石门歌

石门歌原文

吾结草庵蔡溪侧，四顾峰峦皆峭壁。

石门千仞锁天津，来者欲登那措足。

住此庵中是何缘，不诗不颂亦不禅。

饥来苦菜和根煮，叠石为床困即眠。

日照诸峰阴羃羃，负暄孤坐情何适。

驯伏珍禽趁不飞，猿猱扪我衣中虱。

闲支瘦筇六七尺，山行野步扶危力。

披云入草不辞劳，逢人打破修行窟。

或停松，或坐石，静听溪泉漱鸣玉。

源深洞邃来不休，声声奏尽无生曲。

杂羽流商谁辨的，五音六律徒敲击。

有时乘兴上高峰，大笑狂歌天地窄。

诗词问答

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注释

1. 清厉鹗《宋诗纪事》卷九一引《补续高僧传》

参考注释

草庵

亦作“ 草菴 ”。 1.草房，草舍。《宋书·沉庆之传》：“营内多幔屋及草菴，火至輒以池水灌灭，诸军多出弓弩夹射之， 蛮 败走。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“ 梁 世被繫劾者，子孙弟姪，皆诣闕三日，露跣陈谢……若配徒隶，诸子并立草庵於所署门，不敢寧宅，动经旬日，官司驱遣，然后始退。” 王利器 集解引 卢文弨 曰：“庵，乌含切，《广韵》：‘小草舍也。’”

(2).特指小寺庙或庵堂。 唐 寒山 《诗》之一二九：“鸟语情不堪，其时卧草庵。” 宋 秦观 《显之禅老许以草庵见处作诗以约之》：“偶成二老风流事，不是三乘宿草庵。” 宋 朱熹 《宿休庵用德功间韵赠陈道人》：“暮入千峰里，寒栖一草菴。”

四顾

向四面环视

阿Q忽而大叫起来,抬了头仓皇的四顾。——《阿Q正传》

停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。——唐· 李白《行路难》

峰峦

连绵的山峰

峰峦起伏

峰峦重叠

峭壁

陡峭的山崖

石门

(1). 春秋 鲁 城外门。《论语·宪问》：“ 子路 宿於 石门 。晨门曰：‘奚自？’ 子路 曰：‘自 孔氏 。’曰：‘是知其不可而为之者与？’”

(2).借指贤者。 汉 焦赣 《易林·革之旅》：“ 石门 晨开，荷蕢疾贫，遁世隐居，竟不逢时。”《后汉书·蔡邕传》：“是故天地否闭，圣哲潜形， 石门 守晨， 沮 溺 耦耕。”

(3).控制水流的石闸。 北魏 郦道元 《水经注·河水五》：“ 灵帝 建寧 中，又增脩石门，以遏渠口，水盛则通注，津耗则輟流。”

(4).古代用于控扼要道的一种石砌防御工事。《三国志·蜀志·张嶷传》“拜为牙门将，属 马忠 ” 裴松之 注引《益部耆旧传》：“ 羌 於要厄作石门，於门上施牀，积石於其上，过者下石槌击之，无不糜烂。”

(5).古道路名。(1) 隋 唐 时自 四川盆地 通向 云贵高原 的重要道路，在 秦 五尺道的基础上修筑而成，因路经今 四川省 高县 境内的 石门山 得名。起自今 四川 宜宾 ，南抵 云南 曲靖 ，再通往 昆明 、 大理 等处。 唐 与 南诏 之间的交通，多经由此道。(2)指古 褒斜谷 通道。在今 陕西 西南，道旁多摩崖刻石，以 东汉 的《石门颂》、 北魏 的《石门铭》最为著名。

千仞

形容极高或极深。古以八尺为仞。《庄子·秋水》：“千里之远不足以举其大，千仞之高不足以极其深。” 汉 桓宽 《盐铁论·刑德》：“千仞之高，人不轻凌。” 晋 司马彪 《赠山涛》诗：“上凌青云霓，下临千仞谷。” 清 方文 《陈卧子子龙》诗：“惠心烛千仞，雄风扇八区。”

天津

(1).银河。《楚辞·离骚》：“朝发軔於天津兮，夕余至乎西极。” 王逸 注：“天津，东极箕斗之閒，汉津也。” 唐 李绅 《奉酬乐天立秋夕有怀见寄》诗：“天津落星河，一苇安可航。” 宋 欧阳修 《鹊桥仙》词：“鹊迎桥路接天津，映夹岸、星榆点缀。”

(2).指 天津桥 。 唐 李白 《扶风豪士歌》：“ 天津 流水波赤血，白骨相撑如乱麻。” 宋 张耒 《和周廉彦》：“修禊 洛 滨期一醉， 天津 春浪緑浮堤。”参见“ 天津桥 ”。

(3).星名。位于北方七宿中的女宿之北，凡九星。在银河分支处，故称。《晋书·天文志上》：“天津九星，横河中，一曰天汉，一曰天江。”

来者

(1) 将来的事或人

来者犹可追

使来者读之。——宋· 文天祥《指南录后序》?

