核实一首原文
窥见吕臣非奉己，可怜甘茂取宜阳。敢晞激激苏门啸，老去悠悠孔里狂。
公利噫乎入私帑，滥吹窃尔耗官仓。
座铭枕几槃盂警，九鼎何心斥被{左康右瓦}。
诗词问答
问：核实一首的作者是谁？答：苏籀
问：核实一首写于哪个朝代？答：宋代
问：苏籀的名句有哪些？答：苏籀名句大全
参考注释
窥见
暗中看出或觉察到
从一个人的生活作风可以窥见他的思想意识
奉己
(1).谓养护己身，无所作为。《左传·僖公二十八年》：“ 蔿吕臣 实为令尹，奉己而已，不在民矣。” 杜预 注：“言其自守无大志。”《南史·后妃传下·陈文沉皇后》：“ 钦 素无伎能，奉己而已。” 清 钱谦益 《向言上》之四：“夫奉己而不在民，近代大臣之通病也，百姓之所仇而敌国之所喜也。”
(2).奉养自己。 唐 韩愈 《陪杜侍御游湘西两寺独宿有题一首因献杨常侍》诗：“礼贤道何优，奉己事苦俭。”
可怜
(1) 值得怜悯
露出一副可怜相
(2) 数量少或质量坏得不值一提
可怜的家产
激激
(1).急疾貌。 宋 苏轼 《和苏州太守王规甫侍太夫人观灯》之二：“翻翻緹骑走香尘，激激飞涛射火轮。” 宋 沉辽 《白石烂望齐山》诗：“拏舟欲过 白石烂 ，江风激激无纤埃。”
(2).象声词。急流声。 唐 韩愈 《山石》诗：“山红涧碧纷烂漫，时见松櫪皆十围。当流赤足蹋涧石，水声激激风吹衣。” 宋 秦观 《龙井题名记》：“草木深鬱，流水激激悲鸣。” 锺动 《归途见当离花有赋》诗：“众响时不忘，激激幽泉澌。”
水清澈貌。《乐府诗集·鼓吹曲辞一·战城南》：“水深激激，蒲苇冥冥。”
苏门啸
《晋书·阮籍传》：“ 籍 尝於 苏门山 遇 孙登 ，与商略终古及栖神导气之术。 登 皆不应， 籍 因长啸而退。至半岭，闻有声若鸞凤之音，响乎巖谷，乃 登 之啸也。”后以“苏门啸”指嘨咏。亦比喻高士的情趣。 唐 孟浩然 《题终南翠微寺空上人房》诗：“风泉有清音，何必 苏门 啸。” 宋 林逋 《中峰》诗：“自爱 苏门 啸，怀贤思不羣。” 宋 陆游 《谢徐志父帐干惠诗编》诗：“舂容清庙歌，縹緲 苏门 啸。”
老去
(1).谓人渐趋衰老。 唐 杜甫 《往在》诗：“归号故松柏，老去苦飘蓬。” 宋 欧阳修 《赠王介甫》诗：“老去自怜心尚在，后来谁与子争先。” 明 汪循 《老去》诗：“老去心还竞，春来花又新。”
(2).引申为老年；晚年。 沉从文 《＜沉从文选集＞题记》：“现在过去了二十多年，我和我的读者，都共同将近老去了。”
(3).死去。 元 房皞 《思隐》诗：“情知老去无多日，且向闲中过几年。” 明 李东阳 《柳岸垂纶》诗：“老去祗应家在此，不须盘石更垂萝。”
悠悠
(1) 长久,遥远
悠悠长夜
(2) 遥远的
悠悠未来
(3) 形容从容不迫
(4) 众多
(5) 荒谬
悠悠之谈
(6) 飘动的样子
羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》
(7) 庸俗
(8) 形容忧伤
悠悠我思
中心悠悠
悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
(9) 形容悠闲自在
白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》
悠悠自得
公利
(1).公共的利益。《左传·昭公二十六年》：“士不滥，官不滔，大夫不收公利。”《商君书·壹言》：“上开公利而塞私门，以致民力，私劳不显於国，私门不请於君。”
(2).显然的便利。《淮南子·说山训》：“畏马之辟也，不敢骑；惧车之覆也，不敢乘；是以虚祸距公利也。”
(3).犹功利。 汉 桓宽 《盐铁论·轻重》：“诸侯莫能以德，而争於公利。” 王利器 校注引 陈遵默 云：“公利即功利，德与功利相反，争於功利，则莫能以德矣。”
噫乎
叹词。表示慨叹。《史记·河渠书》：“薪不属兮 卫 人罪，烧萧条兮噫呼何以御水。” 唐 韩愈 《谢自然诗》：“噫乎彼寒女，永託异物羣。” 宋 苏轼 《山陂陀行》：“此非小有兮，噫乎何以乐此而不去。”
私帑
旧称君主的私有财物。《新唐书·王鉷传》：“ 鉷 迎帝旨，岁进钱鉅亿万，储禁中，以为岁租外物，供天子私帑。帝以 鉷 有富国术，宠遇益厚。”
滥吹
比喻冒充凑数，名不副实。 南朝 齐 王融 《出家怀道篇颂》诗：“窃服皋门上，滥吹 淄 轩下。” 唐 元稹 《祭翰林白学士太夫人文》：“愚亦乘喧滥吹，谬列茎英。” 宋 王禹偁 《谪居感事》诗：“叨荣偕计吏，滥吹謁春司。”参见“ 滥竽 ”。
官仓
(1).官府的仓廪。《隋书·食货志》：“﹝ 魏 天平 元年﹞於诸州缘河津济，皆官仓贮积，以拟漕运。” 唐 曹邺 《官仓鼠》诗：“官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。” 明 靳学颜 《讲求财用疏》：“今 徐 、临、 德 州皆有官仓，本为寄囤，至于存积几何哉？”
(2).指官粮。 宋 陆游 《冬夜戏书》诗：“一饱喟然还自悯，强颜垂老食官仓。” 清 孔尚任 《桃花扇·投辕》：“当官领官仓，一兵喫三粮。”
槃盂
盘与盂。盛水和盛食物的器皿。古代常将铭言或功绩刻于盘盂，以为法鉴。《墨子·尚贤下》：“书之竹帛，琢之槃盂，传以遗后世子孙。”《吕氏春秋·慎势》：“功名著乎盘盂，铭篆著乎壶鑑。” 汉 王充 《论衡·乱龙》：“ 楚 叶公 好龙，墻壁槃盂皆画龙。”
九鼎
(1) 古代传说夏禹铸了九个鼎,成为夏、商、周三代传国的宝物,象征国家政权
九鼎大吕。——《史记·平原君虞卿列传》
(2) 后来用九鼎比喻言语等分量之重
一言九鼎
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