游仙

游仙原文

诗词问答

问：游仙的作者是谁？答：邹登龙
问：游仙写于哪个朝代？答：宋代
问：邹登龙的名句有哪些？答：邹登龙名句大全

参考注释

人命

(1) 人的性命

人命关天

(2) 指人的寿命

人命有长有短

(3) 指人的命运

朝露

清晨的露水,比喻存在时间极短促的事物,也比喻明澈纯净的事物

君之命若朝露

金石

金属和石头,比喻坚固的东西

锲而不舍,金石可镂。——《荀子·劝学》

六翮

(1).谓鸟类双翅中的正羽。用以指鸟的两翼。《战国策·楚策四》：“奋其六翮而凌清风，飘摇乎高翔。” 宋 苏轼 《与胡祠部游法华山》诗：“君犹鸞鹤偶飘堕，六翮如云岂长鎩。” 明 刘基 《戏为雪鸡篇寄詹同文》诗：“雪鹤排云舒六翮，长鸣远逐 浮丘伯 。”

(2).指鸟。 唐 高适 《别董大》诗之二：“六翮飘颻私自怜，一离 京洛 十餘年。” 宋 陆游 《临别成都帐饮万里桥赠谭德称》诗：“今年一战馘餘子，风送六翮凌青霄。”《初刻拍案惊奇》卷二五：“六翮飞身，争投栖於树杪；五花画舫，尽返棹於湖边。”

飘凌

凌空高飞。形容意气昂扬。 宋 欧阳修 《伏日赠徐焦二生》诗：“头轻目明脚力健，羡子志气将飘凌。”

紫烟

见“ 紫烟 ”。

亦作“ 紫烟 ”。1.紫色瑞云。 晋 郭璞 《游仙诗》之三：“ 赤松 临上游，驾鸿乘紫烟。”《梁书·皇后传·高祖丁贵嫔》：“贵嬪生於 樊城 ，有神光之异，紫烟满室，故以‘光’为名。” 宋 范仲淹 《上汉谣》：“冉冉去红尘，飘飘凌紫烟。” 清 钮琇 《觚賸续编·樾巢近体》：“书成招手呼青鸟，歌罢翻身上紫烟。”

(2).山谷中的紫色烟雾。 南朝 梁武帝 《游锺山大爱敬寺》诗：“长途弘翠微，香楼间紫烟。” 唐 李白 《望庐山瀑布水》诗之二：“日照 香炉 生紫烟，遥看瀑布掛前川。” 宋 刘弇 《宿长山寺》诗：“破暝紫烟生，写谷清樾好。”

一道

一起

羽衣

(1).以羽毛织成的衣服。《史记·孝武本纪》：“天子又刻玉印曰‘天道将军’，使使衣羽衣，夜立白茅上。”《汉书·郊祀志上》：“五利将军亦衣羽衣。” 颜师古 注：“羽衣，以鸟羽为衣，取其神僊飞翔之意也。”按，五利将军 栾大 ， 汉武帝 时方士。

(2).常称道士或神仙所著衣为羽衣。 三国 魏 曹植 《平陵东行》：“閶闔开，天衢通，被我羽衣乘飞龙。” 唐 郑谷 《寄同年礼部赵郎中》诗：“仙步徐徐整羽衣，小仪澄澹转中仪。” 宋 苏轼 《后赤壁赋》：“梦一道士，羽衣翩仙，过 临皋 之下。”《西游记》第二四回：“道服自然襟绕雾，羽衣偏是袖飘风。”

(3).道士的代称。 宋 范成大 《吴船录》卷上：“有夷坦曰 芙蓉平 ，道人於彼种芎，非留旬日不可登，且涉入夷界，虽羽衣辈亦罕到。” 宋 钱易 《南部新书》丙：“忽有羽衣诣门，延之与语。” 清 黄景仁 《石鳌坞洞天福地遗址》诗：“羽衣散尽香火絶，时有丐者僵苔阶。”