(2) 前来的人或物

来者不拒

措足

立足；置身。 唐 谷神子 《博异志·敬元颖》：“某以用钱僦居，今移出，何以取措足之所？” 明 陈继儒 《读书镜》卷二：“尝论人才， 浚 剧谈 檜 善。 鼎 曰：‘此人得志，吾辈无所措足矣。’”

何缘

怎么；为什么。《晋书·桓冲传》：“ 冲 性俭素，而谦虚爱士。尝浴后，其妻送以新衣， 冲 大怒，促令持去。其妻復送之，而谓曰：‘衣不经新，何缘得故！’ 冲 笑而服之。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“不然，则 山 东之盗， 二世 何缘不觉？ 南詔 之败， 明皇 何缘不知？” 章炳麟 《文学总略》：“必以儷辞为文，何缘《十翼》不能一致，岂波澜既尽，有所谢短乎？”

苦菜

亦称“ 苦蕒 ”。越年生菊科植物。春夏间开花。茎空，叶呈锯形，有白汁。茎叶嫩时均可食，略带苦味，故名。《礼记·月令》：“﹝孟夏之月﹞王瓜生，苦菜秀。” 明 李时珍 《本草纲目·菜二·苦菜》：“苦菜，即苦蕒也。家栽者呼为苦苣，实一物也。”《解放日报》1945.6.10：“苦菜，这是一种宿根的野草，有白色奶汁，据说是最养人的一种野菜。”

日照

一日当中太阳光照射的时间

羃羃

(1).覆盖笼罩貌。 唐 白居易 《古意》诗：“玉琴声悄悄，鸞镜尘羃羃。” 唐 柳宗元 《晋问》：“积雪百里，皛皛羃羃。” 宋 叶适 《胡崇礼墓志铭》：“露楸亭亭，云塚羃羃。”

(2).密布貌。 唐 喻凫 《春雨如膏》诗：“羃羃敛轻尘，濛濛溼野春。” 唐 卢照邻 《悲穷通》诗：“离离碣石之鸿，羃羃江潭之草。” 宋 梅尧臣 《送葛都官南归》诗：“ 江 南羃羃梅雨时，风帆差差并鸟飞。”

(3).浓深貌。 唐 韩愈 《叉鱼招张功曹》诗：“盖江烟羃羃，拂掉影寥寥。” 王伯大 音释：“羃羃，深貌。” 唐 郭密之 《永嘉经谢公石门山作》诗：“阴潭下羃羃，秀岭上层层。”

负暄

(1).《列子·杨朱》：“昔者 宋国 有田夫，常衣緼黂，仅以过冬。暨春东作，自曝于日，不知天下之有广厦隩室，绵纊狐貉。顾谓其妻曰：‘负日之暄，人莫知者。以献吾君，将有重赏。’”后遂以“负暄”为向君王敬献忠心的典实。 明 李东阳 《次韵体斋病起见寄》之一：“防身戒久同持律，爱国情深比负暄。” 明 郑若庸 《玉玦记·诏封》：“应甄録汗马勛劳，还展布负暄忠爱。”

(2).冬天受日光曝晒取暖。 唐 包佶 《近获风痺之疾题寄所怀》诗：“唯借南荣地，清晨暂负暄。” 清 陈维崧 《石州慢·冬日舟过亳村旧居有感》词：“负暄邻叟，两两私语茅簷，料他也为王孙叹。” 闻一多 《死水·你看》诗：“你看负暄的红襟在电杆梢上，酣眠的锦鸭泊在老柳根旁。”

何适

到哪儿去。 汉 袁康 《越绝书·荆平王内传》：“王以 奢 为无罪，赦而蓄之，其子又何适乎？” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之四》：“问 朱 何适， 朱 告以北上。”

驯伏

(1).驯服，驯顺。 前蜀 杜光庭 《录异记·孝》：“ 杨太博 ， 资州 人也，年十六，庐父母墓三年，有神灯照墓，猛虎驯伏，有白兔之异。” 元 杨维桢 《奉题子昂骝马图》诗：“东家主人役老段，不取驍腾取驯伏。” 邹韬奋 《经历》五五：“名字不见经传的文人也不见得都是驯伏的羔羊。”

(2).使驯顺。 蔡东藩 许廑父 《民国通俗演义》第八六回：“且以今日民智日开，民权日昌之世，而欲以一姓威严，驯伏亿兆，尤为事理所万不能致。”

