次韵秦觏过陈无己书院观鄙句之作

原文

陈侯大雅姿，四壁不治第。
碌碌盆盎中，见此古罍洗。
薄饭不能羹，墙阴老春荠。
惟有文字性，万古抱根柢。
我学少师承，坎井可窥底。
何因蒙赏味，相享当牲醴。
试问求志君，文章自有体。
玄钥锁灵台，渠当为君启。

诗词问答

问：《次韵秦觏过陈无己书院观鄙句之作》的作者是谁？答：黄庭坚
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：黄庭坚的名句有哪些？答：黄庭坚名句大全

参考注释

大雅

(1).《诗经》的组成部分之一。旧训雅为正，谓诗歌之正声。《诗大序》：“雅者，正也，言王政之所废兴也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”《雅》为 周 王畿内乐调。《大雅》多为 西周 王室贵族的作品，主要歌颂 周 王室祖先乃至 武王 、 宣王 等之功绩，有些诗篇也反映了 厉王 、 幽王 的暴虐昏乱及其统治危机。《左传·襄公二十九年》：“ 吴公子 札 来聘……为之歌《大雅》。曰：‘广哉，熙熙乎！曲而有体，其 文王 之德乎！’”后亦用以称閎雅淳正的诗篇。 唐 李白 《古风》之一：“大雅久不作，吾衰竟谁陈？” 清 侯方域 《司成公家传》：“自 杜甫 后，大雅不作，至 明 乃復振。”

(2).称德高而有大才的人。《文选·班固＜西都赋＞》：“大雅宏达，於兹为羣。” 李善 注：“大雅，谓有大雅之才者。《诗》有《大雅》，故以立称焉。” 明 蒋灿 《题杜少陵像》诗：“大雅长往矣，遗容后代看。” 清 感惺 《断头台·受谳》：“那议会啊，聚四方里耆英大雅。”

(3).泛指学识渊博的人。 鲁迅 《集外集拾遗补编·＜剪报一斑＞拾遗附文》：“至于分类分得不伦不类，那是小子底学识不到，还得大雅指正指正呢。”

(4).谓高尚雅正。 宋 叶适 《贺县尉》诗：“端庞还有北人风，大雅元非 楚 士同。” 清 戴名世 《＜野香亭诗集＞序》：“其音和平而大雅，其旨绵渺而藴藉。” 叶圣陶 《倪焕之》十七：“这样不伤大雅而又含有象征意义的词儿正合于一个青年人寄兴的需要，他就常常用它。”

四壁

屋子的四面墙壁,泛指整个屋子

四壁皆空

这个书房四壁全是书

不治

(1).不能治理。《管子·国蓄》：“法令之不行，万民之不治，贫富之不齐也。”《史记·樊郦滕灌商列传》：“ 商 事 孝惠 、 高后 时， 商 病，不治。” 裴骃 集解引 文颖 曰：“不能治官事。” 宋 曾巩 《饮归亭记》：“然而天下之事，能大者固可以兼小，未有小不治而能大也。”

(2).不追究，不治罪。《汉书·晁错传》：“非谤不治，铸钱者除。”

(3).不修整。《史记·酷吏列传》：“上幸 鼎湖 ，病久，已而卒起幸 甘泉 ，道多不治。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“久而不治，竟全就圮頽。”

(4).不医治。《史记·扁鹊仓公列传》：“君有疾在肠胃间，不治将深。”

(5).指无法治好。 宋 曾巩 《上欧阳舍人书》：“苟有为，犹膏肓之不治，譬癃痹之老也。” 王西彦 《死在担架上的担架兵》：“每次看见不治的伤兵抬到庄后的山上去时，他心里总要温习一遍酸苦。”

(6).不研究。 南朝 梁 任昉 《为范尚书让吏部封侯第一表》：“固尝钻厉求学而一经不治。”

碌碌

(1) 多石头

不欲碌碌如玉,落落如石。——《老子》

(2) 平庸无能

碌碌庸才

(3) 忙碌,有许多事要做

从前碌碌却因何?到如今,回头试想真无趣。——《红楼梦》

(4) 车转滚动声

盆盎

(1).盆和盎。亦泛指较大的盛器。《淮南子·精神训》：“夫造化者之攫援物也，譬犹陶人之埏埴也，其取之地而已。为盆盎也，与其未离於地也无以异。”《三国志·魏志·管辂传》“闻 晏 颺 皆诛，然后舅氏乃服” 裴松之 注引 三国 魏 管辰 《管辂别传》：“其才若盆盎之水，所见者清，所不见者浊。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷七：“织竹作盆盎状，贮纸钱。” 清 梁章鉅 《归田琐记·饮量》：“后辈则以 葛临溪 为第一，不与之酒，从不自呼一杯。与之酒，虽盆盎无难色，长鲸一吸，涓滴不遗。”

