秋晚杂书三十首

秋晚杂书三十首原文

天地亘长有，山川无尽时。
人为万物灵，曾靡百年期。
尧舜复安在，桀纣亦如兹。
魂消骨已朽，是非焉得知。
阿瞒营八极，群雄略芟夷。
分香何恋恋，终有西陵悲。
俗眼乏远瞩，世议多偏私。
蝇蚊不待霜，有酒聊自持。

诗词问答

问：秋晚杂书三十首的作者是谁？答：方回
问：秋晚杂书三十首写于哪个朝代？答：宋代
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方回秋晚杂书三十首书法欣赏

参考注释

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

山川

山岳、江河

祖国壮丽的山川

无尽

无穷尽的

无尽的水源

人为

(1) 人造成

一种人为的装饰品

(2) 人去干、做

事在人为

物灵

万物之灵。 金 元好问 《北邙》诗：“粤人惟物灵，生也与道俱。” 明 宋濂 《赠传神陈德颜序》：“况人为物灵，其变态千万，一毫不类，则他人矣，不其尤难哉！”

百年

(1) 指很多年

百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》

百年大计

(2) 指人的一生;一辈子

百年之后,即死了以后

尧舜

(1) 尧和舜。据说都是上古的贤明君主

(2) 泛指圣人

桀纣

桀和纣,相传都是暴君,后泛指暴君

魂消

见“ 魂销 ”。

是非

(1) 对与错;正确和谬误

是非问题

(2) 口舌;纠纷

搬弄是非

(3) 评论;褒贬

不屑随人是非

得知

从…知道

经最终调查,得知知识渊博的讲演者在此之前,已将其演说稿译成英文

阿瞒

(1). 三国 魏 曹操 的小名。《三国志·魏志·武帝纪》“ 太祖武皇帝 ， 沛国 譙 人也，姓 曹 ，讳 操 ，字 孟德 ” 裴松之 注引 三国 吴 无名氏《曹瞒传》：“ 太祖 一名 吉利 ，小字 阿瞒 。” 宋 杨万里 《读严子陵传》诗：“早遣 阿瞒 移 汉 鼎，人间何处有 严陵 ？” 清 曹寅 《题启南先生莫斫铜雀砚图》诗：“ 阿瞒 心雄天厌足，平生只欠 西陵 哭。”

(2). 唐玄宗 的自称。 唐 南卓 《羯鼓录》：“上笑曰：大哥不必过虑， 阿瞒 自是相师，夫帝王之相，且须有英特越逸之气，不然有深沉包育之度，若 花奴 但端秀过人，悉无此相，固无猜也。” 钱熙祚 校：“上於诸亲常自称此号。” 宋 范成大 《题＜开元天宝遗事＞》诗之三：“忽报猪龙掀宇宙， 阿瞒 虚读相书来。” 宋 陆游 《晓发金牛》诗：“ 阿瞒 狼狈地，千古有遗伤。”

八极

八方极远之地。《庄子·田子方》：“夫至人者，上闚青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。”《淮南子·原道训》：“夫道者，覆天载地，廓四方，柝八极，高不可际，深不可测。” 高诱 注：“八极，八方之极也，言其远。” 唐 李白 《大鹏赋》：“余昔於 江陵 见 天台 司马子微 ，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。” 鲁迅 《南腔北调集·大家降一级试试看》：“ 杜威 教授有他的实验主义， 白璧德 教授有他的人文主义，从他们那里零零碎碎贩运一点回来的就变了 中国 的呵斥八极的学者，不也是一个不可动摇的证明吗？”

雄略

非凡的谋略。《后汉书·荀彧传》：“时 操 在东郡， 彧 闻 操 有雄略，而度 绍 不能定大业。” 宋 苏轼 《上皇帝书》：“夫以 羽 之雄略，捨 咸阳 而取 彭城 ，则 彭城 之险固形便，足以得志於诸侯者可知矣。” 清 袁枚 《随园诗话》卷五：“以 汉高 之雄略，而 韩信 只许其能用十万。”

芟夷

(1).除草；刈除。《左传·隐公六年》：“为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷藴崇之，絶其本根，勿使能殖。” 晋 葛洪 《抱朴子·名实》：“芳蕙芟夷，臭鲍佩御。” 唐 杜甫 《除草》诗：“芟夷不可闕，疾恶信如讎。” 郭沫若 《水平线下·到宜兴去》：“我在这里虽然开不出甚么美的好花来，但如路旁的杂草那样，总可以迸发几株罢？遇着别有会心的 周茂叔 ，他是不会芟夷它的呢。”

(2).裁减；删削。《＜尚书＞序》：“芟夷烦乱，翦截浮辞。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“ 桓宣武 与 郗超 议芟夷朝臣。条牒既定，其夜同宿。” 宋 陈亮 《又乙巳春书之一》：“芟夷史籍之繁词，刊削流传之讹谬。” 章炳麟 《驳中国用万国新语说》：“若徒以交通为务，旧所承用，一切芟夷，学术文辞之章章者，甚则弃捐，轻乃裁减，斯则其道大觳，非宜民之事也。”

(3).铲除；削平。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“今 操 芟夷大难，略已平矣，遂破 荆州 ，威震四海。” 宋 司马光 《进古文＜孝经＞指解表》：“ 并州 者， 太宗皇帝 所以芟夷僭乱，混壹九围。” 明 方孝孺 《东瓯王神道碑铭》：“芟夷僭盗，荡涤兇奸。”

