蝶恋花原文
执板娇娘留客住。
初整金钗，十指纤纤露。
歌断一声天外去。
清音已遏行云住。
耳有姻缘能听事。
眼见姻缘，便得当前觑。
眼耳姻缘都已是。
姻缘别有知何处。
诗词问答
问：蝶恋花的作者是谁？答：释了元
问：蝶恋花写于哪个朝代？答：宋代
问：释了元的名句有哪些？答：释了元名句大全
注释
1. 押词韵第四部
参考注释
执板
执拗刻板。《醒世姻缘传》第九二回：“因他凡事执板，狷介忤俗，邑中的轻薄后生都以怪物名之。”《白雪遗音·玉蜻蜓·戏芳》：“欲待将此事与娘子説明一句，又恐他情性执板，事决不谐。”
娇娘
美丽动人的少女
留客住
(1).原为 唐 代教坊曲名。后发展为词牌名。双调，有九十八字、九十四字两体，见《词谱》卷二六。
(2).古兵器名。一种头端有倒钩的长枪。《水浒传》第二回：“外面火把光中，照得钢釵……留客住，摆得似麻林一般。”《说岳全传》第二七回：“我们何不把兵马两边摆开，等他们来时，俱使长枪挠钩，强弓硬弩，飞爪留客住，两边修削。”
金钗
(1).妇女插于发髻的金制首饰，由两股合成。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之九：“还君金釵玳瑁簪，不忍见之益愁思。” 唐 温庭筠 《懊恼曲》：“两股金釵已相许，不令独作空成尘。”《雍熙乐府·醉花阴·国祚风和太平了》：“两行金釵，最宜素縞。” 清 黄遵宪 《九姓渔船曲》：“金釵敲断都由我，团扇遮羞怕见郎。”
(2).借指妇女。 清 沉起凤 《谐铎·梦中梦》：“今富贵若此，何不广列金釵，以充下陈。” 贺敬之 《放歌集·三门峡歌》：“乌云遮明镜，黄水吞金钗。”
(3).石斛的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草九。石斛》。
十指
(1).十个手指。《荀子·强国》：“拔戟加乎首，则十指不辞断。” 唐 元稹 《苦乐相倚曲》诗：“古来苦乐之相倚，近於掌上之十指。”
(2).借指双手。《资治通鉴·后唐庄宗同光元年》：“新朝百战方得 河 南，乃对功臣举手云：‘吾於十指上得天下。’” 清 蒲松龄 《聊斋志异·丁前溪》：“自若去后，次日即有车徒齎送布帛菽粟……又婢十指，为妾驱使。”
(3).指十个足趾。详“ 十指仓 ”。
(4).十个要旨。 汉 董仲舒 《春秋繁露·十指》：“《春秋》二百四十二年之文，天下之大，事变之博，无不有也。虽然，大略之要有十指。十指者，事之所繫也，王化之所由得流也。”
纤纤
形容小巧或细长而柔美
十指纤纤
纤纤作细步。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
天外
(1).天之外。极言高远。 战国 楚 宋玉 《大言赋》：“方地为车，圆天为盖，长剑耿耿倚天外。”
(2).谓极远的地方。 唐 岑参 《送崔子还京》诗：“匹马西从天外归，扬鞭只共鸟争飞。” 戴望舒 《示长女》诗：“然后，缅想着天外的父亲，把疲倦的头搁在小小的绣枕。”
(3).谓意想不到之处。《后汉书·西域传论》：“神迹诡怪，则理絶人区；感验明显，则事出天外。”
清音
(1) 清越的声音;清亮的声音
山水有清音
(2) 发音时声带不振动的音,如普通话语音中的 p、t、k、f、s等
遏行云
见“ 遏云 ”。
姻缘
旧时指婚姻的缘分
千里姻缘一线牵
听事
(1) 处理政事
(2) 大厅(多指官署中的)。也作“厅事”
听事前仅容旋马。——宋· 司马光《训俭示康》
听事诚隘。
听事已宽。
眼见
(1).眼看；目睹。 唐 杜甫 《绝句漫兴》之一：“眼见客愁愁不醒，无赖春色到江亭。” 宋 程垓 《洞庭春色》词：“多少事，有垂杨眼见，红烛心知。”《二刻拍案惊奇》卷十三：“真是天翻地覆的事，若不眼见，説着也不信。” 鲁迅 《集外集·文艺与政治的歧途》：“他又眼见他的朋友们，很多在战场上牺牲掉。”
(2).犹眼界。 郭沫若 《巨炮之教训》：“唉！我可怜这岛邦的国民，他们的眼见未免太小。”
(3).分明；显然。《水浒传》第五八回：“那个穿红的，眼见是 宋江 了；道妆的，必是军师 吴用 。” 王西彦 《静水里的鱼》：“不过，使他感到不安的是，省城既已撤退，战争眼见日益接近了。”
(4).很快；马上。《红楼梦》第三一回：“眼见有婆婆家了，还是那么着。”
当前
目前;现在
人的职责就在于完成当前的任务
有知
有知觉；有知识。《礼记·三年问》：“凡生天地之间者，有血气之属，必有知。” 南朝 梁 范缜 《神灭论》：“人之质所以异木质者，以其有知耳。” 唐 韩愈 《复志赋》：“昔余之既有知兮，诚坎軻而艰难。”
何处
哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
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