赵见独示所业并诗次韵谢之

赵见独示所业并诗次韵谢之原文

沅江九肋稀，端问学不学。
向来屠沽辈，过眼褐宽博。
如公负奇才，尚隔云津跃。
昔吾先隐君，早识麟一角。
联翩锦囊句，纡余仍卓荦。
千载埋玉悲，孤芳竟谁擢。
别来二十年，历历记前作。
贱子更百罹，素业守弥属。
余辉忽振耀，如获西山药。
清梦到钧天，求音叩寂寞。
中宵对莲炬，何以称光渥。
辱君琼瑶篇，重愧鼠呼璞。
大轴闚洪源，汹涌千涧落。
一洗胸中尘，豁若春云廓。

诗词问答

问：赵见独示所业并诗次韵谢之的作者是谁？答：周麟之
问：赵见独示所业并诗次韵谢之写于哪个朝代？答：宋代
问：周麟之的名句有哪些？答：周麟之名句大全

参考注释

沅江九肋

传说中产于 沅江 流域的异龟。 五代 王定保 《唐摭言·自负》：“ 袁州 出举人，亦犹 沅江 出龟甲九肋者，盖稀矣。”因以“沅江九肋”喻稀少或难得的人才。 宋 叶梦得 《避暑录话》卷上：“唯故人二三辈与门生时时相过，文采议论，灿然可观，求 子微 、 怀一 ，盖 沅江 九肋也。”

问学

(1).求知；求学。《礼记·中庸》：“故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微。” 郑玄 注：“问学，学诚者也。” 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷上：“《学记》云：‘善待问者如撞鐘，叩之小者则小鸣，叩之大者则大鸣，待其从容然后尽其声。’谓善问学者，必待尽其词理委曲之意。” 明 宋濂 《故绍庆路儒学正柳府君墓志铭》：“府君为儿时，重迟不戏，潜心於问学，及壮，益孳孳自治。”

(2).犹学问。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十六：“试将此酒反观我，胸中问学当日新。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·艺林学山五》：“ 用修 自以工考订饶问学，而 仲弘 、 天挺 ，屡以无辜遭剧詆，不亦寃哉。” 吴佐清 《中国仿行西法纺纱织布应如何筹办俾国家商民均获利益论》：“鯫生问学素陋，闻见不多，拉杂成篇，不知有当於万一否。”

不学

(1).不学习；不求学。《论语·季氏》：“不学《诗》，无以言。” 晋 葛洪 《抱朴子·疾谬》：“诚知不学之弊，硕儒之贵。” 宋 曾巩 《宜黄县县学记》：“盖以不学未成之材而为天下之吏，又承衰弊之后，而治不教之民，呜呼！仁政之所以不行，贼盗刑罚之所以积，其不以此也歟？”

(2).谓没有学问。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通二》：“又以《文选》 李善 注在五臣后，其疏浅不学，几於 王侍书 题阁帖矣！”《老残游记》第三回：“兄弟以不学之资，圣恩叫我做这封疆大吏。”

向来

(1) 一贯如此

(2) 先前

向来之烟霞。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

向来不过笼络耳。——清· 梁启超《谭嗣同传》

屠沽

见“ 屠酤 ”。

过眼

(1).经过眼前。喻迅疾短暂。 宋 苏轼 《吉祥寺僧求阁名》诗：“过眼荣枯电与风，久长那得似花红。” 明 冯梦龙 《洒雪堂·宋婆课女》：“嘆过眼时光去渺茫，休得贪閒放。” 清 吴伟业 《赠总宪龚公芝麓》诗：“侧身天地竟何心，过眼风光有谁羡。”

(2).过目，略加看视。 宋 李清臣 《钦圣宪肃皇后哀册文》：“诸书过眼，疑微洞析。兢兢瞿瞿，殆忘寝食。”《老残游记》第十七回：“那家人揭开盒盖，请老爷们过眼。” 孙犁 《白洋淀纪事·采蒲台》：“她像很疲累了，弯着腰一张一张掀开席，叫收席的人过眼看成色。”