珍禽

珍贵罕见的鸟类

珍禽异兽

猿猱

泛指猿猴。《管子·形势》：“坠岸三仞，人之所大难也，而猿猱饮焉。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“侣狐貉於草泽之中，偶猿猱於林麓之间。” 唐 李白 《蜀道难》诗：“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。” 清 黄遵宪 《台湾行》：“前者上岸雄虎彪，后者夺关飞猿猱。”

瘦筇

指手杖。筇竹，节高干细，可作手杖，故称“瘦筇”。笻，也写作“邛”。 唐 贾岛 《延寿里精舍寓居》诗：“双履与谁逐，一寻青瘦筇。” 前蜀 杜光庭 《题龙鹄山》诗：“抽得闲身伴瘦筇，乱敲青碧唤蛟龙。” 元 仇远 《与子野过永仙观子野明发诗来予次韵》：“坏垣荒径入蒿莱，不惹康衢半点埃。赏静偏怜雏笋长，趁凉自引瘦筇来。”按， 汉 张骞 使 西域 ，曾在 大夏 见邛竹杖。见《史记·大宛列传》。

七尺

(1).古代指二十岁。《周礼·地官·乡大夫》：“国中自七尺以及六十，野自六尺以及六十有五，皆征之。” 贾公彦 疏：“七尺谓年二十知者，案《韩诗外传》‘二十行役’，与此国中七尺同，则知七尺谓年二十。”

(2).指身躯。人身长约当古尺七尺，故称。 南朝 梁 沉约 《齐太尉王俭碑铭》：“倾方寸以奉国，忘七尺以事君。” 唐 李颀 《古意》诗：“赌胜马蹄下，由来轻七尺。” 清 孙枝蔚 《黄河舟中》诗：“七尺虽无用，临深亦可惊。” 阿英 《袁中郎做官》：“不肖虽愚，岂以七尺易一官。”

山行

在山中行走。 南朝 宋 谢灵运 《初去郡》诗：“登岭始山行，野旷沙岸浄。” 元 刘迎 《车轣辘》诗：“马虺隤，牛觳觫，山行縈紆车轣轆。”

野步

野外散步。 唐 孟郊 《秋怀》诗之四：“野步踏事少，病谋向物违。” 宋 陆游 《开东园路北至山脚因治路傍隙地杂植花草》诗之六：“乌桕谷寒迎野步，金沙泉冷洗尘襟。” 蔡有守 《薄莫》诗：“松径抱山延野步，梧江凿空接天流。”

披云

(1).拨开云层。 汉 徐干 《中论·审大臣》：“ 文王 之识也，灼然若披云而见日，霍然若开雾而观天。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“天吴踊跃于重渊， 王乔 披云而下坠。” 明 文徵明 《寄许仲贻》诗：“几回对月思 玄度 ，安得披云见 士龙 。”按， 士龙 为 晋 陆云 字， 云间 人。因曾自称“ 云间 陆士龙 ”，故云。

(2).敬词。犹言大驾光临。比之自天而降，故云。《北史·隐逸传·徐则》：“故遣使人，往彼延请……希能屈己，佇望披云。”

(3).冲霄。亦以喻得志。 唐 薛逢 《席上酬东川严中丞叙旧见赠》诗：“昔记披云日，今逾二十年。声名俱是梦，思旧半归泉。” 明 高明 《琵琶记·杏园春宴》：“锦韉灿烂披云，银鐙荧煌曜日。”

辞劳

因怕辛劳而推却。 晋 葛洪 《抱朴子·臣节》：“出不辞劳，入不数功。” 唐 杜甫 《王十五司马弟出郭相访遗营草堂貲》诗：“他乡唯表弟，还往莫辞劳。”

打破

(1)

(2) 物件受到突然或猛烈的一击而出现缺口或裂为碎片或几部分

打破门扇。——《广州军务记》

(3) 突破原有的限制和约束

打破纪录

(4) 使突然结束

以果断的行动打破僵局

(5) 没有遵循或遵守

每一部伟大的小说都打破了很多清规戒律

修行

(1) 修养德行

(2) 出家学佛或学道;行善积德

静听

仔细地听。 晋 刘伶 《酒德颂》：“静听不闻雷霆之声，熟视不睹 泰山 之形。” 唐 刘长卿 《听弹琴》诗：“泠泠七弦上，静听松风寒。”《儿女英雄传》第二二回：“他索性不则一声，妆睡在那里静听。” 茹志鹃 《黎明的故事》二：“妈妈……有时停了笔，侧耳静听一下。”

鸣玉

(1).古人在腰间佩带玉饰，行走时使之相击发声。《国语·楚语下》：“ 王孙圉 聘於 晋 ， 定公 饗之。 赵简子 鸣玉以相。” 韦昭 注：“鸣玉，鸣其佩玉以相礼也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章表》：“天子垂珠以听，诸侯鸣玉以朝。” 宋 黄庭坚 《次韵韩川奉祠西太一宫》之三：“紫府侍臣鸣玉，霜臺御史生风。”

