宿永慕斋原文
斋阁又来临，鼎湖隔岭岑。
驰神由自昔，慕泽到于今。
雪后山光冷，时陈树影深。
一年才一宿，何以副初心。
诗词问答
问：宿永慕斋的作者是谁？答：乾隆
问：宿永慕斋写于哪个朝代？答：清代
问：宿永慕斋是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 五言律诗 押侵韵 出处：御制诗三集卷三十七
参考注释
斋阁
亦作“ 斋閤 ”。书房。《南齐书·豫章文献王嶷传》：“ 宋 元嘉 世，诸王入斋閤，得白服帬帽见人主。”《宋史·吕端传》：“ 端 使 高丽 ，暴风折檣，舟人怖恐， 端 读书若在斋閤时。” 明 杨慎 《＜石鼓文＞序》：“先生歌一首，坿之卷尾，藏之斋阁，以无忘先生之教云。” 清 冯桂芬 《＜问径堂印谱＞序》：“摹印书有繆篆，篆仅见於 许氏 《＜説文＞序》中……浸淫至於 元 明 以来，署斋阁，鎸诗词，为用滋广。”
来临
(1) 来到;到来
每当春天来临,这里是一片绿油油的庄稼
(2) 接近或已接触到
暑假已经来临
鼎湖
(1).地名。古代传说 黄帝 在 鼎湖 乘龙升天。 唐 顾况 《相和歌辞·短歌行》：“ 轩辕 皇帝初得仙， 鼎湖 一去三千年。” 明 夏完淳 《北风行》：“ 鼎湖 不见飞苍龙，阿阁何时栖赤凤。”
(2).借指帝王。《陈书·沉炯传》：“臣闻 乔山 虽掩，鼎湖之灵可祠。” 清 吴伟业 《圆圆曲》：“鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。”
(3).指帝王崩逝。《周书·静帝纪》：“先皇晏驾，万国深鼎湖之痛，四海穷遏密之悲。” 清 孔尚任 《桃花扇·设朝》：“盼望，兵燹难消，松楸多恙，鼎湖弓剑无人葬；吾怎忍垂旒正冕，受贺当阳。” 柳亚子 《四月二十五日前明永历皇帝殉国纪念节也前十数日有滇中之捷感而赋此》诗：“赤县重开新日月，鼎湖遗恨旧风雷。”
(4).宫名。《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“ 武帝 广开 上林 ，南至 宜春 鼎湖 。” 李善 注引 晋灼 曰：“ 鼎湖宫 ，《黄图》以为在 蓝田 。”《汉书·扬雄传》作“鼎胡”。《三辅黄图·甘泉宫》：“ 鼎湖宫 ，在 湖城县 界…… 汉武帝 於此建宫。”
岭岑
小山。 宋 苏轼 《雷州》诗之三：“下居近流水，小巢依岭岑。”
驰神
(1).驰思，遐想。 晋 孙绰 《游天台山赋》：“余所以驰神运思，昼咏宵兴，俛仰之间，若已再升者也。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第四篇：“《九辩》本古辞， 玉 取其名，创为新制，虽驰神逞想，不如《离骚》，而凄怨之情，实为独絶。”
(2).神往，向往。 宋 苏轼 《与南华明老》之二：“南望山门，驰神杳靄。” 明 李贽 《焚书·答周友山》：“独余不知何説，专以良友为生，故有之则乐，舍之则忧，甚者驰神於数千里之外。” 明 徐渭 《书石梁雁宕图后》：“ 台 宕 之间，自有知以来，便驰神於彼，苦不得往，得见於图谱中。”
由自
犹自，尚自。由，通“ 犹 ”。《容斋随笔》卷十引 唐 司空图 诗：“五更惆悵迴孤枕，由自残灯照落花。”按，《全唐诗》作“犹自”。 元 杨果 《赏花时》套曲：“客况凄凄又一春，十载区区已四旬，由自在红尘。”一本作“ 犹自 ”。
于今
(1) 至今
车站一别,于今十年
(2) 如今;到现在
山光
山的景色。 南朝 梁 沉约 《泛永康江》诗：“山光浮水至，春色犯寒来。” 唐 岑参 《郡斋平望江山》诗：“山光围一郡，江月照千家。”
树影
树木的影子。 唐 杜甫 《送韩十四江东觐省》诗：“ 黄牛峡 静滩声转， 白马江 寒树影稀。” 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之二三：“ 翔鸞阁 外夕阳天，树影花光远接连。” 元 杨允孚 《滦京杂咏》卷上：“寒风淅沥山无数，树影参差月未斜。”
一宿
(1).谓住宿一夜。《左传·庄公三年》：“凡师一宿为舍，再宿为信，过信为次。”《庄子·天运》：“仁义，先王之蘧庐也，止可以一宿，而不可以久处。”《儒林外史》第三五回：“我虽则在此一宿，我不殯葬他，谁人殯葬？”参见“ 一宿之行 ”。
(2).一夜。 汉 王充 《论衡·命义》：“闻 歷阳 之都一宿沉而为湖。”《敦煌曲子词·乐世词》：“霜多雨湿飞难进，慙借荒田一宿眠。”《红楼梦》第二四回：“那天已是掌灯时候， 贾芸 吃饭，收拾安歇，一宿无话。” 峻青 《黎明的河边·老交通》：“谁的身子也不是铁打的，一宿的工夫要走一百一二十里，怎么能抗得了？”
何以
(1) 用什么
何以教我
(2) 为什么
何以出尔反尔
初心
(1).本意。 晋 干宝 《搜神记》卷十五：“既不契於初心，生死永诀。” 宋 王禹偁 《求致仕第一表》：“ 岑文本 之初心，止于县令。” 郭沫若 《万引》：“我的初心是想在创作上得些观摩。”
(2).佛教语。指初发心愿学习佛法者。《景德传灯录·弘教大师》：“初心后学，近入丛林；方便门中，乞师指示。”
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