褐宽博

古代贫贱者所穿的宽大粗布衣服。亦借指贫贱者。《孟子·公孙丑上》：“不受於褐宽博，亦不受於万乘之君。” 朱熹 集注：“褐，毛布。宽博，宽大之衣，贱者之服也。” 焦循 正义：“上言褐宽博，下言褐夫，则褐宽博即是衣褐之匹夫。故云 * 被褐者。褐宽博，盖当时有此称也。” 明 徐渭 《景贤祠上梁文》：“若其宦辙所临，以及乡閭之处，乃有举天下非之而在所不顾，一惟独认其真，至於褐宽博惴之而决所不为，期於自反而缩。”亦省称“ 褐博 ”。 汉 扬雄 《法言·渊骞》：“﹝或问﹞‘货殖。’曰：‘蚊。’曰：‘血国三千，使捋踈，饮水，褐博，没齿无愁也。’”

奇才

杰出的才能

云津

(1).天河，银河。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 张华 见 褚陶 ，语 陆平原 曰：‘君兄弟龙跃云津， 顾彦先 凤鸣朝阳。谓东南之宝已尽，不意復见 褚生 。’” 唐 孟郊 《赠李观》诗：“捨予在泥辙，飘跡上云津。”

(2).道教语。唾液的别称。《云笈七籤》卷五二：“二景奏明，阴阳以判。四度用昌，云津回灌。”

联翩

鸟飞翔时的一种姿态。比喻断续而迅疾

一夜春风,细雨联翩

锦囊句

见“ 锦囊佳句 ”。

纡余

(1).迂回曲折。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“ 酆 、 鄗 、 潦 、 潏 ，紆餘委蛇，经营乎其内。” 刘良 注：“紆餘委蛇，屈曲貌。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“若使阡陌条畅，则一览而尽，故紆餘委曲，若不可测。” 唐 柳宗元 《石渠记》：“又北，曲行紆餘，睨若无穷，然卒入于渴。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中：“而 大河 自 积石 行万里 砥柱 ，傍緑 太行 至 大伾 ，斗折而东，下走大海，长冈巨阜，紆餘盘屈。”

(2).形容人有才气从容不迫。 唐 韩愈 《进学解》：“登明选公，杂进巧拙，紆餘为妍，卓犖为杰。”

(3).谓歌曲文章曲折有致。《宋书·乐志四》：“﹝ 魏 鼓吹曲十一《邕熙曲》：﹞歌声一何紆餘，杂笙簧。” 宋 苏洵 《上欧阳内翰书》：“执事之文，紆餘委备，往復百折，而条达疏畅，无所间断。” 明 方孝孺 《答陈元采书》：“寄来文章又皆敷赡紆餘，有作者风。”

卓荦

(1) 卓越,突出

卓荦诸夏,兼其所有。——班固《两都赋》

博闻强记,奇异卓荦。——《三国志·陈矫传》

(2) 也作“卓跞”

淑质贞亮,英才卓跞。——孔融《荐弥衡表》

千载

千年。形容岁月长久。《汉书·王莽传上》：“於是羣臣乃盛陈‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千载同符’。” 唐 韩愈 《歧山下》诗：“自从 公旦 死，千载閟其光。” 清 昭槤 《啸亭杂录·三年丧》：“惟我 纯皇 孝挚性成，力阻浮议，使千载之陋，更於一旦。”

埋玉

(1).埋葬有才华的人。语本 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·伤逝》：“ 庾文康 亡， 何扬州 临葬云：‘埋玉树箸土中，使人情何能已已？’”《梁书·陆云公传》：“不谓华龄，方春掩质，埋玉之恨，抚事多情。” 唐 宋之问 《祭杜学士审言文》：“名全每困於鑠金，身没谁恨其埋玉。” 宋 陆游 《傅正议墓志铭》：“公虽埋玉有餘馨，印授三品告诸冥。”

(2).埋葬女子。《花月痕》第二回：“亭外孤坟三尺，春时葬花於此，或传某校书埋玉之所。”

(3).祭神的一种仪式。 唐 李峤 《汾阴行》诗：“埋玉陈牲礼神毕，举麾上马乘舆出。”

孤芳

(1).独秀的香花。常比喻高洁绝俗的品格。 南朝 梁 沉约 《谢齐竟陵王教撰高士传启》：“贞操与日月俱悬，孤芳随山壑共远。” 唐 韩愈 《孟生诗》：“异质忌处群，孤芳难寄林。” 于右任 《度陇杂诗》之四：“幽艷居丘壑，孤芳欣有托。”

