初致仕后戏酬留守牛相公　并呈分司诸寮友。

原文

诗词问答

问：《初致仕后戏酬留守牛相公　并呈分司诸寮友。》的作者是谁？答：白居易
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：白居易的名句有哪些？答：白居易名句大全

全唐诗

参考注释

南北

(1) 北方和南方

(2) 南端到北端之间的距离

东西

(1) 泛指各种具体或抽象的事物

吃东西

写东西

(2) 特指人或动物(常含喜爱或厌恶的情感)

这小东西真可爱

妈,别理这东西,小心吃了他们的亏。——曹禺《雷雨》

无所

(1).没有地方；没有处所。 汉 枚乘 《七发》：“今夫贵人之子，必宫居而闺处，内有保母，外有傅父，欲交无所。” 唐 韩愈 《祭张给事文》：“上不负汝，为此不祥，将死无所。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·细柳》：“积数月，乞食无所，憔悴自归。”

(2).表示否定不必明言或不可明言的人或事物。《周礼·考工记·轮人》：“无所取之，取诸圜也。” 郑玄 注：“非有他也，圜使之然也。”《后汉书·杜乔传》：“先是 李固 见废，内外丧气，羣臣侧足而立，唯 乔 正色无所回橈。”《通典·食货九》：“ 后魏 初至 太和 钱货无所用也。” 明 陈文烛 《＜少室山房笔丛＞序》：“大哉 孔子 ！博学无所成名。” 瞿秋白 《文艺的自由和文学家的不自由》：“漂亮是美，‘艺术的价值’也是美－－抽象的美，无所附丽的美。”

挂冠

辞官

即解冠挂东都城门,归将家属浮海,客于辽东。——《后汉书·逢萌传》

分司

(1).分掌；分管。 南朝 齐 王融 《永明十一年策秀才文》：“然后沿才受职，揆务分司。是以五正置於 朱宣 ，下民不忒。”

(2). 唐 宋 之制，中央官员在陪都( 洛阳 )任职者，称为分司。 唐 白居易 《达哉乐天行》：“达哉达哉 白乐天 ，分司 东都 十三年。” 宋 陆游 《简邻里》诗：“独坐空斋如自讼，小鎸残俸类分司。”

(3). 明 清 于盐运司下设分司，为管理盐务的官员。 明 宋应星 《天工开物·作碱》：“凡地碱煎盐，除 并州 末盐外， 长芦 分司地土人，亦有刮削煎成者。”《儒林外史》第三五回：“随即是盐院来拜，盐道来拜，分司来拜， 扬州 府来拜， 江都 县来拜，把 庄徵君 闹的急了，送了各官上去，叫作速开船。”

探花

明清两代称科举殿试考取一甲(第一等)第三名的人

尝酒

(1). 宋 时社日前一天的宴集。 宋 韩琦 《观稼回北园席上》诗：“尝酒管弦先社集，捺弮禾黍极云齐。”自注：“北人社前一日，亲宾相会，谓之尝酒。”

(2).指旧时宴会，张筵前先备小酌。 清 高士奇 《天禄识馀·尝酒》：“今京师喜筵宴会，每於未张筵前，餖飣小集，亦曰尝酒。”

拜表

(1).上奏章。 三国 魏 曹植 《上责躬应诏诗表》：“谨拜表并献诗二篇。” 晋 李密 《陈情事表》：“臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。” 唐 韩愈 《感春》诗之四：“前随 杜尹 拜表迴，笑言溢口何欢咍。” 清 曹寅 《闻恢复长沙志喜》诗之一：“将军敬拜表，天子喜披书。”

(2).对神拜献祈祷文。《京本通俗小说·拗相公》：“爱子 王雱 病疽而死， 荆公 痛思之甚，招天下高僧设七七四十九日斋醮，荐度亡灵。 荆公 亲自行香拜表。”

