赠僧原文
攲枕无人梦自惊，回廊广殿午风清。
已浮春露浇诗胆，更炷水沉熏道情。
忧患撼床闻蚁斗，功名殷鬓作蚊声。
欲依净社陪香火，僻处安排折脚铛。
诗词问答
问：赠僧的作者是谁？答：释德洪
问：赠僧写于哪个朝代？答：宋代
问：赠僧是什么体裁？答：七律
问：释德洪的名句有哪些？答：释德洪名句大全
注释
1. 七言律诗 押庚韵
参考注释
无人
(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”
(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。
回廊
(1) 有顶棚的散步处
(2) 修道院中的走廊部分
(3) 教堂半圆形后殿的走道
(4) 某些教堂中在祭坛后并在圣坛以外的一个通道,可供列队通行无阻
(5) 曲折环绕的走廊
风清
(1).谓风轻柔而凉爽。 南朝 梁元帝 《锺山飞流寺碑》：“云聚峰高，风清鐘彻。” 唐 戴叔伦 《泊湘口》诗：“露重猿声絶，风清月色多。”
(2).谓社会清平。《魏书·邢峦传》：“ 淮 外謐以风清， 荆 沔 於焉肃晏。”
诗胆
诗人的胆识。 唐 刘叉 《自问》诗：“酒肠宽似海，诗胆大於天。” 清 厉鹗 《二月十六日吴尺凫招同袁舒雯沉栾城符幼鲁赵谷林意林杭大宗丁敬身包家山看桃花》诗：“岂如我辈诗胆顽，解使长云雨还阁。” 姚锡钧 《题大觉乡居百绝》：“ 王郎 诗胆诚奇絶，苦茗回甘耐我思。”
水沉
亦作“ 水沉 ”。1.木名。即沉香。 明 李时珍 《本草纲目·木一·沉香》：“﹝沉香﹞木之心节置水则沉，故名沉水，亦曰水沉。” 明 陈宏绪 《寒夜录》卷下：“ 南昌 千嶂深秀处，忽生水沉奇材。”
(2).用沉香制成的香。 唐 杜牧 《为人题赠》诗之一：“桂席尘瑶珮，琼炉烬水沉。” 宋 苏轼 《九日舟中望见有美堂上鲁少饮以诗戏之》之二：“西阁珠帘卷落暉，水沉烟断珮声微。” 元 危复之 《永遇乐》词：“玉窗闲掩，瑶琴慵理，寂寞水沉烟断。”
(3).指这种香点燃时所生的烟或香气。 后蜀 顾夐 《玉楼春》词：“博山炉冷水沉微，惆悵金闺终日闭。” 宋 周邦彦 《浣溪沙》词：“金屋无人风竹乱，衣篝尽日水沉微。” 清 纳兰性德 《相见欢》词：“红蜡泪，青綾被，水沉浓，却向黄茅野店听西风。”
道情
曲艺的一个类别。渊源于唐代的《承天》《九真》等道曲。南宋始用渔鼓、筒板伴奏,故又称道情渔鼓。至清代,道情同各地民间音乐结合形成了同源异流的多种形式,如陕北道情、江西道情、湖北渔鼓、四川竹琴等。道情多以唱为主,以说为辅。有坐唱、站唱、单口、对口等表演形式
忧患
忧虑、祸患
生于忧患。——《孟子·告子下》
蚁斗
亦作“螘斗”。 1. 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·纰漏》：“ 殷仲堪 父病虚悸，闻牀下蚁动，谓是牛鬭。”后以“蚁鬭”形容体虚心悸。 唐 李群玉 《北风》诗：“蝶飞魂尚弱，蚁鬭体犹虚。” 宋 陈师道 《次韵苏公西湖观月听琴》：“世事如病耳，螘鬭作牛闻。”
(2).比喻微末的争斗。 唐 元稹 《竞渡》诗：“捨此皆蚁鬭，竞舟何足论。” 清 陈维崧 《沁园春·又戏代叔岱先生答》词：“嘆古往今来，几场蚁鬭；山林朝市，到处蜗涎。”
功名
功绩和名位;封建时代指科举称号或官职名位
丈夫处世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三国演义》
但是,他们(指东林党人)比起那一班读死书的和追求功名利禄的人,总算进步多了。——《事事关心》
香火
(1) 用于祭祀祖先神佛的香和烛火
香火甚盛
(2) 燃点的香
用香火点爆竹
僻处
置身于或处于偏远的地方。《战国策·燕策》：“寡人蛮夷僻处，虽大男子，裁如婴儿，言不足以求正，谋不足以决事。” 三国 魏 曹植 《上责躬诗表》：“至止之日，驰心輦轂，僻处西馆，未奉闕庭。” 茅盾 《子夜》三：“她们那座僻处 沪 西的大公园近旁的校舍，似乎也就很象那样的境地。”
僻静的地方。如：找个僻处谈谈。
安排
事先规定的程序
折脚铛
断脚锅。 唐 段成式 《酉阳杂俎·雷》：“騞然坠地，变成熨斗、 * 、小折脚鐺焉。”《景德传灯录·汾州大达无业国师》：“茅茨石室，向折脚鐺子里煮饭喫过三十二十年，名利不干怀，财宝不为念，大忘人世，隐跡巖丛。” 清 钱谦益 《送瞿稼轩给事南还》诗：“橛头船里新茶灶，折脚鐺边旧佛龕。”亦省作“ 折鐺 ”。 清 黄宗羲 《顾玉书墓志铭》：“憔悴江湖，红米折鐺。”
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