写心精舍

写心精舍原文

问人孰无心，问心如何写。

能识心已希，识能写益寡。

儒者欲其存，墨者云其假。

存固少真存，假岂诚知假。

孟子推舜心，已曰鲜慕者。

热中则何为，所写更谁也。

我惟勉精一，能否念两舍。

诗词问答

问：写心精舍的作者是谁？答：乾隆
问：写心精舍写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押马韵　出处：御制诗五集卷四十

2. 上声

参考注释

无心

(1) 没有心情,没有做某事的念头

无心恋战

(2) 不是存心的

言者无心,听者有意

问心

反省、检查自己的良心

我已尽全力,即使失败,我也问心无愧

如何

(1)

(2) 用什么手段或方法

在退休制下如何提高津贴的问题

(3) 方式、方法怎样

接下去的问题是如何表明我们的意思

(4) 在什么情况下

姐妹三人如何再相会

(5) 怎么,怎么样

如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》

(6) “如……何”,表示’把……怎么样”

以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》

识心

(1).知道心意。 晋 陆机 《赠冯文罴迁斥丘令》诗：“出自幽谷，及尔同林。双情交映，遗物识心。”

(2).佛教语。谓自识本心，自见本性。《宋书·少帝纪》：“德业冲粹，识心明允。”《坛经·惠能童子问答惠能作偈》：“不识本心，学法无益，识心见性，即悟大意。” 明 李贽 《答周西岩书》：“或有或无，自是识心分别，妄为有无，非汝佛有有有无也明矣。”

儒者

尊崇儒学、通习儒家经书的人。 汉 以后泛指一般读书人。《墨子·非儒下》：“儒者曰：‘亲亲有术，尊贤有等。’”《史记·淮阴侯列传》：“ 成安君 ，儒者也，常称义兵不用诈谋奇计。” 明 叶盛 《水东日记·沉孟端》：“ 沉孟端 先生 方学 ，虽本世医，而通知古今，有儒者风。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》：“然而这些千篇一律的儒者们……一到圆形的地球，却什么也不知道。”

墨者

(1). 墨 家的门徒和学者。《孟子·滕文公上》：“ 墨 者 夷之 ，因 徐辟 而求见 孟子 。”《吕氏春秋·去宥》：“东方之 墨 者 谢子 ，将西见 秦惠王 。” 明 康海 《中山狼》第一折：“俺 墨 者之道，度身而衣，量腹而食，生不歌，死无服，以薄为其道，却是无所不爱。”

(2).受墨刑的人。《周礼·秋官·掌戮》：“墨者使守门，劓者使守关，宫者使守内。”

孟子

(1). 春秋 时通行以孟仲叔季的排行加在姓名前作称呼。如 宋国 子 姓，其长女嫁给他国的多称“孟子”。《左传·隐公元年》：“ 惠公 元妃 孟子 。” 杜预 注：“ 子 ， 宋 姓。” 孔颖达 疏：“孟仲叔季，兄弟姊妹长幼之别字也。孟、伯俱长也……妇人以字配姓，故称 孟子 。”又讳言同姓通婚，亦称与国君同姓的夫人为“孟子”。《左传·哀公十二年》：“夏五月， 昭 夫人 孟子 卒。 昭公 娶于 吴 ，故不书姓。” 杜预 注：“讳娶同姓，故谓之 孟子 ，若 宋 女。” 杨伯峻 注：“国君夫人必繫以母家之姓……此 昭公 夫人若称‘ 吴姬 ’或‘ 孟姬 ’，显然违‘同姓不婚’之礼，故改称‘ 吴孟子 ’。”

(2). 战国 时著名思想家、政治家、教育家。名 轲 ，字 子舆 。其言行被编为《孟子》一书。

热中

(1) 对与自己相关的事物急于获得

热中于第二职业

(2) 对某种活动喜爱,爱好

热中于溜冰

(3) 也作“热衷”。

何为

为什么，何故。《国语·鲁语下》：“今王死，其名未改，其众未败，何为还？” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？” 唐 韩愈 《琴操·履霜操》：“儿罪当笞，逐儿何为？” 清 侯方域 《壮悔堂记》：“余向为堂，读书其中，名之曰‘杂庸’。或曰：‘昔 司马相如 卖酒 成都 市，身自涤器，与庸保杂作。子何为其然？’”

(1).干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝ 刘稷 ﹞闻 更始 立，怒曰：‘本起兵图大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何为者邪？’” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未见日，公早结束来何为？” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·子产》：“ 子产 立 公孙洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孙 何为？’ 子产 曰：‘説也。’”

(2).是什么。《后汉书·何进传》：“大将军称疾不临丧，不送葬，今欻入省，此意何为？” 唐 徐夤 《人事》诗：“平生生计何为者？三逕苍苔十亩田。”

精一

精粹而齐心

士卒精一

能否

——用作助动词表示指望能自愿依从的要求

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