行香

(1).古代礼拜神佛的一种仪式。始于 南北朝 。初，每燃香熏手，或以香末散行。 唐 以后则斋主持香炉巡行道场，或仪导以出街。《南史·王僧达传》：“先是， 何尚之 致仕，復膺朝命，於宅设八关斋，大集朝士，自行香。” 唐 张籍 《送令狐尚书赴东都留守》诗：“行香暂出天桥上，巡礼常过禁殿中。”《旧唐书·职官志二》：“凡国忌日，两京大寺各二，以散斋僧尼。文武五品已上，清官七品已上皆集，行香而退。” 宋 姚宽 《西溪丛语》卷下：“行香起於 后魏 及 江 左 齐 梁 间。每燃香燻手，或以香末散行，谓之行香。 唐 初因之。 文宗 朝， 崔蠡 奏设斋行香，事无经据，乃罢。 宣宗 復释教，行其仪。 朱梁 开国，大明节百官行香祝寿。 石晋 天禧 中， 竇正固 奉国忌行香，宰臣跪炉，百官立班，仍饭僧百人，即为规式。国朝至今因之。”《京本通俗小说·拗相公》：“一日，爱子 王雱 病疽而死， 荆公 痛思之甚，招天下高僧设七七四十九日斋醮，荐度亡灵。 荆公 亲自行香拜表。” 清 顾张思 《土风录》卷二：“僧道法事有行香。 姚宽 《西溪丛语》谓起于 后魏 及 江 左 齐 梁 间，初以香末散行为行香。 唐 以后则斋主持香鑪巡行坛中及街市，至今皆然。案释氏《贤愚经》：‘为蛇施金设斋，令人行香僧手中。’此香末散行之行香也。《唐会要》：‘ 开成 五年四月，中书门下奏天下州府每年常设降诞斋，行香后令以素食宴乐。’此持鑪巡行之行香也。”《儒林外史》第四回：“众和尚吃完了斋，洗了脸和手，吹打拜懺，行香放灯，施食散花，跑五方，整整闹了三昼夜，方纔散了。”《红楼梦》第一○二回：“三位法官行香取水毕，然后擂起法鼓。” 克非 《春潮急》三三：“‘走快点哇！’妻子掉的太远，他停下来催促，‘又不是在“行香”！’”

(2). 明 清 时官吏每至朔望入庙焚香叩拜，或新官赴任后举行入庙焚香仪式，均称行香。《初刻拍案惊奇》卷十：“行香讲书已过，便张告示，先考府学及 天台 、 临海 两县。” 清 赵翼 《陔馀丛考·行香》：“外省文武官每朔望向文武庙行香……朔望朝拜亦是旧制，而与行香为两事。 王棠 《知新録》谓 洪武 十七年詔，朔望日郡县官以下诣学行香，则朔望朝拜及行香并为一事，乃 洪武 制。”《中国现在记》第五回：“不多几日，早到了 黄梅县 地界，早有书差办下一座公馆，看了九月十四辰时接印。一切行香、巡城、放告，都是照例公事，不在话下。”

不知

烹鱼

《诗·桧风·匪风》：“谁能亨鱼？溉之釜鬵。” 毛 传：“亨鱼烦则碎，治民烦则散，知亨鱼，则知治民矣。”亨，“ 烹 ”的古字。后以喻治民。 宋 王应麟 《玉海·帝学·庆历迩英阁讲诗》：“三月戊午讲《匪风》‘谁能亨鱼’。上曰：‘ 老子 谓治民若烹小鲜，义近是乎？’ 丁度 曰：‘烹鱼烦则碎，治民烦则散。’”参见“ 烹小鲜 ”。

饱餐

(1) 大吃,过度地吃

先遣队员为了即将开始的长途跋涉而饱餐一顿

(2) 以一种显示出充分欣赏的样子消费掉食物

饱餐一顿后,就出发了

无心

(1) 没有心情,没有做某事的念头

无心恋战

(2) 不是存心的

言者无心,听者有意