齐天乐（寿史沧洲）

齐天乐（寿史沧洲）原文

雅歌堂下新堤路。
柳外行人相语。
碧藕开花，金桃结子，三见使君初度。
楼台北渚。
似画出西湖，水云深处。
彩鷁双飞，水亭开宴近重午。
溪蒲堪荐绿醑。
幔亭何惜，为曾孙留住。
碧水吟哦，沧洲梦想，未放舟横野渡。
维申及甫。
正夹辅中兴，擎天作柱。
愿祝嵩高，岁添长命缕。

诗词问答

问：齐天乐（寿史沧洲）的作者是谁？答：刘子寰
问：齐天乐（寿史沧洲）写于哪个朝代？答：宋代
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刘子寰齐天乐（寿史沧洲）书法欣赏

参考注释

雅歌

(1).伴以雅乐歌唱的诗歌。《汉书·艺文志》：“《雅歌诗》四篇。” 王先谦 补注：“旧雅乐四曲：一曰《鹿鸣》，二曰《騶虞》，三曰《伐檀》，四曰《文王》，皆古声辞。此四篇岂即四曲歟？”《通志·乐一》有 南朝 梁武帝 《雅歌》十二曲，即《俊雅》、《皇雅》等，郊庙朝廷用之。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“创定雅歌，以咏祖宗。”《隋书·音乐志下》：“时散骑侍郎 邓静 善咏雅歌，乐师 尹胡 能习宗祀之曲。”

(2).风雅的歌吟。 三国 魏 嵇康 《游仙诗》：“临觴奏《九韶》，雅歌何邕邕。” 宋 赵鼎臣 《念奴娇·送王长卿赴河间司录》词：“万柳亭边，雅歌堂上，醉倒春风里。”《三国演义》第一○四回：“好看緑阴清昼里，于今无復雅歌声。”

堂下

(1).宫殿、厅堂阶下。《公羊传·宣公六年》：“仡然从乎 赵盾 而入，放乎堂下而立。” 汉 桓宽 《盐铁论·刺权》：“ 中山 * 抚流徵於堂上，鸣鼓 巴俞 作於堂下。” 鲁迅 《故事新编·非攻》：“走到堂下，穿好草鞋，背上包裹，头也不回的走了。”

(2).殿堂下的人。借指侍从。《韩非子·内储说下》：“乃召其堂下而譙之，果然，乃诛之。” 陈奇猷 集释：“《説文》：‘堂，殿也。’堂下，盖谓殿堂下之人。”

(3).神名。《史记·封禅书》：“ 荆 巫，祠 堂下 、 巫先 、 司命 、 施糜 之属。”

行人

步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通称

会其行人发露,瓒亦枭夷,故使锋芒错缩,厥图不果。——《三国演义》

行人驻足听。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵车行》

过者问行人

行人但云点行频

相语

(1).相告，告知。《国语·齐语》：“相语以事，相示以巧，相陈以功。”

(2).相互谈说。 唐 韩愈 《此日足可惜赠张籍》诗：“捨酒去相语，共分一日光。” 宋 辛弃疾 《贺新郎》词：“又檣燕，留人相语。” 清 和邦额 《夜谭随录·娄秀华》：“何处小郎，强来与人家闺秀相语？”

碧藕

(1).神话传说中仙人所食的藕。 晋 王嘉 《拾遗记·周穆王》：“﹝ 鬱水 ﹞生碧藕，长千常，七尺为常也。”

(2).指碧莲。 宋 晏几道 《鹧鸪天》词：“碧藕花开水簟凉，万年枝外转红阳。”

(3).指莲茎入泥部分。即藕。肉厚色白，微甜而质脆。俗名“藕鞭”。 清 吴伟业 《九峰·薛山》诗：“坐来石榻苍苔冷，採得溪毛碧藕鲜。”

开花

(1) 植株花朵绽开,比喻出现好的事物或局面

这棵百合早开花了

荒漠开花

(2) 比喻经验传开或事业兴起

先进技术全面开花

(3) 像花那样散开

高射炮火遍地开花

金桃

桃的一种。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“ 日本国 有金桃，其实重一斤。” 唐 杜甫 《山寺》诗：“麝香眠石竹，鸚鵡啄金桃。” 仇兆鳌 注引 朱鹤龄 曰：“ 崇仁 饶焯景 仲 与余言：尝见 武林 有金桃，色如杏，七八月熟。因知《东都事略》所记外国进金桃、银桃种，即此。”《广 * ·果谱一·桃》：“金桃，形长，色黄如金，肉黏核，多蛀，熟迟，用柿接者，味甘色黄。”

结子

植物结实。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“家有一李树，结子殊好。” 唐 杜甫 《陪郑广文游何将军山林》诗之二：“卑枝低结子，接叶暗巢鶯。” 清 袁枚 《随园诗话》卷一：“自笑公门嬾桃李，五更结子要风催。” 郭沫若 《星空·广寒宫》：“你看，它又不开花，又不结子。”

