为僧昙芳赋草堂原文
把诗从我者，多是剡中僧。结屋何山坞，当门几树藤。
地寒常带雪，溪峻不留冰。
赠尔新吟去，归题木叶层。
诗词问答
问：为僧昙芳赋草堂的作者是谁？答：周弼
问：为僧昙芳赋草堂写于哪个朝代？答：宋代
问：周弼的名句有哪些？答：周弼名句大全
周弼为僧昙芳赋草堂书法欣赏
为僧昙芳赋草堂书法作品
参考注释
剡中
指 剡县 一带。 南朝 宋 谢灵运 《登临海峤与从弟惠连见羊何共和之》诗：“暝投 剡 中宿，明登 天姥 岑。” 唐 李白 《秋下荆门》诗：“此行不为鱸鱼鱠，自爱名山入 剡 中。”
结屋
构筑屋舍。 晋 无名氏 《莲社高贤传·慧远法师》：“师乃与弟子数十人南适 荆州 ，居 上明寺 ，念旧与同门 慧永 约，结屋於 罗浮 。” 宋 王安石 《结屋山涧曲》诗：“结屋山涧曲，挂瓢秋树颠。” 明 李东阳 《与李中舍应正同饮》诗：“读书 金华郡 ，结屋 齐山村 。”
山坞
山中较平的一块地
当门
(1).挡着门。《左传·昭公二十年》：“使 祝鼃 寘戈於车薪以当门。”《战国策·楚策一》：“人有以其狗为有执而爱之。其狗尝溺井。其邻人见狗之溺井也，欲入言之。狗恶之，当门而噬之。” 茅盾 《子夜》九：“此时房间的矮门忽然荡开，一个人当门而立。”
(2).对着门。 宋 陆游 《渔翁》诗：“江头渔家结茅庐，青山当门画不如。”
地寒
指人的出身微贱，地位低下。《太平御览》卷四四四引《郭子》：“ 王浑 妻 钟 有女甚贤明，令 武子 为妹择佳婿……母曰：‘此才足以拔萃，然地寒，非长年，不足展其才用。’” 宋 陆游 《长信宫词》：“地寒祚薄兮，自貽不祥。” 宋 孔平仲 《续世说·仇隙》：“ 李揆 秉政， 苗晋卿 荐 元载 。 揆 自恃门望，以 载 地寒，意甚轻之。”
木叶
树叶。《楚辞·九歌·湘夫人》：“嫋嫋兮秋风， 洞庭 波兮木叶下。”《晋书·儒林传·董景道》：“ 永平 中，知天下将乱，隐于 商洛山 ，衣木叶，食树果。” 唐 骆宾王 《冒雨寻菊序》：“泛兰英於户牖，座接鸡谈；下木叶於中池，厨烹野雁。” 元 萨都剌 《芙蓉曲》：“鲤鱼吹浪 江 波白，霜落 洞庭 飞木叶。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异五·水蚕》：“吾乡山蚕食椒、椿、檞、柘诸木叶而成茧。” 徐迟 《“不过，好日子哪天有？”》一：“这自己的房子，处在一个山坡上，入夜以后，淹没在墨绿的木叶中。”
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- 抑抑威仪，维德之隅。人亦有言：靡哲不愚，庶人之愚，亦职维疾。哲人之愚，亦维斯戾。无竞维人，四方其训之。有觉德行，四国顺之。訏谟定命，远犹辰告。敬慎威仪，维民之则。其在于今，兴迷乱于政。颠覆厥德，荒湛于酒。女虽湛乐从，弗念厥绍。罔敷求先王，克共明刑。肆皇天弗尚，如彼泉流，无沦胥以亡。夙兴夜寐，洒扫庭内，维民之章。修尔车马，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蛮方。质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也！无易由言，无曰苟矣，莫扪朕舌，言不可逝矣。无言不仇，无德不报。惠于朋友，庶民小子。子孙绳绳，万民靡不承。视尔友君子，辑柔尔颜，不遐有愆。相在尔室，尚
