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- 援可逾。既望之夕,张因梯树而逾焉。达于西厢则户半开矣。无几红娘复来,连曰:至矣,至矣。张生且喜且骇,谓必获济。及女至,则端服俨容,大数张曰:兄之恩,活我家厚矣,由是慈母以弱子 * 见依。奈何因不令之婢,致淫氵失之词。始以护人之乱为义,而终掠乱而求之。是以乱易乱,其去几何。诚欲寝其词,则保人之奸不义;明之母,则背人之惠不祥;将寄于婢妾,又恐不得发其真诚。是用托于短章,愿自陈启。犹惧兄之见难,是用鄙靡之词以求必至。非礼之动,能不愧心。特愿以礼自持,毋及于乱。言毕,翻然而逝。张自失者久之,复逾而出,由是绝望矣。奉劳歌伴,再和前声。商调十二首之五屈指幽期惟恐误。恰到春宵,明月当三五。红影压墙花密处。花阴
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- 人有所不忍,而后能及其所忍;有所不为,而后可以有为。张廷玉《明史·列传·卷一百零四》
- 碧溪影里小桥横,青帘市上孤烟起。
- 楚水辞鱼窟,燕山到雁家裴说《塞上曲》
- 不责人小过,不发人阴私,不念人旧恶洪应明《菜根谭·概论》
- 遥知独听灯前雨,转忆同看雪后山。
- 每圆处即良宵,甚此夕偏饶,对歌临怨。吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》
- 客思似杨柳,春风千万条。
- 魏都接燕赵,美女夸芙蓉。
- 上智不教而成,下愚虽教无益,中庸之人,不教不知也。颜之推《颜氏家训·教子篇》
- 世路之蓁芜当剔,人心之茅塞须开。程登吉《幼学琼林·卷四·花木》