山中归呈友人原文
拟结岩边草，怀君夜梦刀。山林胜朝市，道谊寄风骚。
壮志贫难折，吟肩病越高。
主人有公论，清气属吾曹。
诗词问答
问：山中归呈友人的作者是谁？答：胡仲弓
问：山中归呈友人写于哪个朝代？答：宋代
问：胡仲弓的名句有哪些？答：胡仲弓名句大全
胡仲弓山中归呈友人书法欣赏
山中归呈友人书法作品
参考注释
梦刀
《晋书·王濬传》：“ 濬 夜梦悬三刀於卧屋梁上，须臾又益一刀， 濬 惊觉，意甚恶之。主簿 李毅 再拜贺曰：‘三刀为州字，又益一者，明府其临 益州 乎？’及贼 张弘 杀 益州 刺史 皇甫晏 ，果迁 濬 为 益州 刺史。”后因以“梦刀”为官吏升迁之典。 唐 玄宗 《过王濬墓》诗：“叹嗟悬剑陇，谁识梦刀祥。” 唐 元稹 《寄赠薛涛》诗：“纷纷辞客多停笔，箇箇公卿欲梦刀。” 宋 王安石 《送赵燮之蜀永康簿》诗：“行追西路聊班草，坐忆南州欲梦刀。他日寄声能向我，应从 锦水 至 江 皋。”
山林
有山和树木的地方
山林地区
胜朝
指已被现王朝取代的前王朝
这批胜朝遗少虽然个个年轻,但都迂腐守旧
道谊
(1).道义。 宋 戴复古 《送侄孙汝白往东嘉》诗：“道谊无穷达，文章有是非。” 元 虞集 《牟先生墓志铭》：“父子之间，讨论经学，以忠孝道谊相切劘。” 郭沫若 《序＜志愿军一日＞》：“我们就在道谊上也打了一次大胜仗。”
(2).指道术，技艺。《儒林外史》第三一回：“ 韦四太爷 问 张俊民 道：‘你这道谊，自然着实高明的？’ 张俊民 道：‘熟读 王叔和 ，不如临症多。’”
壮志
豪壮的志愿、襟怀;伟大的志向
壮志未酬
贫难
(1).贫穷艰难。 元 关汉卿 《窦娥冤》楔子：“那 竇秀才 只説贫难，没得还我。”《二刻拍案惊奇》卷六：“只是家下委实贫难，那里下得起聘定？” 清 姚廷遴 《历年记》下：“今奉抚院告示：容肩挑步担贫难小民负盐易米，方便百万户口。”
(2).指贫穷艰难的民户。 元 王恽 《论益都括出新户事状》：“果堪户计，犹宜存恤；其不成户者，并听作贫难收係，似为安便。” 元 王祯 《农书》卷十一：“其种不必牛犂，但锹钁垦斸，又便贫难。”
吟肩
诗人的肩膀。因吟诗时耸动肩膀，故云。 宋 朱熹 《次刘明远宋子飞＜反招隐＞韵之二》：“荣丑穷通秖偶然，未妨闲共耸吟肩。” 清 袁枚 《随园诗话》卷十一：“ 许太夫人 《夜坐》云：‘瘦削吟肩诗满腔，春灯独坐影幢幢。’”
主人
(1) 在社交或商业活动中接待客人或顾客的人
抵主人所。——唐· 柳宗元《童区寄传》
逆旅主人。——明· 宋濂《送东阳马生序》
(2) 财物的所有人
无罪于主人。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
(3) 权力的所有人;有其他人为其工作或在他手下工作的人;狗、马等的所有者
国家的主人
主人与仆人
打狗也得看主人
(4) 接待宾客的人
主人下马客在船。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
(5) 又
主人忘归客不发。
公论
(1) 公正或公众的评论
是非自有公论,不是某一个人说了就算
(2) 公理;定理
清气
(1).天空中清明之气。《楚辞·九歌·大司命》：“高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳。” 王逸 注：“言司命常乘天清明之气御持万民死生之命也。” 宋 董弅 《闲燕常谈》：“天下清气，无南北之异。”《负曝闲谈》第十四回：“看那林木青翠，清气扑人，轮声歷碌，鸟语繁碎，别有一番光景。”
(2).引申为光明正大之气。 南朝 宋 王僧达 《答颜延年》诗：“崇情符远迹，清气溢素襟。” 元 宫天挺 《范张鸡黍》第三折：“可惜你腹中大才，胸中清气，都做了江山之秀。”
(3).犹冷静，冷清。 明 李贽 《答周友山书》：“ 无念 已往 南京 ，庵中甚清气。”
(4).犹清秀。《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“公子便问：‘此女是那里来的？’酒保説：‘这是 一秤金 家丫头 翠香 翠红 。’三官道：‘生得清气。’”
(5).犹闲气。《西游记》第十八回：“那人挣不脱手，气得乱跳道：‘蹭蹬！蹭蹬！家长的屈气受不了，又撞着这个光头，受他的清气！’”
吾曹
犹我辈；我们。《韩非子·外储说右上》：“吾曹何爱不为公。” 南朝 梁 王僧孺 《与何炯书》：“斯大丈夫之志，非吾曹之所能及已。” 宋 杨万里 《次主簿叔乞米韵》：“文字借令真可煮，吾曹从古不应贫。” 清 周亮工 《书影》卷二：“吾曹市语，举大数以为言，五金盖五十金云。” 郭沫若 《在欢送志愿军大会上》诗：“海洋深情逾骨肉，永恒胜利属吾曹。”
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