(1).指用线、丝、草绳等结成之物。《水浒传》第五六回：“下面一个婭嬛上来，就侧首春臺上，先摺了一领紫绣围领……一条红緑结子，并手帕一包。”《红楼梦》第二四回：“ 袭人 被 宝釵 烦了去打结子了。” 王西彦 《死在担架上的担架兵》：“ 李娃娃 把‘行床’的木栅门关得铁紧，上了闩，还用稻草绳把它绑住，结子打在里面。”

(2).比喻疑难困惑的关键。 艾芜 《百炼成钢》第六章：“她觉得她心里的一个结子，现在突然一下散了，感到非常的愉快。”

使君

汉代称呼太守刺史,汉以后用做对州郡长官的尊称

使君从南来,五马立踟蹰。——《乐府诗集·陌上桑》

初度

出生年时,后称人的生日

皇览揆余初度兮。——《楚辞·离骚》

台北

中国台湾省首府。位于台湾岛北端,面积272平方公里,人口 233万。台湾省最大的工商业城市

西湖

湖名。在浙江省杭州市区以西,三面环山(有南高峰、北高峰、玉皇山等),周长15公里,被孤山、白堤、苏堤分隔为外西湖、里西湖、后西湖、小南湖和岳湖

水云

(1).水和云。多指水云相接之景。 唐 戎昱 《湘南曲》：“ 虞帝 南游不復还，翠蛾幽怨水云间。” 唐 杨汉公 《明月楼》诗：“ 吴兴 城闕水云中，画舫青帘处处通。” 南唐 李煜 《玉楼春》词：“笙簫吹断水云开，重按《霓裳》歌遍彻。” 清 邵锦潮 《蒹葭》诗：“伊人不可即，悵望水云边。”

(2).水上方的云。《淮南子·览冥训》：“水云鱼鳞。” 高诱 注：“水气出云似鱼鳞。”

(3).指将要下雨的云。 茅盾 《脱险杂记·太平凡的故事》：“雨渐小渐止，但满山水云，随时会变成雨下来。”

深处

(1)

(2) 很深的地方

白云深处有人家

海洋深处的宝藏

(3) 内部

心灵深处

双飞

(1).成对飞翔。 三国 魏 曹丕 《清河作》诗：“愿为晨风鸟，双飞翔北林。” 唐 李白 《双燕离》诗：“双燕復双燕，双飞令人羡。”

(2).常比喻夫妻情笃。《晋书·后妃传上·左贵嫔》：“惟帝与后，契阔在昔。比翼白屋，双飞紫阁。”《花月痕》第四四回：“比翼双飞，频伽并命；生既堪怜，死尤可敬。”

水亭

临水的亭子。 唐 杜审言 《夏日过郑七山斋》诗：“薜萝山逕入，荷芰水亭开。” 宋 欧阳修 《花赋》：“晚浦烟霞，水亭风日。” 清 高宗 《戊辰大明湖题》诗：“应接无暇有餘乐，水亭清雅陈笔砚。” 郭沫若 《瓶》诗之四：“我是凭倚在 孤山 的水亭，她是伫立在亭外的水滨。”

开宴

摆设酒宴。 唐 白居易 《琵琶引》：“移船相近邀相见，添酒迴灯重开宴。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“又一日，时逢七夕，府中开宴。”

重午

旧时称端午。也作“重五”

幔亭

(1).用帐幕围成的亭子。《云笈七籤》卷九六：“ 武夷君 ，地官也，相传每於八月十五日大会村人於 武夷山 上，置幔亭，化虹桥通山下。”

(2).指 福建 武夷山 。因山上有 幔亭峰 胜境，故称。 明 王志坚 《表异录·地理》：“ 武夷山 一名 幔亭 。”

曾孙

(1).孙子的儿子。《左传·昭公七年》：“余将命而子 苟 与 孔烝鉏 之曾孙 圉 相 元 。”《晋书·荀勗传》：“ 荀勗 字 公曾 ， 潁川 潁阴 人， 汉 司空 爽 曾孙也。”《二十年目睹之怪现状》第九九回：“还有个曾孙，叫做 卜兑 ，只有八岁，代人家放牛去了。”

(2).对曾孙以下的统称。《诗·周颂·维天之命》：“骏惠我 文王 ，曾孙篤之。” 郑玄 笺：“曾，犹重也。自孙之子而下，事先祖皆称曾孙。” 清 金人瑞 《古墓吟》：“物理自无定，曾孙非不贤。”

留住

(1).等待。 汉 陈琳 《饮马长城窟行》：“边城多健少，内舍多寡妇，作书与内舍，便嫁莫留住。”