(2).指与众不同的独特见解。 王先谦 《＜续古文辞类纂＞序》：“ 惜抱 自守孤芳，以义理、考据、词章，三者不可一闕。”

别来

(1).离别以来。 南朝 宋 谢惠连 《代古诗》：“别来经年岁，欢心不同凌。” 唐 窦群 《赠刘大兄院长》诗：“路自 长沙 忽相见，共惊双鬢别来殊。” 郭沫若 《喀尔美萝姑娘》：“我们别来将近两个月了。”

(2).另外。《醒世恒言·杜子春三入长安》：“眼见得这座祖宅，还值万数银子，怎么又要捨作道院；别来募化黄金，兴铸仙像。”

十年

形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。”

历历

一个个清晰分明

历历可数

历历在目

前作

(1).前人的著作。 唐 柳宗元 《与友人论为文书》：“而为文之士，亦多渔猎前作，戕贼文史。” 唐 乐朋龟 《僖宗皇帝哀册文》：“书藏 稽 穴，琴捐洞壑。沉吟往事，追想前作。”

(2).指某一种作物种植前所种的作物。例如水稻或谷子收获后播种小麦，水稻或谷子即为小麦的前作。

贱子

谦称自己。《汉书·游侠传·楼护》：“时请召宾客， 邑 居樽下，称‘贱子上寿’。” 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“丈人试静听，贱子请具陈。” 柳亚子 《 * 先生六十寿诗》：“贱子倾心久，神交许我狂。”

百罹

种种不幸的遭遇。《诗·王风·兔爰》：“我生之后，逢此百罹，尚寐无吪。” 毛 传：“罹，忧。” 晋 张协 《七命》：“羇旅怀土之徒，流宕百罹之畴。”《宋书·少帝纪》：“未亡人婴此百罹，虽存若陨。” 唐 韩愈 《寄崔二十六立之》诗：“鲸以兴君身，失所逢百罹。” 宋 文天祥 《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋》之十一：“浩刼风尘暗，衣冠痛百罹。” 元 韦居安 《梅磵诗话》卷下：“我生不辰，逢此百罹。”

素业

(1).清白的操守。《三国志·魏志·徐邈胡质等传论》：“ 徐邈 清尚弘通， 胡质 素业贞粹……可谓国之良臣，时之彦士矣。”《晋书·陆纳传》：“汝不能光益父叔，乃復秽我素业耶！” 唐 刘长卿 《哭陈歙州》诗：“千秋万古葬平原，素业清风及子孙。”

(2).先世所遗之业。旧时多指儒业。 南朝 梁 任昉 《为范尚书让吏部封侯第一表》：“臣本自诸生，家承素业，门无富贵，易农而仕。”《隋书·张煚传》：“ 周 代公卿，类多武将，唯 羡 以素业自通，甚为当时所重。” 明 高叔嗣 《再调考功作》诗：“惟当寻素业，归卧守荆柴。” 清 冯班 《钝吟杂录·将死之鸣》：“家世素业，不可輒废。吾家以读书相传，业之贵者也。”

(3).犹本业。 鲁迅 《坟·坚壁清野主义》：“‘坚壁清野’是兵家言，兵家非我的素业，所以这话不是从兵家得来，乃是从别的书上看来，或社会上听来的。”

余辉

残留的光辉

振耀

亦作“ 振耀 ”。照耀；显耀。《汉书·扬雄传上》：“昭光振燿，蠁曶如神，仁声惠於 北狄 ，武义动於南邻。” 唐 杜甫 《奉送魏六丈佑少府之交广》诗：“子孙不振耀，歷代皆有之。” 宋 欧阳修 《＜仲氏文集＞序》：“宜其驰骋上下，发挥其所畜，振耀於当世。” 明 李东阳 《倪文僖公诔》：“悲悼感慕，宜不在诸士大夫之后，独材力卑謭，惧不足以振耀潜德。”

西山药

三国 魏 曹丕 《折杨柳行》：“西山亦何高，高高殊无极。上有两仙童，不饮亦不食。与我一丸药，光耀有五色。服药四五日，胸臆生羽翼。轻举乘浮云，倏忽行万亿。流览观四海，茫茫非所识。”后因称仙药为“西山药”。 南朝 梁 沉约 《宿东园》诗：“若蒙西山药，頽龄倘能度。” 唐 李白 《金门答苏秀才》诗：“愿狎东海鸥，共营西山药。”