(2).喻凡庸粗俗之器物。 宋 蔡梦弼 《草堂诗话》卷二：“ 后山 诗格律高古，真所谓碌碌盆盎中，见此古罍洗者。”

罍洗

古代祭祀或进食前用以洁手的器皿。罍盛清水，用枓取水洁手，下承以洗。 唐 白行简 《三梦记》：“ 刘 掷瓦击之，中其罍洗，破迸散走，因忽不见。”《旧唐书·高丽传》：“俗喜弈、投壶、蹴鞠，食用籩豆、簠簋、罍洗，颇有 箕子 之遗风。”《宋史·礼志十一》：“帝再拜，诣罍洗，登歌乐作，降阶，乐止。” 明 宋濂 《水北山居记》：“有能特立而不为所移者，殆所谓盆盎中之古罍洗也。”

不能

(1)

不可能;不能够

又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》

不能理解

不能生育

不能实现

(2)

〈方〉∶不允许,不可以

不能不谈到

不能接受

不能相提并论

(3)

〈方〉∶不至于

墙阴

墙的阴影处；墙的阴暗处。 隋 卢思道 《孤鸿赋》序：“鎩翮墙阴，偶影独立。” 唐 岑参 《题山寺僧房》诗：“窗影摇羣木，墙阴载一峯。” 宋 陆游 《枕上偶赋》：“孤萤入窗罅，斜月下墙阴。” 清 和邦额 《夜谭随录·张五》：“甫至宅后，见一男一女，作淫戯於墙阴，略不羞避。”

老春

指醇酒、好酒。 唐 李白 《哭善酿纪叟》诗：“ 纪叟 黄泉里，还应酿老春？” 唐 韩翃 《夏夜饮》诗：“玉佩迎 * ，金壶醉老春。”按， 唐 时多称酒曰春。

惟有

只有

我们都很高兴,惟有他沉着脸

文字

(1) 记录语言的符号,如汉字、拉丁字母。秦始皇统一中国后,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字

仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《说文解字叙》

(2) 文章;作文

文字通顺

(3) 语言的书面形式,如汉文、俄文

(4) 文书;公文

行文字

(5) 密信

得此文字

万古

万世

万古长青

根柢

(1).草木的根。柢，即根。 汉 邹阳 《狱中上书自明》：“蟠木根柢，轮囷离奇。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·宗经》：“根柢槃深，枝叶峻茂。” 唐 章孝标 《玄都观栽桃十韵》：“根柢终盘石，桑麻自转蓬。” 宋 苏轼 《小圃五咏·人参》：“上药无炮灸，齕啮尽根柢。”

(2).比喻事物的根基，基础。《后汉书·王充王符传论》：“百家之言政者尚矣，大略归乎寧固根柢，革易时敝也。” 宋 陆游 《寄题方伯謩远庵》诗：“ 方侯 胸中负经济，议论源源有根柢。”《红楼梦》第一一八回：“但自古圣贤，以人品根柢为重。” 鲁迅 《书信集·致金肇野》：“木刻的根柢也仍是素描，所以倘若线条和明暗没有十分把握，木刻也刻不好。”

(3).植根。 唐 郑綮 《开天传信记》：“夫音者始於宫，散於商，成於角徵羽，莫不根柢囊橐於宫商也。” 宋 苏舜钦 《哀穆先生文》：“读书益勤，为文章益根柢於道。” 清 戴名世 《＜意园制义＞自序》：“余之为是也，非苟易也。根柢於先儒理学之书，未之敢失也。”

师承

(1) 师徒相传的系统

各个流派各有师承

(2) ∶效法继承

师承有来

坎井

(1).亦作“ 埳井 ”。废井；浅井。《庄子·秋水》：“且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣。” 成玄英 疏：“埳井，犹浅井也。”《荀子·正论》：“浅不足与测深，愚不足与谋知，坎井之鼃，不可与语东海之乐，此之谓也。”《后汉书·杜笃传》：“彼埳井之潢污，固不容夫吞舟。” 李贤 注：“埳井喻小也。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录一》：“﹝鬼﹞或隐入坎井，人过乃徐徐出。”

