禅悦二首·其一

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• 子产坏晋馆垣

  作者：左丘明，朝代：先秦
  标签：古文观止，议论，哲理

  公薨之月，子产相郑伯以如晋，晋侯以我丧故，未之见也。子产使尽坏其馆之垣，而纳车马焉。　　士文伯让之，曰：“敝邑以政刑之不修，寇盗充斥，无若诸侯之属辱在寡君者何，是以令吏人完客所馆，高其闬 闳，厚其墙垣，以无忧客使。今吾子坏之，虽从者能戒，其若异客何？以敝邑之为盟主，缮完葺墙，以待宾客。若皆毁之，其何以共命？寡君使匄请命。　　对曰：“以敝邑褊小，介于大国，诛求无时，是以不敢宁居，悉索敝赋，以来会时事。逢执事之不闲，而未得见；又不获闻命，未知见时。不敢输币，亦不敢暴露。其输之，则君之府实也，非荐陈之，不敢输也。其暴露之，则恐燥湿之不时而朽蠹，以重敝邑之罪。侨闻文公之为盟主也，宫室卑庳，无观台榭，以
• 形影神三首

  作者：陶渊明，朝代：魏晋
  标签：人生，哲理

  贵贱贤愚，莫不营营以惜生，斯甚惑焉；故极陈形影之苦，言神辨自然以释之。好事君子，共取其心焉。形赠影天地长不没，山川无改时。草木得常理，霜露荣悴之。谓人最灵智，独复不如兹。适见在世中，奄去靡归期。奚觉无一人，亲识岂相思。但余平生物，举目情凄洏。我无腾化术，必尔不复疑。愿君取吾言，得酒莫苟辞。影答形存生不可言，卫生每苦拙。诚愿游昆华，邈然兹道绝。与子相遇来，未尝异悲悦。憩荫若暂乖，止日终不别。此同既难常，黯尔俱时灭。身没名亦尽，念之五情热。立善有遗爱，胡为不自竭？酒云能消忧，方此讵不劣！神释大钧无私力，万理自森著。人为三才中，岂不以我故。与君虽异物，生而相依附。结托既喜同，安得不相语。三皇大圣人，
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  画鸡

  作者：唐寅，朝代：明代
  标签：豪放，哲理，咏物

  头上红冠不用裁，满身雪白走将来。
  平生不敢轻言语，一叫千门万户开。

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  一毛不拔

  作者：邯郸淳，朝代：魏晋
  标签：小学文言文，寓言，哲理

  一猴死，见冥王，求转人身。王曰：“既欲做人，须将毛尽拔去。”即唤夜叉拔之。方拔一根，猴不胜痛叫。王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人？”

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  赠邻女（一作寄李亿员外）

  作者：鱼玄机，朝代：唐代
  标签：爱情，哲理，女子

  羞日遮罗袖，愁春懒起妆。易求无价宝，难得有心郎。枕上潜垂泪，花间暗断肠。自能窥宋玉，何必恨王昌。
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  晚步西园

  作者：范成大，朝代：宋代
  标签：哲理

  料峭轻寒结晚阴，飞花院落怨春深。吹开红紫还吹落，一种东风两样心。
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  富贵不能淫

  作者：孟子及其弟子，朝代：先秦
  标签：哲理

  　　景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

  　　孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

• 慧庆寺玉兰记

  作者：戴名世，朝代：清代
  标签：咏物，哲理

  　　慧庆寺距阊门四五里而遥，地僻而鲜居人，其西南及北，皆为平野。岁癸未、甲申间，秀水朱竹垞先生赁僧房数间，著书于此。先生旧太史，有名声，又为巡抚宋公重客，宋公时时造焉。于是苏之人士以大府重客故，载酒来访者不绝，而慧庆玉兰之名，一时大著。　　玉兰在佛殿下，凡二株，高数丈，盖二百年物。花开时，茂密繁多，望之如雪。虎丘亦有玉兰一株，为人所称。虎丘繁华之地，游人杂沓，花易得名，其实不及慧庆远甚。然非朱先生以太史而为重客，则慧庆之玉兰，竟未有知者。久之，先生去，寺门昼闭，无复有人为看花来者。　　余寓舍距慧庆一里许，岁丁亥春二月，余昼闲无事，独行野外，因叩门而入。时玉兰方开，茂密如曩时。余叹花之开谢，自有
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  望岳

