧祀羣神品物。” 韦昭 注：“品物，谓若八蜡所祭猫虎昆虫之类。”
(3).指各类特定范围之物。各种肴馔。 唐 冯贽 《云仙杂记·品物互徵古事》：“ 房璘 至人家，凡閲四筵，摘其品物，互徵古事，一一切当。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·张鸿渐》：“俄倾，罗酒浆，品物精洁。”
(4).物品，东西。 郁达夫 《浙东景物纪略·冰川纪秀》：“凡中国画或水彩画里所用得着的各种点景的品物，都已经齐备了。”
咸秩
谓皆依次序行事。《书·洛诰》：“王肇称 殷 礼，祀於新邑，咸秩无文。”《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“夫改定神祇上仪也，钦修百祀咸秩也。” 张铣 注：“谓敬修百祀皆得秩序也。” 南朝 梁 陆倕 《石阙铭》：“一介之才必记，无文之典咸秩。”《宋史·乐志八》：“备物咸秩，柔祇格思。”
神道
(1) 民间指鬼神祸福的迷信说法
(2) 指神灵
(3) 又称“墓道”
(4) 〈方〉∶形容言谈举止不太正常
这个人有点儿神道,托他办事大概靠不住
遗华反质
谓舍弃浮华而返归朴质。《文选·陆云＜大将军宴会被命作诗＞》：“頽纲既振，品物咸秩。神道见素，遗华反质。” 李善 注：“华谓采章，质谓淳朴也。遗，弃也。”
辰晷
日月星之光。比喻天子。《文选·陆云＜大将军宴会被命作诗＞》：“神道见素，遗华反质。辰晷重光，协风应律。” 李周翰 注：“辰晷，喻天子也。”
重光
(1) 光复,再次见到光明
(2) 摄影时重复曝光
协风
春天温和的风。《国语·周语上》：“先时五日，瞽告有协风至。” 韦昭 注：“协，和也，风气和，时候至也。” 宋 苏轼 《春贴子词·皇帝阁之二》：“ 暘谷 宾初日，清臺告协风。” 王文诰 辑注引 郑若庸 《类隽》：“协风，立春融风也。” 明 徐渭 《代元旦贺礼部某公启》：“告协风於史氏，钦哉行夏之时。”
应律
(1).应合乐律。《楚辞·九歌·东君》：“应律兮合节，灵之来兮蔽日。” 唐 吕纯 《忆江南》诗：“万蕊初生将比类，黄鐘应律始归家。” 明 刘基 《圣人出》诗：“八风应律《九歌》奏，圆方交格神灵輳。”
(2).应合历象。 明 唐顺之 《请皇太子受朝疏》：“及兹正阳履端之辰，苍龙应律之候，羣臣诣 奉天殿 朝贺礼成，即诣 文华殿 朝贺皇太子。”
函夏
《汉书·扬雄传上》：“以函夏之 大汉 兮，彼曾何足与比功？” 颜师古 注引 服虔 曰：“函夏，函诸夏也。”后以“函夏”指全国。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·城南龙华寺》：“寒暑攸叶，日月载融，帝世光宅，函夏同风。” 唐 王勃 《拜南郊颂序》：“揖让而取文明，指麾而清函夏。” 清 钱谦益 《九月初二日奉神宗显皇帝遗诏于京口成服哭临恭赋挽词》之二：“静摄周函夏，分封断鬼神。”
无尘
不着尘埃。常表示超尘脱俗。 唐 崔橹 《莲花》诗残句：“无人解把无尘袖，盛取残香尽日怜。” 唐 杜荀鹤 《题战岛僧居》诗：“师爱无尘地，江心岛上居。”
海外
超出国界,即国外
海外同胞
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