(2).佩玉。 汉 贾谊 《新书·容经》：“古者圣居有法则，动有文章，位执戒辅，鸣玉以行。鸣玉者，佩玉也。”《文选·潘岳＜西征赋＞》：“飞翠緌，施鸣玉，以出入禁门者众矣。” 李善 注：“《礼记》曰：‘君子行则鸣佩玉。’” 宋 司马光 《致政王侍郎挽歌》之二：“清朝解鸣玉，旧里挂安车。”

(3).比喻出仕在朝。 唐 杜甫 《牵牛织女》诗：“膳夫翊堂殿，鸣玉凄房櫳。” 仇兆鳌 注：“《嵇康传》：鸣玉殿省。” 宋 杨亿 《受诏修书述怀感事三十韵》：“抚己惭鸣玉，归田忆荷锄。” 明 何景明 《塘上行》：“房櫳凄鸣玉，紈素谁为收。”

(4).古琴名。 宋 周密 《志雅堂杂抄·诸玩》：“ 高彦敬 二琴，其一， 大中 年 张鉞 斲，后无名。其一， 咸通 中 金儒 製，此琴絶佳，名鸣玉，后题‘金儒鸣玉’四字。云是白玉軫足，絶奇。”

(5).指风铃。用碎玉片组成。风吹相击发声，即知有风。古称占风铎。 明 刘基 《蓦山溪·咏檐铎》词：“夜阑人静，鸣玉传声小。”

深洞

深切了解。 明 沉德符 《野获编·言事·佞倖建言可采》：“此疏深洞边情，使当时从 天和 议，则大虏深入，不待 曾铣 在事时矣。”

不休

不停止，不罢休。《史记·秦始皇本纪》：“天下共苦战鬦不休，以有侯王。” 清 周亮工 《书影》卷三：“即如《大风》、《垓下》、《易水》、《秋风》，古人已臻极至，无容更赘一词，乃尚剌剌不休，用心无用之地，何其不自量也！” 浩然 《艳阳天》第二二章：“﹝ 哑吧 ﹞嘴里边‘啊吗吗，啊吗吗’地叫个不休。”

无生

(1).不降生，不生存在世上。《诗·小雅·苕之华》：“知我如此，不如无生。” 郑玄 笺：“我，我王也。知王之为政如此，则己之生，不如不生也。”一本作“无生”。

(2).佛教语。谓没有生灭，不生不灭。 晋 王该 《日烛》：“咸淡泊於无生，俱脱骸而不死。” 唐 王维 《登辨觉寺》诗：“空居法云外，观世得无生。” 明 何景明 《近寺》诗：“亦知身是妄，从此学无生。” 康有为 《七月偕铁君及家人从者居丹将敦岛灯塔》诗：“碧海苍天无尽也，教人怎不了无生？”

羽流

谓道人，道士。 宋 米芾 《西园雅集图记》：“以文章议论、博学辨识、英辞妙墨、好古多闻、雄豪絶俗之资，高僧羽流之杰，卓然高致，名动四夷。” 宋 陆游 《行在寿宁观碑》：“金符象简，羽流毕集。”《明史·佞倖传·继晓》：“羽流加号真人、高士者，亦盈都下。”

五音六律

敲击

敲打;击打

他的手指在桌子上敲击

用她的脚后跟敲击墙壁

有时

(1).有时候。表示间或不定。《周礼·考工记·序》：“天有时以生，有时以杀；草木有时以生，有时以死。” 唐 张乔 《滕王阁》诗：“叠浪有时有，閒云无日无。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“ 满生 心里反悔 凤翔 多了 焦 家这件事，却也有时念及，心上有些遣不开。” 周而复 《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富 把他从一个游乐场带到另一个游乐场，有时坐下来看一阵，有时站在那里停一会。”

(2).谓有如愿之时。 唐 李白 《行路难》诗之一：“长风破浪会有时，直掛云帆济沧海。” 唐 刘云 《婕妤怨》诗：“秋扇尚有时，妾身永微贱！”

乘兴

乘着一时高兴

高峰

最高点或最高部分。比喻事物发展的最高点

珠穆朗玛峰是世界第一高峰

攀登科学高峰

大笑

笑的动作或情况

那惹人爱的容颜变成了微笑,而微笑又变成了大笑

狂歌

纵情歌咏。 汉 徐干 《中论·夭寿》：“或披髮而狂歌，或三黜而不去。” 唐 杜甫 《赠李白》诗：“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？” 宋 辛弃疾 《水调歌头·汤朝美司谏见和用韵为谢》词：“説剑论诗餘事，醉舞狂歌欲倒，老子颇堪哀。” 陈去病 《昼寝杂感》诗：“客难解嘲俱未洽，狂歌哀哭更何徒。”

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。