  作者：杜甫，朝代：唐代
  标签：唐诗三百首，初中古诗，写景，写山，写鸟，励志，哲理

  岱宗夫如何？齐鲁青未了。
  造化钟神秀，阴阳割昏晓。
  荡胸生曾云，决眦入归鸟。( 曾 通：层)
  会当凌绝顶，一览众山小。

• 论语七则

  作者：佚名，朝代：先秦
  标签：哲理

  　　子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”(踰 同：逾)　　子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”　　子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”　　子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与！”“不忮不求，何用不臧？”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”　　子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”　　子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者
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  画鬼易

  作者：韩非子，朝代：先秦
  标签：哲理

  　　客有为齐王画者。齐王问曰：“画孰最难者？”曰：“犬马最难。”曰：“孰易者？”曰：“鬼魅最易。”曰：“何为？”曰：“夫犬马，人所共知也，旦暮见之，不易类，故难；鬼魅无形也，人皆未之见，故易也。”
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  自相矛盾 / 矛与盾

  作者：韩非，朝代：先秦
  标签：小学文言文，哲理

  楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“ 吾盾之坚 ， 物莫能陷也 。”又誉其矛曰：“ 吾矛之利 ， 于物无不陷也 。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如 ？” 其人弗能应也 。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

• 生于忧患，死于安乐

  作者：佚名，朝代：先秦
  标签：初中文言文，议论，哲理

  舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

  　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(是人 一作：斯人)

  　　人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

  　　然后知生于忧患，而死于安乐也。

• 明日歌

  作者：钱福，朝代：明代
  标签：小学古诗，劝诫，惜时，哲理

  明日复明日，明日何其多。
  我生待明日，万事成蹉跎。
  世人若被明日累，春去秋来老将至。(若 一作：苦)
  朝看水东流，暮看日西坠。
  百年明日能几何？请君听我明日歌。(版本一 钱鹤滩)

  明日复明日，明日何其多！
  日日待明日，万世成蹉跎。
  世人皆被明日累，明日无穷老将至。
  晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。
  百年明日能几何？请君听我明日歌。(版本二 文嘉)

• 鸱鸮

  作者：佚名，朝代：先秦
  标签：诗经，写鸟，哲理

  鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我室。恩斯勤斯，鬻子之闵斯。

  迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今女下民，或敢侮予？

  予手拮据，予所捋荼。予所蓄租，予口卒瘏，曰予未有室家。

  予羽谯谯，予尾翛翛，予室翘翘。风雨所漂摇，予维音哓哓！

• 慈湖夹阻风五首

  作者：苏轼，朝代：宋代
  标签：哲理，人生

  捍索桅竿立啸空，篙师酣寝浪花中。故应菅蒯知心腹，弱缆能争万里风。此生归路愈茫然，无数青山水拍天。犹有小船来卖饼，喜闻墟落在山前。我行都是退之诗，真有人家水半扉。千顷桑麻在船底，空余石发挂鱼衣。日轮亭午汗珠融，谁识南讹长养功。暴雨过云聊一快，未妨明月却当空。卧看落月横千丈，起唤清风得半帆。且并水村欹侧过，人间何处不巉岩。
• 父善游

  作者：吕不韦，朝代：先秦
  标签：小学文言文，哲理

  有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故。曰：“此其父善游。”

  　　其父虽善游，其子岂遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。

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  两小儿辩日 / 两小儿辩斗

  作者：列御寇，朝代：先秦
  标签：初中文言文，儿童，哲理，寓言

  孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。(辩斗 一作：辩日)
  一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
  一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”
  一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
  一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
  孔子不能决也。
  两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
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  八阵图

  作者：杜甫，朝代：唐代
  标签：唐诗三百首，怀古，写人，哲理

  功盖三分国，名成八阵图。（ 一作：名高八阵图）
  江流石不转，遗恨失吞吴。
• 论语十二章

  作者：佚名，朝代：先秦
  标签：初中文言文，学习，哲理

  子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》子曰：“