批摺

批摺原文

题疏核明试，摺奏取密捷。

孰不关民瘼，一一亲批答。

勤政匪今日，谨守成家法。

剑川报地震，穷黎被伤压。

汀郡复报水，骤涨浸城堞。

一日闻两灾，南望心怵慑。

怵慑岂徒云，济众有区分。

讵贵修省名，而忘实政仁。

发帑速出积，发粟速出陈。

救灾如救火，宁滥毋遗贫。

大端既粗示，善推致谆谆。

豫齐麦有收，晹雨时皇州。

迩来心略慰，览摺顿增愁。

勤民不讳灾，我志孚遐陬。

是以九州牧，直陈无顾留。

李沆独见称，未必真嘉谋。

诗词问答

问：批摺的作者是谁？答：乾隆
问：批摺写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 出处：御制诗二集卷二十八

参考注释

题疏

(1).指古代药局配药后，在药物外囊标注药名、服法、用量以及禁忌等事项。《唐律疏议·杂律·医合药不如方》：“诸医为人合药，及题疏、针刺，误不如本方， * 者，徒二年半。”

(2).署名于寺院疏头，多为资助香火费用。疏，僧道拜忏时所焚化的祝告文，借指化缘簿。 元 本 高明 《琵琶记·五娘到京知夫行踪》：“［末］枉了教人题疏。［旦］你衣裳敢是借来？”

(3).犹上奏。 清 李渔 《风筝误·请兵》：“如今求老爷题疏，请朝廷另选精壮的来代职，将官们情愿降级调用。”参见“ 题本 ”。

明试

明白考验。《书·舜典》：“敷奏以言，明试以功，车服以庸。” 孔颖达 疏：“诸侯四处来朝，每朝之处， 舜 各使陈进其治理之言，令自説己之治政。既得其言，乃依其言明试之。” 唐 韩愈 《祭虞部张员外文》：“往在 贞元 ，俱从宾荐，司我明试，时维邦彦。” 清 龚自珍 《明良论三》：“敷奏而明试，吾闻之乎 唐 虞 。”

摺奏

直达皇帝的奏章。《清史稿·圣祖纪三》：“﹝五十一年正月﹞壬子，命内外大臣具摺陈事。摺奏自此始。” 清 昭槤 《啸亭杂录·朱批谕旨》：“上（ 雍正 ）於即位后，虑本章或有所漏洩，故一切紧要政典俱改命摺奏，皆可封达上前，无能知者。”《官场现形记》第五六回：“ 北京 出的《京报》，上面所载的不过是《宫门抄》同本日的几道諭旨以及几个摺奏。”

不关

不牵涉；不涉及。《韩非子·内储说上》：“无弃灰所易也，断手所恶也，行所易不关所恶，古人以为易，故行之。” 晋 陆云 《谢平原内史表》：“片言隻字，不关其间；事踪笔跡，皆可推校。” 唐 司空图 《偶书》诗之一：“鶯也解啼花也发，不关心事最堪憎。” 茅盾 《子夜》十三：“明儿 三先生 生气，可不关我的事。”

民瘼

民众的疾苦。语本《诗·大雅·皇矣》：“监观四方，求民之莫。” 马瑞辰 通释：“《汉书》、《潜夫论》及《文选》注，并引作‘求民之瘼’。”《后汉书·循吏传序》：“广求民瘼，观纳风謡。” 唐 孙樵 《武皇遗剑录》：“民瘼其瘳，国用有加。” 宋 李纲 《与秦相公书》之十二：“入境之初，询问民瘼。耆老皆云，累年以来，既盗贼之所蹂践，又科需之所搔扰。” 明 方孝孺 《书学斋佔毕后》：“此非躬歷其事，而深究民瘼者，不能述斯言也。” 清 龚自珍 《水调歌头·竹屿病起赋一词送别》词：“帝念东南民瘼，一髮牵之头动，亲问六州鹺。”

