峡山飞来寺

峡山飞来寺原文

招提幽绝处，千壑捧珠宫。

山势悬疑坠，川流曲似穷。

黄钟仙管寂，碧玉怪环空。

忍草栖灵雾，昙花落慧风。

灶残坭尚湿，丹化井犹通。

夙昔登临地，题诗忆远公。

诗词问答

问：峡山飞来寺的作者是谁？答：吴旦
问：峡山飞来寺写于哪个朝代？答：明代
问：峡山飞来寺是什么体裁？答：五排
问：吴旦的名句有哪些？答：吴旦名句大全

注释

1. 五言排律　押东韵

2. 明郭棐、清陈兰芝《岭海名胜记》卷八

参考注释

招提

(1).梵语。音译为“拓斗提奢”，省作“拓提”，后误为“招提”。其义为“四方”。四方之僧称招提僧，四方僧之住处称为招提僧坊。 北魏 太武帝 造伽蓝，创招提之名，后遂为寺院的别称。 南朝 宋 谢灵运 《答范光禄书》：“即时经始招提，在所住山南。”《旧唐书·武宗纪》：“寺宇招提，莫知纪极，皆云构藻饰，僭拟宫居。”《初刻拍案惊奇》卷二一：“樵舍外已闻犬吠，招提内尚见僧眠。” 清 魏源 《武林纪游》诗之四：“且还招提宿，寄此山夕永。”参阅 唐 玄应 《一切经音义》卷十六、《翻译名义集·寺塔坛幢》。参见“ 拓提 ”。

(2).招引提携。 明 李贽 《与耿司寇告别书》：“公今宦游半天下矣，两京又人物之渊，左顾右盼，招提接引，亦曾得斯人乎？”

幽绝

清幽殊绝。《后汉书·苏不韦传》：“城闕天阻，宫府幽絶，埃尘所不能过，雾露所不能沾。” 唐 白行简 《李娃传》：“﹝院中﹞有山亭，竹树葱蒨，池榭幽絶。”

珠宫

(1).龙宫。 唐 杜甫 《太子张舍人遗织成褥段》诗：“煌煌珠宫物，寝处祸所婴。” 浦起龙 心解：“ 赵 曰：珠宫言龙宫。” 宋 苏轼 《张龙公祠记》：“度公之居，贝闕珠宫。揆公之食，琼醴玉饔。” 元 王旭 《螺杯赋》：“访珠宫於层波，招泉客於鮫室。”

(2).指道院或佛寺。 唐 殷尧恭 《中元观道流步虚》诗：“玉洞花长发，珠宫月最明。” 元 袁桷 《游长 * 分韵得莱字》：“珠宫敞殊界，积构中 天台 。” 明 梁有誉 《峡山飞来寺》诗：“碧流环黛壑，琪树隐珠宫。”

山势

山的形势或气势。 北周 庾信 《秦州天水郡麦积崖佛龛铭》：“水声幽咽，山势崆峒。” 唐 储光羲 《苑外至龙兴院作》诗：“山势当空出，云阴满地来。” 李準 《李双双小传·人比山更高》：“我们绕过一个山头，山势一转，脸前忽的闪出两坡十几里长的大山场。”

川流

(1).河水流动。 汉 扬雄 《剧秦美新》：“滭浡沕潏，川流海渟。”

(2).喻层见迭出，盛行不衰。《礼记·中庸》：“小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也。”《后汉书·崔骃传》：“方斯之际，处士山积，学者川流，衣裳被宇，冠盖浮云。” 唐 柳宗元 《邠宁进奏院记》：“川流环运，以达政令。”

(3).河流。 三国 魏 曹丕 《善哉行》：“汤汤川流，中有行舟。”

黄钟

亦作“黄鐘”。1.古之打击乐器，多为庙堂所用。 唐 张说 《大唐祀封禅颂》：“撞黄钟，歌大吕，开閶闔，与天语。” 明 宋濂 《凤阳府新铸大锺颂》：“ 濂 闻先王之世，金部有七，黄钟乃乐之所自出，而景钟又为黄钟之本。所谓景钟，大钟也。” 清 龚自珍 《臣里》：“麟、凤、狗不并续，不知动类大也；芝朮、灌木不并续，不知植类众也；珠玉、黄鐘、虎子、威窬不并寿，不知古器之賾。”参见“ 黄钟毁弃 ”。

(2).乐律十二律中的第一律。《礼记·月令》：“﹝季夏之月﹞其日戊巳，其帝 黄帝 ，其神 后土 ，其虫倮，其音宫，律中黄钟之宫。” 孔颖达 疏：“黄钟宫最长，为声调之始，十二宫之主。”《吕氏春秋·适音》：“黄鐘之宫，音之本也，清浊之衷也。” 陈奇猷 校释：“黄鐘即今所谓标準音，故是音之本。但黄鐘是所有乐律之标準……黄鐘既是标準音，则自黄鐘始，愈上音愈高，愈下音愈低，故黄鐘是清浊之衷。” 汉 马融 《长笛赋》：“十二毕具，黄钟为主。” 清 袁于令 《西楼记·私契》：“羽越清脆，黄钟最浊，正宫雄壮，商角冷落，这其间就里多微妙。”