(2).陷阱，井，通“ 阱 ”。喻艰难或险阻。《陈书·江总姚察传论》：“至於九流、《七略》之书，名山、石室之记， 汲郡 、 孔堂 之书，玉箱、金板之文，莫不穷研旨奥，遍探坎井，故道冠人师，搢绅以为準的。”《北史·隋纪下》：“又 沧海 道军，舟艫千里，高颿电逝，巨舰云飞。横断 沮江 ，逕造 平壤 。岛屿之望斯絶，坎井之路已穷。”

何因

什么缘故，为什么。《周书·薛善传》：“时 晋公 护 执政，仪同 齐轨 语 善 云：‘兵马万机，须归天子，何因犹在权门。’” 唐 韦应物 《淮上喜会梁川故人》诗：“何因北归去， 淮 上对秋山。” 宋 叶适 《寄吕巽伯换酒亭》诗：“自可全将醒前了，何因偏向醉中逃！”

赏味

欣赏品味。 后秦 姚嵩 《上后秦主姚兴佛义表》：“臣言上通三世，甚有深致，既已远契圣心，兼復抑正众説，宗涂亹亹，超絶常境，欣悟之至，益令赏味增深。”《宋史·胡宗炎传》：“ 欧阳修 守 亳 ，与客游郡圃，或诵其诗， 修 赏味不已，以为有 鲍 谢 风致。” 鲁迅 《集外集拾遗·＜十二个＞后记》：“呼唤血和火的，咏叹酒和女人的，赏味幽林和秋月的，都要真的神往的心，否则一样是空洞。”

牲醴

(1).指祭祀用的牺牲和甜酒。《晋书·江逌传》：“案洪祀之文，惟神灵大畧而无所祭之名，称举国行祀而无贵贱之阻，有赤黍之盛而无牲醴之奠，仪法所用，闕畧非一。”《宋史·乐志七》：“乐均无爽，牲醴攸设。” 清 孔尚任 《桃花扇·哄丁》：“捧爵帛，供牲醴，香芹早荐。” 鲁迅 《彷徨·祝福》：“从白天以至 * 的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，预备给 鲁镇 的人们以无限的幸福。”

(2).指宴飨用的牲和醴。 宋 黄庭坚 《次韵秦觏过陈无己书院观鄙句之作》：“何因蒙赏味，相享当牲醴。”《明史·睿宗兴献皇帝传》：“王嗜诗书，絶珍玩，不畜女乐，非公宴不设牲醴。”

试问

(1).试着提出问题。试探性地问。《晋书·孙绰传》：“沙门 支遁 试问 绰 ：‘君何如许？’” 唐 牛僧孺 《玄怪录·张左》：“ 左 甚异之，试问所从来，叟但笑而不答。” 清 王夫之 《上蔡威函先生》诗：“白苹秋色里，试问採莲津。”

(2).试着提出问题。用于质问对方或者表示不同意对方的意见。 宋 苏轼 《又和刘景文韵》：“试问壁间题字客，几人不为看花来？” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“试问当年作者，有一不肖之人、轻薄之子厠於其间乎？” 许地山 《危巢坠简》：“试问亘古以来这第一流人物究竟有多少？”

(3).考问。《新唐书·文艺传中·李邕》：“未几辞去， 嶠 惊，试问奥篇隐帙，了辩如响， 嶠 叹曰：‘子且名家！’”《宋史·选举志三》：“诸正名学生有试问《景祐新书》者，诸判局闕而合差，诸秤漏官五年而转资者，无不属於祕书。”《元史·选举志一》：“以《通鑑节要》用 蒙古 语言译写教之，俟生员习学成效，出题试问，观其所对精通者，量授官职。”

文章

(1) 原指文辞,现指篇幅不很长而独立成篇的文字

你看了晨报上的那篇文章了么?

(2) 泛指著作

为文章。——唐· 柳宗元《柳河东集》

每为文章。

(3) 比喻曲折隐蔽的含义

话里有文章

(4) 事情;程序

照例文章总得做好

有体

(1).谓有一定的形体。《易·繫辞下》：“阴阳合德而刚柔有体。” 孔颖达 疏：“若阴阳不合则刚柔之体无从而生。以阴阳相合，乃生万物，或刚或柔，各有其体。” 南朝 梁 江淹 《效阮公诗》之五：“同情沦异物，有体入无形。”

(2).犹得体。 宋 苏轼 《故龙图阁学士滕公墓志铭》：“詔曰：‘宽严有体，边人安焉。’公因作堂，以‘安边’名之。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历六年》：“帝谓大臣曰：‘ 梅挚 言事有体。’以为户部副使。”

灵台

(1) 指心;心灵

不可内于灵台。——《庄子·庚桑楚》

(2) 放灵柩或死者遗像、骨灰盒的台

灵台左右排列着花圈