一一

一个一个地;依次地

一一检查

好一一听之。——《韩非子·内诸说上》

一一以叶自彰。——三国魏·邯郸淳《笑林》

一一为具言。——晋·陶渊明《桃花源记》

一一自辨。——宋·王安石《答司马谏议书》

一一详述之。——清·方苞《狱中杂记》

批答

批示答复;批复

勤政

勤劳于政事。 晋 成公绥 《贤明颂》：“王用勤政，万国以虔。” 清 叶廷琯 《吹网录·三河县辽碑》：“是时 耶律氏 国势已衰，而县令犹知勤政爱民。” 清 昭槤 《啸亭杂录·世祖画牛》：“ 章皇 勤政之暇，尤善绘事。”

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”

(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”

谨守

(1).谨慎守护；敬慎守持。《晏子春秋·谏下三》：“ 景公 树竹，令吏谨守之。” 晋 陆机 《辨亡论下》：“将谨守峡口以待擒耳。” 宋 楼钥 《集英殿修撰曾公神道碑》：“事亲尽礼，谨守家法。”《诗刊》1978年第1期：“我们的无产阶级革命家就是这样坚贞不渝地谨守着自己的诺言。”

(2).操守严谨。 明 吴宽 《四川等处提刑按察司佥事陈君行状》：“其居官斤斤谨守，尤以廉洁称。”《人中画·自作孽》：“ 黄舆 道：‘此事不独学生不敢，就是 天隐 亦当谨守，倘一失足，悔之晚矣！’” 王闿运 《长沙攸县庆都龙君行状》：“及论贞介谨守之节，富贵不能淫，末有先君者也。”

家法

(1) 家长统治本家或本族人的法度

圣贤家法。——清· 全祖望《梅花岭记》

(2) 家长责打家人或孩子的用具

地震

地球局部的震动或颤动,伴有造山运动或其他地壳运动

穷黎

贫苦百姓。 清 梁章鉅 《归田琐记·楹联賸语》：“满眼尽穷黎，奚忍多用一夫，悮他举家生活。” 康有为 《大同书》甲部第五章：“嗟尔穷黎，苦工可悲。”

骤涨

水位急剧升高。 清 戴名世 《赞理河务佥事陈君墓表》：“迨 黄河 骤涨而又加附从之水，於是 河 身不能容纳，东西衝突，以故堤为所决。” 清 刘大櫆 《送孙黟县改官凤阳序》：“乃作徒杠，乃置舆梁，亘若白虹，蹴波以浮，水潦骤涨，民不病涉。”

城堞

(1).城上的矮墙。 汉 贾谊 《新书·春秋》：“及 翟 伐 卫 ，寇挟城堞矣。” 唐 元稹 《欲曙》诗：“片月低城堞，稀星转角楼。” 清 魏源 《城守篇·守备上》：“城堞亦名城垜，以躲身为义也。不能躲身则如勿堞。堞不宜太高，高则掷石无力；堞口不宜太狭，狭则碍於击贼。”

(2).泛指城墙。 唐 白居易 《大水》诗：“ 潯阳 郊郭间，大水岁一至。閭阎半漂荡，城堞多倾坠。” 宋 苏舜钦 《诣匦疏》：“闻 河东 地大震裂，涌水，坏屋庐城堞。” 康有为 《过昌平城望居庸关》诗：“城堞逶迤万柳红，西山岧嵽霽明虹。”

一日

(1) 有一天

程一日果以眦睚 * 。——宋·王谠《唐语林·雅量》

一日于驴上。——宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》

一日晌午。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

(2) 一天,一昼夜

一日之内。——唐·杜牧《阿房宫赋》

常如一日。——宋·司马光《训俭示康》

苟且非一日。——宋·王安石《答司马谏议书》

奉一日欢。——清·侯方域《壮悔堂文集》

前一日。——清·梁启超《谭嗣同传》

岂徒

难道只是；何止。《孟子·公孙丑下》：“古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞。”《后汉书·杜乔传论》：“夫称仁人者，其道弘矣！立言践行，岂徒徇名安己而已哉。” 宋 叶适 《纪年备遗序》：“相与论旧事，追念愴然。然则 文昭 岂徒以博习自是而已哉！” 明 李东阳 《送王公济归武昌歌》：“岂徒文思比 唐 勃 ，应遣颂声如 汉 褒。” 陈毅 《颐和园“五一”春游纪盛》诗：“集体欢乐如海，岂徒车水马龙！”

