孝宗皇帝灵驾发引诗原文
舜禹相传日，元非倦万几。慈闱躬至养，别殿奉遗衣。
易月心何忍，通丧礼不违。
煌煌新庙号，万古播音徽。
诗词问答
问：孝宗皇帝灵驾发引诗的作者是谁？答：蔡戡
问：孝宗皇帝灵驾发引诗写于哪个朝代？答：宋代
问：孝宗皇帝灵驾发引诗是什么体裁？答：五律
问：蔡戡的名句有哪些？答：蔡戡名句大全
参考注释
舜禹
虞舜 和 夏禹 的并称。《论语·泰伯》：“巍巍乎， 舜 禹 之有天下也，而不与焉。”《史记·五帝本纪》：“自 黄帝 至 舜 禹 ，皆同姓而异其国号，以章明德。”《晋书·元帝纪》：“愿陛下存 舜 禹 至公之情，狭 由 巢 抗矫之节。”
相传
(1) 长期以来流传下来的
相传这事发生在北方
(2) 递相传授
万几
(1).《书·皋陶谟》：“无教逸欲有邦，兢兢业业，一日二日万几。” 孔 传：“几，微也，言当戒惧万事之微。”后以“万几”指帝王日常处理的纷繁的政务。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“﹝帝王﹞思劳于万几，神驰于宇宙。” 唐 刘禹锡 《唐故朝散大夫崔公神道碑》：“ 建中 初， 德宗 始亲万几。”《明史·韩文传》：“是时青宫旧奄 刘瑾 等八人号‘八虎’，日导帝狗马、鹰兔、歌舞、角觝，不亲万几。”
(2).泛指执政者处理的各种政务。 康有为 《大同书》辛部第四章：“万几百政，法律章程，皆由大地大众公议。”
慈闱
亦作“ 慈幃 ”。亦作“ 慈帷 ”。1.旧时母亲的代称。 宋 张孝祥 《减字木兰花·黄坚叟母夫人》词：“慈闈生日，见説今年年九十。” 明 陆采 《明珠记·别母》：“承凤詔须当远出，别慈幃怎敢从容！” 清 李渔 《怜香伴·香咏》：“念煢煢久矣失瞻依，也自小将严父当慈幃。” 陈家英 《秋夜次秀元三妹韵兼呈伯兄》：“ 眉山 兄弟天涯别，应念慈帷老病侵。”
(2).封建时代以皇后母仪天下，故亦以称皇后。 宋 梁焘 《立皇后孟氏制》：“明扬德阀之懿，简在慈闈之公。”
至养
谓最高的奉养。语本《孟子·万章上》：“尊亲之至，莫大乎以天下养。”后因以“至养”称颂封建帝王对父母的孝养。 宋 秦观 《代贺兴龙节表》：“昭哉嗣服，纘六圣之洪休；大矣孝熙，备三宫之至养。”
别殿
正殿以外的殿堂。 南朝 宋 颜延之 《三月三日曲水诗序》：“离宫设卫，别殿周徼。” 唐 王勃 《春思赋》：“ 洛阳 宫城纷合沓，离房别殿花周匝。” 明 王世贞 《初入谒晋邸陈常侍要饮别墅作》诗：“别殿沾恩罢，逢迎有大璫。”
遗衣
指死者的衣服。 晋 潘岳 《夏侯常侍诔》：“望子旧车，览尔遗衣，愊抑失声，迸涕交挥。” 宋 王安石 《神宗皇帝挽词》之二：“老臣他日泪，湖海想遗衣。” 宋 王十朋 《显仁皇后挽词》之二：“ 瑶池 燕仙侣，窆石塟遗衣。”
易月
古丧礼，父母之丧，服丧三年，自 汉文帝 始以日易月，缩短丧期，谓之“易月”。《晋书·礼志中》：“ 孝文 权制三十六日之服，以日易月，道有污隆，礼不得全，皇太子亦宜割情除服。” 唐 韩愈 《顺宗实录一》：“今遵遗詔，行易月之制。”《资治通鉴·后唐明宗长兴四年》：“辛未，帝始御 中兴殿 。帝自终易月之制。” 胡三省 注：“循 汉 晋 丧制，以日易月，二十七日而释服。”《续资治通鉴·宋孝宗淳熙十四年》：“辛巳，詔曰：‘大行太上皇帝奄弃至养，朕当衰服三年，羣臣自遵易月之令。有司讨论仪制以闻。’”
通丧
上下通行的丧礼。《论语·阳货》：“夫三年之丧，天下之通丧也。” 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“存者不至於伤生，逝者不至於甚痛，谓之达理，以贯通丧。” 宋 曾巩 《本朝政要策·名教》：“ 唐 氏 五代 之乱，教化之事久缺， 雍 熙 初，始勑羣臣用通丧之制。”
不违
(1).依从。《论语·为政》：“子曰：‘吾与 回 言终日，不违，如愚。’” 何晏 集解引 孔安国 曰：“不违者，无所怪问，於 孔子 之言，默而识之，如愚。” 元 马致远 《耍孩儿·借马》曲：“恰才説来的话君专记，一口气不违借与了你。”
(2).不远。《国语·齐语》：“天威不违颜咫尺。” 韦昭 注：“违，远也。”
(3).不休止。《左传·昭公二十年》：“徵敛无度，宫室日更，淫乐不违。” 杜预 注：“违，去也。”
(4).符合。 南朝 梁 任昉 《为萧扬州荐士表》：“实欲使名实不违，徼倖路絶。”
煌煌
明亮辉耀貌
明星煌煌
庙号
皇帝死后,在太庙立室奉祀时特起的名号,如高祖、太宗等
万古
万世
万古长青
播音
广播电台播出节目
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