(4).杀戮。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“人君有赫斯之怒，芟夷之诛，黄鉞一挥，齐斧暂授，则伏尸千里，流血滂沲。” 唐 柳宗元 《战武牢》诗：“铺施芟夷，二主缚。”《明史·曹兴传》：“於是勇力武健之士芟夷略尽，罕有存者。” 罗正纬 《滦州革命纪实初稿》：“芟夷我人民，淫僇我子女，搜括我财货，窃据我政权。”

分香

见“ 分香卖履 ”。

恋恋

(1).顾念。《史记·范雎蔡泽列传》：“然公之所以得无死者，以綈袍恋恋，有故人之意，故释公。” 五代 王定保 《唐摭言·酒失》：“伏愿少垂旧惠，恋恋故人，无任忧悸感切之至！”

(2).依依不舍。亦指依依不舍之情。《后汉书·何进传》：“惟受恩累世，今当远离宫殿，情怀恋恋。” 唐 裴铏 《传奇·陶尹二君》：“吾与子邂逅相遇，那无恋恋耶？”《西湖佳话·白堤政迹》：“今闻我去，你看山色依依，尚如不舍；鸟声恋恋，宛若留人。” 冰心 《六一姊》：“恋恋的挨着她坐着，无聊的注目台上。”

西陵

(1).古国名。《史记·五帝本纪》：“ 黄帝 居 轩辕 之丘，而娶於 西陵 之女，是为 嫘祖 。” 张守节 正义：“ 西陵 ，国名也。”

(2).陵墓名。 三国 魏武帝 陵寝。在 河南省 临漳县 西。《彰德府志·地理志二》：“ 操 且死，令施繐帐於上，朝晡，上酒及糗粮，使宫人歌吹帐中，望吾 西陵 。 西陵 即 高平陵 也，在县西南三十里，周回一百七十步，高一丈六尺。” 南朝 齐 谢朓 《铜雀台》诗：“鬱鬱 西陵 树，詎闻歌吹声。”

(3).陵墓名。 清 代帝王陵寝。在 河北省 易县 西 永宁山 下，全国重点文物保护单位之一。有 雍正 泰陵 、 嘉庆 昌陵 、 道光 慕陵 和 光绪 崇陵 。因地在 北京 之西，总称“西陵”。 刘成禺 《洪宪纪事诗》之一九八：“朝晡望断 西陵 路， 漳水 园林好墓田。”

(4).陵墓名。 南朝 齐 钱塘 名妓 苏小小 的墓。 唐 李贺 《苏小小墓》诗：“ 西陵 下，风吹雨。” 唐 罗隐 《江南行》：“ 西陵 路边月悄悄，油壁轻车 苏小小 。”

(5).峡名。 长江 三峡 之一。 宋 苏辙 《黄州快哉亭记》：“ 江 出 西陵 ，始得平地。”参见“ 西陵峡 ”。

(6). 浙江省 萧山市 西兴镇 的古称。 唐 李白 《送友人寻越中山水》诗：“ 东海 横 秦望 ， 西陵 遶 越臺 。”

(7).复姓。 春秋 有 西陵高 。

俗眼

(1).浅薄势利的世俗人的眼睛。 唐 杜甫 《丹青引赠曹将军霸》：“途穷反遭俗眼白，世上未有如公贫。”

(2).借指浅薄、势利的庸俗人。 宋 梅尧臣 《吴冲卿鼓契》诗：“时移世异不改易，俗眼厌旧君前非。” 清 黄景仁 《题可堂印谱》：“吁嗟俗眼多，曲説中肝肺。”

(3).尘世中人的眼睛，借指凡夫俗子。 唐 薛用弱 《集异记·王涣之》：“诸伶竞拜曰：‘俗眼不识神仙，乞降清重，俯就筵席。’”

(4).指一般人的眼睛。《花城》1981年第1期：“从那时候开始，他就爱上了物理学，开始用他那对敏锐、机灵的大眼睛去探索俗眼看不到的基本粒子。”

远瞩

远望。 南朝 梁简文帝 《登城》诗：“远瞩既濡翰，徒自劳心目。” 宋 曾巩 《山水屏》诗：“深堂得欹眠，高枕生远瞩。”

世议

世人的评论。 南朝 宋 鲍照 《代白头吟》：“人情贱恩旧，世议逐衰兴。”《南史·颜延之传》：“兼行闕於家，早负世议，天伦怨毒，亲交震骇。” 宋 王安石 《虞部郎中刁君墓志铭》：“后秘阁再世不大遂，然多名人，在世议中。”

偏私

偏袒徇私

苦有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。——诸葛亮《出师表》

不待

不必,不用;不等

不待你来,他就走了

有酒

谓喝醉酒。 元 王实甫 《西厢记》第二本第四折：“你且住者，今日有酒也， 红娘 扶将哥哥去书房中歇息，到明日咱别有话説。” 元 郑廷玉 《后庭花》第二折：“ 李 顺，你有酒了，你歇息咱。”《 * 词话》第四三回：“ 月娘 见他有酒了，打发他脱了衣裳，只教 李瓶儿 与他磕了头。”

自持

自我克制和把持

不能自持