清梦

犹美梦。 宋 陆游 《枕上述梦》诗：“江湖送老一渔舟，清梦犹成塞上游。” 宋 文天祥 《览镜见须髯消落为之流涕》诗：“青山是我安魂处，清梦时时赋大刀。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·梅女》：“妾少解按摩之术，愿尽技能，以侑清梦。” 刘大白 《五一运动歌》：“五一运动，醒来啊！ * 人的清梦！”

钧天

(1).天的中央。古代神话传说中天帝住的地方。《吕氏春秋·有始》：“中央曰钧天。” 高诱 注：“钧，平也。为四方主，故曰钧天。” 宋 苏轼 《潮州韩文公庙记》：“钧天无人帝悲伤，謳吟下招遣 巫阳 。” 章炳麟 《吊伊藤博文赋》：“叚金版以制人兮，媚上帝於钧天。”

(2).引申为帝王。 清 陈裴之 《香畹楼忆语》：“岁费金钱亿万计，以储钧天之选。”

(3).“钧天广乐”的略语。指天上的音乐。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“钧天九奏，既其上帝。” 元 傅若金 《次韵元日朝贺》：“小儒未得随冠冕，遥听钧天隔綵霞。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷五：“未睹‘钧天’之美，则‘北里’为工。”

寂寞

(1) 冷清孤单;清静

寂寞难耐

(2) 静寂无声

中宵

中夜，半夜。 晋 陆机 《赠尚书郎顾彦先》诗之二：“迅雷中宵激，惊电光夜舒。” 唐 陆贽 《贞元九年大赦制》：“中宵屡兴，终食累叹。” 清 龚自珍 《忏心》诗：“经济文章磨白昼，幽光狂慧復中宵。” 陈毅 《满江红·游广东旋到海南岛度假》词：“应中宵起舞到鸡鸣，练腰脚。”

莲炬

莲花形的蜡烛。 前蜀 杜光庭 《中元众修金箓斋词》：“焰九光之莲炬，下照冥津；飘三素之檀烟，上闻真域。” 明 沉鲸 《双珠记·元宵灯宴》：“新正圆月夜，是处莲炬，星球衝莹。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“有称海上仙翁者，首唱曰：莲炬今宵献瑞芝。”

何以

(1) 用什么

何以教我

(2) 为什么

何以出尔反尔

琼瑶

(1) 美玉

身居锦秀心无爱,足步琼瑶意不迷。——《西游记》

(2) 比喻别人酬答的礼物、诗文、书信等

琼瑶满匣

(3) 比喻似玉的雪

只见朔风凛凛,冷气嗖嗖,却已琼瑶密布,飘下一天雪来。——《镜花缘》

大轴

大轴子。 老舍 《四世同堂》六三：“戏码相当的硬，倒第三是 文若霞 的《奇双会》，压轴是 招弟 的《红鸾禧》，大轴是名角会串《大溪皇庄》。”

洪源

(1).大水的源头。比喻大业的开端。 汉 蔡邕 《释诲》：“曩者，洪源辟而四隩集，武功定而干戈戢。”《隋书·音乐志上》：“昭哉上德，浚彼洪源。”

(2).特指 黄河 之源。 唐 沉佺期 《辛丑岁十月上幸长安时扈从出西岳作》诗：“磅礴压洪源，巍峨壮清昊。”

汹涌

水势翻腾上涌

海中波涛汹涌,小船儿上下颠簸

胸中

心中。多指人的思想境界或精神状态。《孟子·离娄上》：“胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。”《史记·苏秦列传》：“是故明主外料其敌之彊弱，内度其士卒贤不肖，不待两军相当而胜败存亡之机固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》诗：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。”《儿女英雄传》第一回：“脸上一团正气，胸中自然是一片至诚。”

春云

春天的云。喻女子的美发。 元 徐再思 《梧叶儿·春思》曲：“鸦鬢春云嚲，象梳秋月敧，鸞镜晓粧迟。”《花月痕》第七回：“春云低掠两鸦鬟，小字新鐫在玉山。”