挽陈梧州二首原文
谷目多名士，西轩与石门。族皆通一谱，君独秀诸孙。
叔季斯人少，耆英几个存。
可怜同社叟，反袂赋招魂。
诗词问答
问：挽陈梧州二首的作者是谁？答：刘克庄
问：挽陈梧州二首写于哪个朝代？答：宋代
问：刘克庄的名句有哪些？答：刘克庄名句大全
刘克庄挽陈梧州二首书法欣赏
挽陈梧州二首书法作品
参考注释
石门
(1). 春秋 鲁 城外门。《论语·宪问》：“ 子路 宿於 石门 。晨门曰：‘奚自？’ 子路 曰：‘自 孔氏 。’曰：‘是知其不可而为之者与？’”
(2).借指贤者。 汉 焦赣 《易林·革之旅》：“ 石门 晨开，荷蕢疾贫，遁世隐居，竟不逢时。”《后汉书·蔡邕传》：“是故天地否闭，圣哲潜形， 石门 守晨， 沮 溺 耦耕。”
(3).控制水流的石闸。 北魏 郦道元 《水经注·河水五》：“ 灵帝 建寧 中，又增脩石门，以遏渠口，水盛则通注，津耗则輟流。”
(4).古代用于控扼要道的一种石砌防御工事。《三国志·蜀志·张嶷传》“拜为牙门将，属 马忠 ” 裴松之 注引《益部耆旧传》：“ 羌 於要厄作石门，於门上施牀，积石於其上，过者下石槌击之，无不糜烂。”
(5).古道路名。(1) 隋 唐 时自 四川盆地 通向 云贵高原 的重要道路，在 秦 五尺道的基础上修筑而成，因路经今 四川省 高县 境内的 石门山 得名。起自今 四川 宜宾 ，南抵 云南 曲靖 ，再通往 昆明 、 大理 等处。 唐 与 南诏 之间的交通，多经由此道。(2)指古 褒斜谷 通道。在今 陕西 西南，道旁多摩崖刻石，以 东汉 的《石门颂》、 北魏 的《石门铭》最为著名。
通一
谓融通为一。 汉 贾谊 《新书·道德说》：“外内通一，则为得失。” 唐 陆龟蒙 《复友生论文书》：“《礼》《乐》二记，虽载圣人之法……未能通一纯实，故时有齟齬不安者。”
独秀
独出一时,超群出众
诸孙
本家孙辈。 宋 梅尧臣 《＜林和靖先生诗集＞序》：“先生少时多病，不娶，无子。诸孙 大年 能掇拾所为诗，请予为序。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历五年》：“诸子、诸孙须年十五已上，弟姪等并须年二十已上，方得奏荐。”
叔季
(1).幼年时。《淮南子·缪称训》：“始乎叔季，归乎伯孟，必此积也。” 高诱 注：“言自少而至长。”
(2).弟辈；弟弟。 唐 元稹 《唐故河阴留后河南元君墓志铭》：“没之日，三子不侍，无一言之念，知叔季之可以教姪也。” 宋 曾巩 《蔡京起居郎制》：“而尔之叔季，并直同升，其於荣遇，世罕及者。”
(3).没落；末世。《魏书·释老志》：“叔季之世，闇君乱主，莫不眩焉。” 宋 朱熹 《白鹿洞赋》：“在叔季而且然，矧休明之景运。” 清 黄景仁 《杂诗》：“叔季交道薄，所往多干矛。”
(4).比喻事物不相上下。 明 王世贞 《艺苑卮言》卷六：“ 明 唐伯虎 《报文徵明》， 王稚钦 《答余懋昭》二书，差堪叔季。”
(5).犹言差别。 清 唐甄 《潜书·居心》：“天地之气有叔季，故其生人也有厚薄。”
斯人
(1).此人。《论语·雍也》：“斯人也，而有斯疾也。” 唐 杜甫 《殿中杨监见示张旭草书图》诗：“斯人已云亡，草圣秘难得。” 明 刘基 《郁离子·虞孚》：“饮食之人，则人贱之。斯人之谓也。” 李劼人 《天魔舞》第十三章：“说来说去，大有斯人不出如苍生何之概。”
(2).犹斯民。指人民，百姓。 唐 元结 《与瀼溪邻里》诗：“斯人转贫弱，力役非无怨。” 太平天囯 汪吉人 等《＜军次实录＞序》：“小官等佩读之餘，知足以破斯世之迷途，启斯人之聋瞶。”
耆英
高年硕德者之称。 唐 司空图 《太尉瑯琊王公河中生祠碑》：“宾筵备礼，耆英尽缀於词林；将略求材，剑戟自森於武库。” 宋 辛弃疾 《江神子·和李能伯韵呈赵晋臣》词：“看长生，奉严宸；且把风流、水北画耆英。” 明 方孝孺 《休日奉陪蜀府诸公宴集》诗：“羣公尽耆英，过从殊恨晚。”
几个
少数的
相对来说没有几个朋友
可怜
(1) 值得怜悯
露出一副可怜相
(2) 数量少或质量坏得不值一提
可怜的家产
同社
(1).犹同乡，同里。古以二十五家为一社。 唐 韩愈 《南溪始泛》诗之二：“愿为同社人，鸡豚燕春秋。”
(2).志趣相同者结社，互称同社。亦谓同在一社。 宋 朱熹 有《己未九日诸友载酒见过次韵为谢并呈同社诸名胜》诗。 清 李渔 《慎鸾交·订游》：“明日乃花朝令节，小弟与同社诸友，各出分资，就在 虎丘寺 中，做一箇胜会。”
(3).犹同学。 明 清 时，乡社皆立社学，同社学习者，称“同社”。 清 曹寅 《戏送钱穆孙》诗之二：“石桥执经予最少，十年同社夜臺多。”参阅《续文献通考·学校》。
反袂
用衣袖拭泪。形容哭泣。《公羊传·哀公十四年》：“反袂拭面，涕沾袍。”《孔子家语·辩物》：“反袂拭面，涕泣沾衿。” 唐 郑澣 《唐故同州司兵参军杜行方墓志铭》：“有子五人， 硕 、 顥 、 顗 、 頎 ，其幼小字曰 老老 ；女子子二人，皆柴立致毁，弔宾为之反袂。”
招魂
迷信的人指招回死者的灵魂,比喻给死亡的事物复活造声势
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