(2). 宋 元 时一种泛用的市井青年名字。 宋 周密 《武林旧事·乾淳奉亲》：“上诣 德寿宫 恭请两殿往 浙江亭 观潮……市井弄水人有如僧儿、留住等凡百餘人，皆手持十幅綵旗，踏浪争雄。” 元 王晔 《桃花女》楔子：“单则我家有个孩儿，唤做‘石留住’，今年二十岁了。”

碧水

绿水。 南朝 梁简文帝 《采莲曲》：“桂檝兰橈浮碧水，江花玉面两相似。” 唐 李白 《早春寄王汉阳》诗：“碧水浩浩云茫茫，美人不来空断肠。” 五代 和凝 《小重山》词：“御沟澄碧水，转池塘，时时微雨洗风光。” 元 戴表元 《苕溪》诗：“碧水千塍共，青山一道斜。”

吟哦

(1) 有节奏地诵读

曼声吟哦

(2) 写作诗词;推敲诗句

执卷吟哦,搜索殊苦

驴上吟哦。——宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》

沧洲

滨水的地方。古时常用以称隐士的居处。 三国 魏 阮籍 《为郑冲劝晋王笺》：“然后临沧洲而谢 支伯 ，登 箕山 以揖 许由 。” 南朝 齐 谢朓 《之宣城郡出新林浦向板桥》诗：“既欢怀禄情，復协沧洲趣。” 唐 杜甫 《曲江对酒》诗：“吏情更觉沧洲远，老大悲伤未拂衣。” 清 林则徐 《中秋炮台眺月有作》诗：“涵空一白十万顷，浄洗素练悬沧洲。”

梦想

即做白日梦空想;妄想;梦中怀想

梦想生活在更好的社会里

放舟

开船；行船。 宋 梅尧臣 《鬼火赋》：“放舟於 潁水 之上，夜憩於 项城 之野。” 清 恽敬 《与姚秋农书》：“往岁十月，自 滕王阁 放舟东下，十一月三日抵家。” 苏曼殊 《与刘三书》：“ 杏南 兄放舟在何日，晤时，乞为我道念。”

野渡

荒落之处或村野的渡口。 唐 韦应物 《滁州西涧》诗：“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。” 宋 吴潜 《海棠春·郊行》词：“云梢雾末，溪桥野渡，尽是春愁落处。” 清 沉自友 《平沙滩》诗：“野渡伤归客，斜阳冷钓船。”

夹辅

辅佐。《左传·僖公四年》：“五侯九伯，女实征之，以夹辅 周室 ！”《三国志·魏志·齐王芳传》：“大将军、太尉奉受末命，夹辅朕躬。” 宋 沉初 《周以宗强赋》：“任先宗子，协图夹辅之勋；本固王家，益植太平之趾。” 明 徐复祚 《一文钱》：“我想做人家虽要家主勤俭，也须妻儿奴僕夹辅纔好。”

中兴

通常指国家由衰退而复兴

国家中兴

中兴机会。——宋· 文天祥《<指南录>后序》

天作

犹天造，天生。谓自然形成。《诗·周颂·天作》：“天作高山，大王荒之。” 毛 传：“作，生；荒，大也。天生万物於高山，大王行道能安天之所作也。” 唐 韩愈 《燕喜亭记》：“凡天作而地藏之，以遗其人乎？” 明 何景明 《雨颂》：“相彼物矣，既鞠既靡；自我天作，乃奋而起。”

嵩高

(1).即 嵩山 。《史记·封禅书》：“昔 三代 之居，皆在 河 洛 之间，故 嵩高 为中岳。” 晋 戴祚 《西征记》：“ 嵩高山 ，东 太室 ，西 少室 ，相去七十里。 嵩高 ，总名也。” 唐 杨炯 《少室山少姨庙碑》：“其名有序，则 太室 西偏；其位可知，则 嵩高 佐命。”

(2).高峻。《礼记·孔子闲居》：“其在《诗》曰：‘嵩高维岳，峻极于天。’” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·夸饰》：“是以言峻则嵩高极天，论峡则 河 不容舠。”

(3).崇高；尊贵。《汉书·扬雄传上》：“瞰 帝唐 之嵩高兮，眽隆 周 之大寧。”《隶释·汉太尉刘宽后碑》：“公以嵩高之门，好谦俭之操，布衣糲食，涉履寒苦。”

长命缕

(1).旧俗端午时系于臂上以祈福免灾的五彩丝。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“﹝五月五日﹞以五彩丝繫臂，名曰辟兵，令人不病瘟……一名长命缕，一名续命缕，一名辟兵繒，一名五色丝，一名朱索。名拟甚多。” 唐 张说 《端午三殿侍宴应制探得鱼字》诗：“愿齎长命缕，来续大恩餘。”

(2).古代婚礼中纳采时的一种礼品。 唐 段成式 《酉阳杂俎·礼异》：“婚礼，纳綵有……双石、绵絮、长命缕、乾漆。”