(4).指轻盈的衣衫。 南朝 宋 鲍照 《代白紵舞歌词》之一：“ 吴 刀 楚 製为佩褘，纤罗雾縠垂羽衣。” 明 许潮 《写风情》：“我安排彩袖，慇懃捧玉髓，轻盈舞羽衣。” 冰心 《赞美所见》诗：“倘若是那夜我在星光中独泛，你羽衣蹁跹飞到我的舟旁。”

(5).指《霓裳羽衣曲》。 唐 吴融 《华清宫》诗之二：“一曲《羽衣》听不尽，至今遗恨水潺潺。” 宋 汪元量 《唐多令·吴江中秋》词：“舞罢《羽衣》尘满面，谁伴我，广寒游？” 清 李渔 《玉搔头·呼嵩》：“《羽衣》不奏人间曲，宝鼎时焚异国香。”

翩跹

形容轻快地旋转舞动的样子

含吐缃缥之上,翩跹樽俎之侧。——《梁书·王僧孺传》

恰似嫦蛾舞翩跹

长夜难明赤县天,百年魔怪舞翩跹。—— 毛 * 《浣溪沙·和柳亚子先生》

弟兄姊妹舞翩跹。——柳亚子《浣溪沙》

同上

(1) 指与前面所提及的事物相同

同上所述

(2) 一同上场

扶桑

(1) 亦名朱槿,锦葵科植物。花冠大型,是著名观赏植物

(2) 神话中的树木名

汤谷上有扶桑,十日所浴。——《山海经·海外东经》。 郭璞注:“扶桑,木也。” 郝懿行笺疏:“扶当为榑。《说文》云:“榑桑,神木,日所出也。”

(3) 后用来称东方极远处或太阳出来的地方

扶桑开朝晕,此高台端。——《文选·陆士衡·乐府·日出东南隅行》

行乎东极之外,经扶桑之中林。——左思《吴都赋》

(4) 传说中的东方海域的古国名,我国相沿以为日本的代称

扶又若荠。—— 王维《送秘书晁监还日本国·序》

扶桑正是秋光好,枫叶如丹照嫩寒。—— 鲁迅《送增田君归国》

赤县扶桑一衣带水。—— 郭沫若《沁园春》

青童君

亦称“ 青童大君 ”。我国神话传说中的仙人。居 东海 。 南朝 梁 陶弘景 《真诰·运象三》：“ 青童大君 云：‘欲植灭度根，当拔生死栽。’”《＜黄庭内景经＞序》：“《黄庭内经》一名《东华玉篇》” 务成子 注：“东华者，方诸宫名也， 东海 青童君 所居也。”

华篇

美好的篇章。对他人诗文的敬称。《南齐书·文学传论》：“ 桂林 、 湘水 ， 平子 之华篇，飞馆玉池， 魏文 之丽篆，七言之作，非此谁先。” 南朝 陈 徐陵 《和简文帝赛汉高帝庙》：“何殊后庙里， 子建 作华篇。” 唐 卢照邻 《乐府杂诗序》：“云飞綺札， 代郡 接於 苍梧 ；泉涌华篇， 岷 波连於 碣石 。”

三百

《论语·为政》：“子曰：‘诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。’” 刑昺 疏：“按今《毛诗序》凡三百一十一篇，内六篇亡，今其存者有三百五篇，今但言三百篇，故曰篇之大数。”后以“三百”指代《诗经》。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“三百之蔽，义归无邪。” 清 姚鼐 《＜敦拙堂诗集＞序》：“文士得三百之义者，莫如 杜子美 。”参见“ 三百篇 ”。

