七夕

七夕原文

家家乞巧设丝萝，何事无能解帝呵。

今日星稀初整驾，昨宵云暮巳停梭。

空闺月冷穿针缕，孤客衣单叹汉河。

共惜天孙多别怨，不知人世更愁多。

诗词问答

问：七夕的作者是谁？答：沈守正
问：七夕写于哪个朝代？答：明代
问：七夕是什么体裁？答：七律
问：沈守正的名句有哪些？答：沈守正名句大全

注释

1. 七言律诗　押歌韵

参考注释

家家

每户

乞巧

旧时风俗，农历七月七日夜(或七月六日夜)妇女在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结綵缕，穿七孔鍼，或以金银鍮石为鍼，陈瓜果於庭中以乞巧，有喜子网於瓜上则以为符应。” 唐 林杰 《乞巧》诗：“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。” 元 乔吉 《金钱记》第二折：“秋乞巧穿针会玉仙，冬赏雪观梅到玳筵。” 欧阳山 《三家巷》三：“这七月七日是女儿的节日，所有的女孩子家都要独出心裁，做出一些奇妙精致的巧活儿，在七月初六晚上拿出来乞巧。”

丝萝

(1).菟丝与女萝。《诗·小雅·頍弁》“蔦与女萝” 毛 传：“女萝，菟丝，松萝也。” 陆德明 释文：“在草曰菟丝，在木曰松萝。”后用以泛指藤萝之类的植物。 唐 陈翊 《郊行示友人》诗：“醉向丝萝惊自醒，与君清耳听松湍。” 唐 温庭筠 《古意》诗：“莫莫復莫莫，丝萝缘涧壑。”

(2).菟丝、女萝均为蔓生，缠绕于草木，不易分开，故诗文中常用以比喻结为婚姻。《古诗十九首·冉冉孤生竹》：“与君为新婚，兔丝附女萝。” 唐 范摅 《云溪友议》卷一：“不念糟糠之情，别倚丝萝之託。” 元 柯丹丘 《荆钗记·受钗》：“愿天早与人方便，丝萝共结。” 清 钱泳 《履园丛话·谭诗·以诗存人》：“空负丝萝约，兰闺泪满襟。”

何事

(1).什么事；哪件事。 南朝 齐 谢朓 《休沐重还道中》诗：“问我劳何事？沾沐仰清徽。” 唐 方干 《经周处士故居》诗：“愁吟与独行，何事不伤情？”《朱子语类》卷八：“阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成？”

(2).为何，何故。 晋 左思 《招隐》诗之一：“何事待啸歌？灌木自悲吟。”《新唐书·沉既济传》：“若广聪明以收淹滞，先补其缺，何事官外置官？” 宋 刘过 《水调歌头》词：“湖上 新亭 好，何事不曾来？” 清 李渔 《奈何天·狡脱》：“不解天公意，教人枉猜谜：何事痴呆汉，到处逢佳丽？”

无能

毫无能力

腐败无能

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”

(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”

整驾

备好车马，准备出发。 汉 张衡 《思玄赋》：“将答赋而不暇兮，爰整驾而亟行。”《晋书·高崧传》：“﹝ 桓温 ﹞军次 武昌 ， 简文 患之。 崧 曰：‘宜致书喻以祸福，自当返旆，如其不尔，便六军整驾，逆顺於兹判矣。’”

昨宵

昨夜。 南朝 梁 沉约 《早行逢故人车中为赠》诗：“昨宵何处宿，今晨拂露归。” 唐 韩愈 《送张道士》诗：“昨宵梦倚门，手取连环持。” 元 王实甫 《西厢记》第二本第一折：“昨宵箇锦囊佳製明勿引，今日箇玉堂人物难亲近。”

空闺

谓丈夫外出，妻子寂寞独居之处。 三国 魏 曹植 《杂诗》之三：“妾身守空闺，良人行从军。” 南朝 宋 鲍照 《秋夜》诗之一：“环情倦始復，空闺起晨装。” 唐 骆宾王 《荡子从军赋》：“征夫行乐践榆溪，倡妇衔怨守空闺。”

穿针

使线的一头通过针眼

孤客

(1).单身旅居外地的人。 汉 焦赣 《易林·损》：“路多枳棘，步刺我足，不利孤客，为心作毒。” 南朝 宋 谢灵运 《七里濑》诗：“孤客伤逝湍，徒旅苦奔峭。” 唐 刘禹锡 《秋风引》：“何处秋风至，萧萧送雁羣。朝来入庭树，孤客最先闻。” 宋 曾巩 《送江任序》：“其施为先后，不待旁諮久察，而与夺损益之几，已断於胸中矣。岂累夫孤客远寓之忧，而以苟且决事哉？”

(2).指失群的个体。 闻一多 《孤雁》诗：“不幸的失群的孤客，谁教你抛弃了旧侣。”

衣单

袈裟和度牒。《儒林外史》第三八回：“恶和尚听了，怀恨在心，也不辞老和尚，次日，收拾衣单去了。”

天孙

(1).星名。即织女星。《史记·天官书》“婺女，其北织女。织女，天女孙也” 唐 司马贞 索隐：“织女，天孙也。”

(2).指传说中巧于织造的仙女。 唐 柳宗元 《乞巧文》：“下土之臣，窃闻天孙，专巧於天。” 清 洪昇 《长生殿·密誓》：“［旦］今乃七夕之期，陈设瓜果，特向天孙乞巧。” 闻一多 《红烛·秋色》诗：“哦！我要请天孙织件锦袍，给我穿着你的色彩！”

(3). 泰山 的别名。 晋 张华 《博物志》卷一：“ 泰山 一曰 天孙 ，言为天帝孙也，主召人魂。”

别怨

离别的忧愁。 唐 杜审言 《奉和七夕侍宴两仪殿应制》诗：“一年衔别怨，七夕始言归。” 宋 张先 《芳草渡》词：“歌时泪，和别怨，作秋悲。”

不知人

不省人事，失去了知觉。 晋 干宝 《搜神记》卷十五：“ 会稽 贺瑀 ，字 彦琚 ，曾得疾，不知人，惟心下温，死三日，復苏。”《儿女英雄传》第六回：“那 安公子 此时已是魂飞魄散，背了过去，昏不知人。”