城南林园避暑示道友原文
不必山林远，且离朝市喧。
前轩好风月，高客共琴樽。
在所同浮世，何须忆故园。
八琼还返事，聊更话根源。
诗词问答
问：城南林园避暑示道友的作者是谁？答：张方平
问：城南林园避暑示道友写于哪个朝代？答：宋代
问：城南林园避暑示道友是什么体裁？答：五律
问：张方平的名句有哪些？答：张方平名句大全
注释
1. 五言律诗 押元韵
参考注释
不必
无须,不一定,没有必要
是故弟子不必不如师。——唐·韩愈《师说》
山林
有山和树木的地方
山林地区
市喧
(1).街市喧嚣。 唐 杜甫 《自瀼西荆扉且移居东屯茅屋》诗之二：“市喧宜近利，林僻此无蹊。”
(2).指街市的喧嚣声。 清 范风仁 《秋日村居》诗：“新水满湖閒纵櫂，市喧应不到农家。”
风月
(1) 本指清风明月
初秋凉夕,风月甚美。——《南史·褚彦回传》
(2) 男女情爱
如今长大了,渐知风月。——《红楼梦》
在所
犹言所在地。《史记·平準书》：“郡不出铁者，置小铁官，便属在所县。”《后汉书·光武帝纪下》：“﹝ 建武 十四年﹞十二月癸卯，詔 益 凉 二州奴婢，自八年以来自讼在所官，一切免为庶人，卖者无还直。” 杨树达 《积微居读书记·后汉书·光武纪下》“詔 益 梁 二州奴婢”：“在‘在所’今言‘所在地’，‘在所官’谓所在地之官署。”《宋书·孝武帝纪》：“凡诸守莅亲民之官，可详申旧条，勤尽地利。力田善蓄者，在所具以名闻。”《新唐书·藩镇传·李正己》：“政令严酷，在所不敢偶语，威震邻境。”
浮世
人间，人世。旧时认为人世间是浮沉聚散不定的，故称。 三国 魏 阮籍 《大人先生传》：“逍遥浮世，与道俱成。” 唐 许浑 《将赴京留赠僧院》诗：“空悲浮世云无定，多感流年水不还。” 元 谷子敬 《城南柳》第一折：“覷百年浮世，似一梦 华胥 。” 丁玲 《母亲》二：“ 曼贞 这时，也正有着一种悲凉的浮世的感觉。”
何须
犹何必，何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋 贺铸 《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅 《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？”
故园
对往日家园的称呼
别梦依稀咒浙川,故园三十二年前。——毛 * 《七律·到韶山》
八琼
八石。 唐 吕岩 《赠刘方处士》诗：“八琼祕诀君自识，莫待铅空车又破。” 宋 洪朋 《雪霁陪诸公登滕王阁》诗：“伊余千载裔，未鍊八琼药。”
还返
见“ 还反 ”。
根源
(1) 使事物发生的根本原因
犯错误的根源
(2) 起源(于);发生(于)
经济危机根源于资本主义制度
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