济众

救助众人。《论语·雍也》：“如有博施於民而能济众，何如？可谓仁乎？”《红楼梦》第七七回：“这东西虽然值钱，总不过是药，原该济众散人才是。” 康有为 《大同书》甲部第十二章：“智以开物成务、利用、前民；仁以博施、济众、爱人、利物，自智仁以外无以为荣。”

区分

(1) 划分;区别;辨别;分辨

不到四岁的小孩很难区分昨天和一星期以前这种时间的差别

(2) 处理;处置

本院依法区分

修省

修身反省

静坐修省

出陈

出阵。出兵列阵应战。陈，通“ 阵 ”。《左传·宣公十二年》：“ 潘党 望其尘，使骋而告曰：‘ 晋 师至矣！’ 楚 人亦惧王之入 晋 军也，遂出陈。 孙叔 曰：‘进之！寧我薄人，无人薄我。’”

救灾

救济受灾的人民

抗震救灾

救火

在火灾现场进行灭火和救护工作

大端

主要的部分;重要的端绪;大概

故称恶者,心之大端也。——《礼记·礼运》

今略举大端,以喻吏民。——《后汉书·隗嚣传》

推致

(1).推荐延请。 唐 韩愈 《毛颖传》：“ 颖 与 絳 人 陈玄 、 弘农 陶泓 及 会稽 褚先生 友善，相推致，其出处必偕。”

(2).推求极致。 清 王夫之 《张子正蒙注·诚明》：“皆气之为也。其本体之清微者，无往而不通，不疾而速；及其聚而成象，又聚而成形，则凝滞而难於推致矣。”

谆谆

耐心引导,恳切教诲的样子

谆谆教导

皇州

帝都；京城。 南朝 宋 鲍照 《侍宴覆舟山》诗之二：“繁霜飞玉闥，爱景丽皇州。” 唐 岑参 《和贾舍人早朝大明宫》：“鸡鸣紫陌曙光寒，鶯囀皇州春色阑。” 前蜀 毛文锡 《柳含烟》词：“低拂往来冠盖，朦朧春色满皇州。” 清 李渔 《慎鸾交·却媒》：“鶯花三月盛皇州，锦帆随波出御沟。” 刘成禺 《洪宪纪事诗》之二八：“崇臺高拱壮皇州，龙眼南窥旺气收。”

迩来

最近以来

心略

心计，心智。《文选·枚乘＜七发＞》：“虽有心略辞给，固未能缕形其所由然也。” 李周翰 注：“心略，心计也。”

勤民

(1).劳苦百姓。《左传·僖公三十三年》：“ 秦 违 蹇叔 ，而以贪勤民，天奉我也。”《左传·昭公十五年》：“获城而弗取，勤民而顿兵，何以事君？”《国语·周语上》：“布令陈辞而又不至，则增修於德而无勤民於远。” 韦昭 注：“勤，劳也。”

(2).尽心尽力于民事。《左传·僖公二十八年》：“令尹其不勤民，实自败也。” 杜预 注：“尽心尽力，无所爱惜为勤。” 汉 班固 《典引》：“奕世勤民，以方伯统牧。” 晋 陆机 《辩亡论下》：“敦率遗典，勤民谨政。” 清 沉初 《西清笔记·纪典故》：“犹以玩物为戒，特申勤民之旨，以垂训焉。”