道士

(1) 指崇奉道教而又从事教务的人

那道士又执令牌,烧了符檄。——《西游记》

(2) 修佛道之士的略称。魏晋时指和尚

佛教初传此方,呼僧为道士。——《盂兰盆经疏下》

未可

不可

琼浆

传说中神仙饮的仙水,代指好酒

瑶池琼浆千杯少

遐年

(1).高龄；长寿。 三国 魏 曹植 《王仲宣诔》：“庶几遐年，携手同征，如何奄忽，弃我夙零。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》：“ 王粲 为 潘文则 《思亲诗》云：‘躬此劳悴，鞠予小人；庶我显妣，克保遐年。’” 宋 曾巩 《夫人曾氏墓志铭》：“曾不蕃宠，畀其子孙，曾不遐年，善则长存。” 明 陈翼 《蔡伯蜚传》：“呜呼！此其所以不能遐年也歟！”

(2).指晚年。 清 陈确 《祭陆伯母裘大孺人文》：“每佳时吉日，则高堂之上，觴咏并进，母亦顾之色喜，谓可以乐遐年。”

(3).久远的年代。《文选·左思＜魏都赋＞》：“虽则衰代，而盛德形於管絃；虽踰千祀，而怀旧藴於遐年。” 张铣 注：“怀古而积於远年。” 唐 陈子良 《平城县正陈子干诔序》：“故能貽芳尘於后世，徇节义於遐年。”

明发

(1).黎明；平明。《诗·小雅·小宛》：“明发不寐，有怀二人。” 朱熹 集传：“明发，谓将旦而光明开发也。二人，父母也。” 唐 王维 《春夜竹亭赠钱少府归蓝田》诗：“羡君明发去，采蕨轻轩冕。” 清 周亮工 《寒食后一日新乡道上示许傅岩》诗：“烽燧十年归未得，却愁明发渡 旃然 。”

(2).谓孝思。 晋 陆机 《思亲赋》：“存顾復之遗志，感明发之所怀。”《宋书·礼志四》：“伏惟至尊孝越 姬文 ，情深明发。” 宋 苏轼 《永安陵等忌辰奏告昭宪等表本》：“顾明发之永怀，仰徽音之如在。”

(3).早晨起程。 晋 陆机 《招隐》诗之二：“明发心不夷，振衣聊躑躅。” 宋 杨万里 《郡治燕堂庭中梅花》诗：“翁欲还家即明发，更为梅花留一月。”

(4).谓揭发查清。《后汉书·循吏传序》：“明发姦伏，吏端禁止。”

(5).阐明，发明。《隋书·律历志上》：“ 焯 皆校定，庶有明发。”《太平广记》卷二二六引 唐 颜师古 《大业拾遗记·观文殿》：“其所撰之书，属辞比事，条贯有序，文畧理畅，互相明发。”

(6). 清 代军机处草拟上谕有明发、廷寄之别，有关巡幸、上陵、经筵、蠲赈、及内侍郎以上，外臣总兵、知府以上黜陟调补的谕旨，称为明发，经内阁传抄以次交于部科。参阅 清 梁章鉅 《枢垣记略·规制一》。

孤鹤

(1).孤单的鹤。 隋炀帝 《舍舟登陆示慧日道场玉清玄坛德众》诗：“孤鹤近追羣，啼鶯远相唤。” 唐 武元衡 《立秋日与陆华原于县界南馆送邹十八》诗：“风入 昭阳 池馆秋，片云孤鹤两难留。” 宋 苏轼 《后赤壁赋》：“适有孤鹤，横 江 东来。” 元 于石 《我从山中游》诗：“柴扉不敢敲，恐惊孤鹤醒。徘徊踏月明，倚仗看松影。”

(2).比喻孤特高洁之人。 唐 皇甫曾 《秋夕寄怀契上人》诗：“已见槿花朝委露，独悲孤鹤在人羣。” 宋 王禹偁 《酬种放徵君一百韵》：“ 王绩 妇未娶，介洁翘孤鹤。”

九天

天的最高处,形容极高。传说古代天有九重。也作“九重天”、“九霄”

驰至九天。——唐· 李朝威《柳毅传》