挽黄安人原文
嫁作儒家妇，韶颜已守孀。夫穷于仲子，儿胜似元方。
陶母将迎养，庞妻忽坐亡。
吾衰不能诔，短些谩凄凉。
诗词问答
问：挽黄安人的作者是谁？答：刘克庄
问：挽黄安人写于哪个朝代？答：宋代
问：刘克庄的名句有哪些？答：刘克庄名句大全
参考注释
儒家
崇奉孔子学说的学派。其学派崇尚“礼乐”和“仁义”,提倡“忠恕”和“中庸”之道。主张“德治”、“仁政”,重视 * 关系
韶颜
(1).美好的容貌。 南朝 宋 鲍照 《发后渚》诗：“华志分驰年，韶颜惨惊节。” 宋 周邦彦 《丑奴儿》词：“ 江 南风味依然在，玉貌韶颜。”
(2).比喻青春年少。 明 刘基 《一剪梅》词：“浮世生涯一转蓬，今日韶颜，明日衰翁。” 清 龚自珍 《莺啼序》词：“为一种心情无奈，断送韶颜，憔悴而今，劝君休舞。”
仲子
(1).对兄弟中排行为第二者的尊称。《诗·郑风·将仲子》：“将仲子兮，无踰我里。” 高亨 注：“仲，兄弟行列在第二的称仲。”
(2).犹次子。 宋 王安石 《示平甫弟》诗：“万檣如山屹不动，嗟我仲子行亦止。” 明 沉德符 《野获编·年伯》：“ 嘉靖 辛丑榜 王 大司马 思质 ，督 蓟 辽 …… 后王 仲子 麟洲 ，分藩 江 右 ，与 鄢 絶不往还。”《明史·刘铉传》：“﹝ 鉉 ﹞仲子 瀚 以进士使南方。”
胜似
胜于;超过
不似春光,胜似春光
不管风吹浪打,胜似闲庭信步。——毛 * 《水调歌头·游泳》
陶母
指 晋 陶侃 之母 湛氏 。 唐 黄滔 《祭钱塘秦国太夫人》：“夫生帝王，则若 文 母，方钟至圣；生人臣则若 陶 母，方降大贤，信夫。” 元 白朴 《墙头马上》第四折：“赤紧的 陶 母熬煎， 曾参 错见， 太公 跋扈。一个儿，一个女，都一时啼哭。”
迎养
谓迎接尊亲同居一起，以便孝养。《宋史·真宗纪一》：“詔羣臣迎养父母，蠲天下逋负，释繫囚。” 明 唐顺之 《王母缪孺人墓志铭》：“ 鋭 初调 崇明 令，以海道险不能迎养为忧。”《二十年目睹之怪现状》第七四回：“家祖年纪过大，厌见生人，懒於应酬，虽迎养在京寓，却向不见客的。”
坐亡
(1).坐化。 唐 颜真卿 《茅山玄靖先生广陵李君碑铭》：“德本无累，道心有常，寔曰形解，孰云坐亡。” 唐 黄滔 《莆山灵岩寺碑铭》：“ 了公 八年冬十月坐亡，色身不坏。”参见“ 坐化 ”。
(2).坐忘。亡，通“ 忘 ”。 唐 白居易 《渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵》：“息乱归禪定，存神入坐亡。”参见“ 坐忘 ”。
不能
(1)
不可能;不能够
又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》
不能理解
不能生育
不能实现
(2)
〈方〉∶不允许,不可以
不能不谈到
不能接受
不能相提并论
(3)
〈方〉∶不至于
凄凉
(1) 孤寂冷落
夜景凄凉
(2) 悲凉
字字凄凉
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- 鸿蒙肇开辟，变嬗几成毁。寥寥断竹歌，瓦堲溯姚姒。周坟典以族，讵认青乌子。公琴记咎繇，邢山称东里。葛淯失之矫，璠玙过于侈。焉知宫夹墓，莫识龟言水。铜槃字十六，铭自此于始。延陵有孔篆，乌宁半辞止。汉砖犹简朴，石章寝华靡。无愧惟有道，媚俗多虚美。七松谈士良，何以懲不轨。载笔鲜南董，袭浮谬臧否。岂悟冢中人，三百年不死。妇名弗出阃，古未有碑诔。谥见春秋初，志起典午氏。簪蒿隐士妻，芳刻垂千祀。杨高托不朽，习之文中理。或犯葵丘禁，息国事何耻。蛾眉为黄土，磨灭更谁纪。宰如比何人，维邑之士女。逸民孺仲裔，冰雪濯纨绮。采俪古鄞州，俭勤终莫齿。试问几何年，颇与铜人似。虽微黄绢辞，亦质而不俚。丘夷池又平，蓬颗今廛市。