不讳

(1).不隐讳。《楚辞·卜居》：“寧正言不讳以危身乎？将从俗富贵以媮生乎？” 汉 王充 《论衡·效力》：“ 谷子云 、 唐子高 章奏百上，笔有餘力，极言不讳，文不折乏，非夫才知之人，不能为也。” 宋 苏轼 《上韩枢密书》：“盖尝深言不讳矣，明公不以为过。” 清 赵翼 《瓯北诗话·白香山诗》：“惟因家事落然，不能无藉於禄仕，其见之吟咏者亦自不讳。”

(2).不避尊长的名字。《礼记·曲礼上》：“诗书不讳，临文不讳，庙中不讳。”

(3).死亡的婉辞。《管子·戒》：“ 管仲 寝疾， 桓公 往问之曰：‘ 仲父 之疾甚矣，若不可讳，不幸而不起此疾，彼政我将安移之？’”《汉书·丙吉传》：“君即有不讳，谁可以自代者？” 颜师古 注：“不讳，言死不可復讳也。”《西游记》第十回：“皇上脉气不正，虚而又数，狂言见鬼；又诊得十动一代，五臟无气，恐不讳只在七日之内矣。” 叶圣陶 《穷愁》：“倘以奉养有缺，致促其残年，一旦不讳，吾罪当入何等地狱耶？”

遐陬

边远一隅。《宋书·谢灵运传》：“内匡寰表，外清遐陬。” 宋 陆游 《会庆节贺表》：“臣迹滞遐陬，心驰魏闕。” 清 赵翼 《树海歌》：“ 禹 刊 益 焚所不到，剩作丛箐森遐陬。”

是以

所以;因此

举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。——《史记·屈原贾生列传》

州牧

(1).官名。古代指一州之长。《书·周官》：“ 唐 虞 稽古，建官惟百，内有百揆四岳，外有州牧侯伯。” 蔡沉 集传：“州牧，各总其州者。” 汉成帝 时改剌史为州牧。后废置不常。 东汉 灵帝 时，再设州牧，掌一州军政大权。 魏 晋 后废。后世借用为对州最高长官的尊称。 唐 韩愈 《送灵师》诗：“ 开 忠 二州牧，诗赋时多传。”

(2). 清 代知州也称州牧，官阶甚低，与知县并称牧令。

直陈

径直陈说

直陈时弊

独见

(1).独到的发现；独特的见解。谓能见人所不能见者。《吕氏春秋·制乐》：“故祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，圣人所独见，众人焉知其极。” 汉 王充 《论衡·实知》：“儒者论圣人，以为前知千岁，后知万世，有独见之明，独听之聪。” 唐 柳宗元 《天爵论》：“盹盹於独见，渊渊於默识，则明者又其一端耳。” 鲁迅 《二心集·＜艺术论＞译本序》：“然而他已怀独见，以为智识阶级独斗政府，革命殊难于成功。”

(2).指一己之见。 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺三·魏晋宋诗》：“予撰五言诗，於 魏 独取 阮籍 为一卷，而别於 鄴中 诸子。 晋 取 左思 、 郭璞 、 刘琨 为一卷……盖予之独见如此。”

(3).独自看见。 唐 杜甫 《石砚》诗：“巨璞 禹 凿餘，异状君独见。”

(4).单独接见。 唐 白居易 《与承宗诏》：“开独见之路，降非常之恩。”

未必

不一定;不见得

未必有其实也。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》

未必不为愚人之所知。——清· 刘开《问说》

未必非圣人之所不能。

未必不过此已忘。——《聊斋志异·促织》

他未必去北京

嘉谋

高明的经国谋略。《书·君陈》：“尔有嘉谋嘉猷，则入告尔后于内，尔乃顺之于外。”《汉书·成帝纪》：“冀闻切言嘉谋，匡朕之不逮。” 宋 苏轼 《题永叔会老堂》诗：“嘉谋定国垂青史，盛事传家有素风。” 郑观应 《盛世危言·建都》：“安土重迁，谁敢轻议及此，藉曰有之亦必枢密嘉谋，草野恶得而妄参耶？”