再和二首

再和二首原文

诗词问答

问：再和二首的作者是谁？答：刘克庄
问：再和二首写于哪个朝代？答：宋代
问：刘克庄的名句有哪些？答：刘克庄名句大全

参考注释

新岁

犹新年。 汉 董仲舒 《春秋繁露·郊义》：“郊因于新岁之初。” 前蜀 韦庄 《岁除对王秀才作》诗：“岂知新岁酒，犹作异乡身。”《初刻拍案惊奇》卷八：“不觉的残冬将尽，新岁又来。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·敬贺新禧》：“为辩解起见，只好说自信未曾偷懒于旧年，所以也无从振作于新岁而已。”

凝严

(1).严肃恭敬。《文选·江淹＜诣建平王上书＞》：“日者，谬得升降 承明 之闕，出入 金华 之殿，何甞不局影凝严，侧身扃禁者乎？” 吕延济 注：“凝，坚；严，敬也。”

(2).犹严寒。 宋 苏轼 《雄州白沟驿赐大辽贺正旦人使御筵口宣制》：“远驰使节，来庆春朝，属岁律之凝严，涉道涂之修阻，宜颁宴衎，以劳勤劬。”

微和

(1).轻微的暖气。 晋 陶潜 《拟古》诗之七：“日暮天无云，春风扇微和。” 唐 方干 《闰春》诗：“羃羃復苍苍，微和傍早阳。” 清 黄遵宪 《春夜招乡人饮》诗：“春风漾微和，吹断帘前雪。”

(2).稍为暖和。 唐 元稹 《和乐天早春见寄》：“雨香云澹觉微和，谁送春声入棹歌。”

州同

官名。即州同知，为知州的副职。 明 冯梦龙 《古今谭概·谈资》：“﹝ 陈询 ﹞在翰林时忤一权贵，出为州同。” 清 俞正燮 《癸巳存稿·翰林官》：“ 康熙 十六年十月， 圣祖 始设南书房，以侍读学士 张英 、序班 高士奇 、州同 励杜訥 入直。”《官场现形记》第六回：“他身上原有一个州同，就此加捐一个知州。”

使者

(1) 受命出使的人,泛指奉命办事的人

欢迎来自亲密邻邦的友好使者

平原君使者冠盖相属于 魏。——《史记·魏公子列传》

(2) 比喻带来某种信息的人或事物

南国的人们也真懂得欣赏这些春天的使者。——《花城》

五福

(1).五种幸福。《书·洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考终命。” 汉 桓谭 《新论》：“五福：寿、富、贵、安乐、子孙众多。” 唐 陈子昂 《临邛县令封君遗爱碑》：“家膺五福，堂享三寿。” 元 沉禧 《一枝花·七月初六日为施以和寿》套曲：“似这般五福俱全世希有。” 杨朔 《三千里江山》第十三段：“伐千山之佳木，造万世之室，后世子孙满堂，富贵功名，应天上之三光，备人间之五福。”

(2).神名。赐福之神。 宋 沉括 《梦溪笔谈·辩证一》：“正殿祠五福，而太一乃在廊廡，甚为失序。”

天民

(1).指贤者。因其明乎天理，适乎天性，故称。《庄子·庚桑楚》：“人之所舍，谓之天民；天之所助，谓之天子。”《孟子·尽心上》：“有天民者，达可行於天下而后行之者也。” 宋 陈师道 《理究》：“贤而在下谓之天民，贤而在上谓之天吏。” 明 方孝孺 《林泉读书斋铭》：“匪学奚知，匪行奚臻，主敬立诚，卓为天民。”

(2).指人民；普通人。《礼记·王制》：“少而无父者谓之孤，老而无子者谓之独，老而无妻者谓之矜，老而无夫者谓之寡，此四者天民之穷而无告者也。”《墨子·非攻下》：“夫取天之人，以攻天邑，此刺杀天民。” 清 魏源 《长沙秋怀》诗之四：“我本赤子一，天民天自育。”

四穷

指鳏、寡、孤、独四种人。语出《孟子·梁惠王下》：“老而无妻曰鰥，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。” 清 刘大櫆 《汪府君墓志铭》：“一家饶裕，而族有四穷，耻也。”

嘉祥

犹祥瑞。 汉 班固 《东都赋》：“启灵篇兮披瑞图，获白雉兮效素乌，嘉祥阜兮集皇都。” 唐 陈子昂 《谏政理书》：“灾害之所以不生，嘉祥之所以遂作，则观象於天，察法於地。” 明 唐顺之 《廷试策一道》：“臣谨稽之《洪范》，徵之《春秋》，大抵政善民安则嘉祥生，政荒民困则灾沴作。” 清 李渔 《奈何天·伙醋》：“神灵难报，这嘉祥，何曾预祷。”

平地

平整土地

腾光

闪射出光彩；光华四溢。《楚辞·招魂》：“蛾眉曼睩，目腾光些。” 三国 魏 曹植 《元会诗》：“清酤盈爵，中坐腾光。”《梁书·张率传》：“吐图腾光之异，有时而出。”

亘天

亦作“亙天”。1.漫天；连天。 南唐 刘崇远 《金华子杂编》卷下：“既入其舍，视之，不见有火；纔出门外，望之，则又光焰亘天。”《旧唐书·忠义传·张介然》：“虏骑十万，所过杀戮，烟尘亙天，弥漫数十里。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·林翁要》：“﹝ 翁要 ﹞操舟入海，舟坏而溺……得一板乘之，惊涛亘天，约行百餘里，随流入小浦中。”

(2).横贯天空。《旧唐书·代宗纪》：“庚午夜，西北有赤光亙天，贯紫微。”《明史·张居正传》：“时彗星从东南起，长亙天。” 清 戴名世 《左忠毅公传》：“卒之夜，长虹亘天，里中星陨如斗。”

相业

宰相的功业。亦喻巨大的功绩。《宋史·陈尧佐传论》：“ 尧佐 相业虽不多见，世以宽厚长者称之。” 明 刘基 《次韵和石末公开读有感》：“百年万国奉王正，相业臺纲属老成。” 清 黄景仁 《过贾秋壑集芳园故址》诗：“若论相业慙何地，便有仙居借自天。” 赵朴初 《周总理挽诗》：“相业史谁儔？丹心日许共。”

来王

指古代诸侯定期朝觐天子。《书·大禹谟》：“无怠无荒，四夷来王。” 孔 传：“言天子常戒慎无怠惰荒废，则四夷归往之。”《南齐书·萧赤斧传》：“ 世祖 嗣兴，增光前业，云雨之所沾被，日月之所出入，莫不举踵来王，交臂纳贡。” 何启 胡礼垣 《新政论议》：“修文德以服远人，来享来王著其效。”

九扈

(1).相传为 少皞 时主管农事的官名。《左传·昭公十七年》：“九扈为九农正。” 杜预 注：“扈有九种也……以九扈为九农之号，各随其宜以教民事。”按，《尔雅·释鸟》扈作“鳸”，《说文》引作“九雇”，本是农桑候鸟，借以作农事官名。《文选·张衡＜东京赋＞》：“嘉田畯之匪懈，勤致賚于九扈。” 薛综 注：“九扈，农正，知田事；扈，正也。” 清 钱维城 《定远山行即事抒怀》诗：“安得九扈官农师，赤坟白壤泽毕陂。”

(2).鸟名。 唐 柳宗元 《春怀故园》诗：“九扈鸣已晚， 楚 乡农事春。”