(3).比喻君王。 唐 韩愈 《芍药赋》：“丈人庭中开好花，更无凡木争春华。翠茎红蕊天力与，此恩不属黄钟家。” 钱仲联 集释引 方世举 注：“《月令》：‘仲冬之月，律中黄钟。’按：黄钟，宫音，君也。句言不属，当谓 王司马 本为朝士，以不得於君，出为司马。”参见“ 十二律 ”。

(4).以黄钟调为基音之乐曲。《周礼·春官·大司乐》：“乃奏黄钟，歌大吕，舞《云门》，以祀天神。” 宋 苏轼 《延和殿奏新乐赋》：“聊即便安之所，奏黄钟而歌大成，行咏文明之章，荐英祖而享神考。”

(5).敬称他人之诗文。 宋 陆游 《与高安刘丞游大愚观壁间两苏先生诗》诗：“尚想来游时，黄钟賡大吕。” 刘半农 《＜瓦釜集＞代自叙》：“集名叫做‘瓦釜’，是因为我觉得 中国 的‘黄钟’，实在太多了。”

(6).古代为了预测节气，将苇膜烧成灰，放在律管内，到某一节气，相应律管内的灰就会自行飞出。黄钟律和冬至相应，时在十一月。《淮南子·天文训》：“日行一度，十五日为一节，以生二十四时之变。斗指子则冬至，音比黄鐘。” 高诱 注：“黄鐘，十一月也。鐘者，聚也，阳气聚於黄泉之下也。” 汉 蔡邕 《独断》：“ 周 以十一月为正，八寸为尺，律中黄钟，言阳气踵黄泉而出，故以为正也。” 唐 吕岩 《忆江南》词：“黄钟应律始归家，十月定君夸。” 清 吴伟业 《读端清郑世子传》诗：“候气推黄鐘，攷风定六律。”

(7).指与冬至日相应的律管。 清 谭嗣同 《报贝元徵书》：“算家又言黄钟为万事之根本，此大可笑。黄钟一律筒而已，何能根本万事？”

(8). 唐 教坊曲名。 唐 岑参 《秦筝歌送外甥萧正归京》：“红亭水木不知暑，忽弹《黄鐘》和《白紵》。” 陈铁民 等校注：“《黄鐘》，曲名，即《黄鐘乐》，参见 唐 崔令钦 《教坊记》。”

见“ 黄钟 ”。

碧玉

一种不透明隐晶质石英,常见有几种颜色(如红色、褐色、绿色、黄色)

忍草

见“ 忍辱草 ”。

昙花

优昙钵花的简称。一种常绿灌木，主枝圆筒形，分枝扁平呈叶状，绿色，无叶片，花大，白色，生分枝边缘上，多在夜间开放，时间很短，供观赏，原产 美洲 。《 * 词话》第五五回：“又有那琼花、曇花、佛桑花，四时不谢开的，闪闪烁烁，应接不暇。” 清 赵翼 《哭亡儿耆瑞》诗：“早知不是我家儿，何事曇花现暂时。” 李大钊 《秘密外交与强盗世界》：“你自己的主张计划如今全是大炮空声，全是昙花幻梦。”参见“ 优曇鉢 ”。

夙昔

(1).前夜。《文选·＜古乐府·饮马长城窟行＞》：“远道不可思，夙昔梦见之。” 李善 注引《广雅》：“昔，夜也。” 南朝 齐 谢朓 《在郡卧病呈沉尚书》诗：“良辰竟何许，夙昔梦佳期。”按，夙，一本作“ 宿 ”。

(2).泛指昔时，往日。 汉 桓宽 《盐铁论·箴石》：“故言可述，行可则。此有司夙昔所愿覩也。” 唐 权德舆 《酬李二十二兄主簿马迹山见寄》诗：“远郊有灵峯，夙昔栖真仙。” 明 方孝孺 《与郑叔度书》之八：“离居日久，病身不能动，求如夙昔相聚讲习之乐，寧可得耶！” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“然数百年来，相遇如君者，不知凡几，大都萍水偶逢，烟云倏散，夙昔笑言，亦多不记忆。”

(3).朝夕。《后汉书·张衡传》：“共夙昔而不贰兮，固终始之所服也。”按，《文选》引作“夙夜”。

登临

登山临水或登高临下,泛指游览山水

南望彭泽、 都昌诸山,烟雨空濛,鸥鹭灭没,极登临之胜。—— 宋· 陆游《过小孤山大孤山》

题诗

(1).就一事一物或一书一画等，抒发感受，题写诗句。多写于柱壁、书画、器皿之上。 唐 高适 《人日寄杜二拾遗》诗：“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。” 元 辛文房 《唐才子传·崔颢》：“后游 武昌 ，登 黄鹤楼 ，感慨赋诗。及 李白 来，曰：‘眼前有景道不得， 崔顥 题诗在上头。’无作而去，为哲匠敛手云。” 清 金埴 《不下带编》卷二：“顷见一士题诗隣壁，甚佳。”

(2).指所题写的诗句。 鲁迅 《南腔北调集·“连环图画”辩护》：“《你的姊妹》木刻七幅，题诗一幅。”

远公

晋 高僧 慧远 ，居 庐山 东林寺 ，世人称为 远公 。 唐 孟浩然 《晚泊浔阳望庐山》诗：“尝读 远公 传，永怀尘外踪。” 宋 梅尧臣 《访矿坑老僧》诗：“莫貰 远公 酒，余非 陶令 贤。” 清 秦朝釪 《消寒诗话》四一：“ 远公 置酒， 佛印 烧猪，真正名士，佛亦当少恕。”