送庾侄亲迎延平李先生家

送庾侄亲迎延平李先生家原文

诗词问答

问：送庾侄亲迎延平李先生家的作者是谁？答：李处权
问：送庾侄亲迎延平李先生家写于哪个朝代？答：宋代
问：李处权的名句有哪些？答：李处权名句大全

参考注释

庾郎

(1).指 北周 诗人 庾信 。 宋 姜夔 《齐天乐》词：“ 庾郎 先自吟愁赋，凄凄更闻私语。”

(2).借指多愁善感之诗人。 清 纳兰性德 《念奴娇·宿汉儿邨》词：“牧马长嘶，征笳互动，併入愁怀抱；定知今夕， 庾郎 瘦损多少！”

(3).指 南朝 齐 庾杲之 。 杲之 为尚书驾部郎，家清贫，食唯有韮菹、生韮杂菜，人戏之曰“谁谓 庾郎 贫，食鮭常有二十七种。”三九二十七，音谐三韮。事见《南齐书》本传。 唐 陆龟蒙 《中酒赋》：“ 周子 之菘向晚， 庾郎 之薤初春。”

朝暮

(1) 清晨和夜晚

(2) 从早到晚;无时无刻

朝暮思念

勤苦

勤奋努力

佐读勤苦。——清· 周容《春酒堂遗书·芋老人传》

终岁勤苦。——宋· 苏轼《教战守》

少年

古称青年男子,现在指人大约十岁到十五岁这个阶段

少年儿童读物

老成

老练成熟;阅历多而练达世事

幼年丧父使他变得少年老成

月旦

(1).指旧历每月初一。《史记·龟策列传》：“常以月旦拔龟，先以清水澡之，以卵祓之，乃持龟而遂之，若常以为祖。” 张守节 正义：“以常月朝清水洗之，以鷄卵摩而祝之。” 三国 魏 曹操 《遗令》：“吾婢妾与伎人皆勤苦，使著 铜雀臺 ，善待之。於臺堂上安六尺床，施繐帐，朝晡上脯糒之属，月旦十五日，自朝至午，輙向帐中作伎乐。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“ 顾和 始为 扬州 从事，月旦当朝，未入顷，停车州门外。” 宋 程大昌 《演繁露续集·月旦十五日》：“ 韩退之 《弔武侍御文》曰：月旦十五日出其衣珥拜之。夫不言朔望，而变言月旦十五日，其语脉有自也。”《明史·刑法志三》：“每月旦，厂役数百人，掣签庭中，分瞰官府。”

(2).指月旦评。《晋书·祖纳传》：“﹝ 王隐 ﹞曰：‘《尚书》称“三载考绩，三考黜陟幽明”，何得一月便行褒贬？’ 陶 曰：‘此官法也。月旦，私法也。’” 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“雌黄出自脣吻，朱紫由其月旦。” 唐 刘禹锡 《故吏部侍郎奚公神道碑》：“幼而擢陵苕之秀，长而成清庙之器。羣伦月旦，咸以第一流处之。” 明 吾邱瑞 《运甓记·剪发延宾》：“无端月旦蒙推誉，薰蕕臭殊，雌雄路岐。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷十三：“适有荐绅家居者，请 容甫 月旦， 容甫 大言曰：‘君不在不通之列。’”参见“ 月旦评 ”。

考订

考核订正。 宋 秦观 《谋主》：“将有天下之事，未尝不先於谋。故考订卿士之议，参酌庶人之言，所以谋之於明也。” 元 揭傒斯 《孔氏谱序》：“拜 曲阜 林庙，且因以考订其谱谍，而收其所未续者。” 清 沉复 《浮生六记·闺房记乐》：“若必考订其文法，是责明於垢鉴矣。” 刘师培 《论近世文学之变迁》：“昔 阳湖 孙氏 ，分著述与考据为二：以考订经史者为考据，抒写性灵者为著作。”

考据订正。 宋 周密 《齐东野语·绍兴御府书画式》：“其源委、授受、岁月攷订，邈不可求。” 清 姚鼐 《＜泰山道里记＞序》：“比有 岱宗 之游，过 聂君 山居，迺索其书读之。其攷订古今，皆详覈可喜。”

乡闾

亦作“鄊閭”。1.古以二十五家为闾，一万二千五百家为乡，因以“乡閭”泛指民众聚居之处。《管子·幼官》：“閒男女之畜，修乡閭之什伍。”《南齐书·礼志上》：“郡县有学，乡閭立教。” 宋 王安石 《原教》：“夫妇者无失其为夫妇也，率是也有赏，不然则罪，乡閭之师，族酇之长。”

(2).家乡；故里。 三国 魏 阮籍 《大人先生传》：“少称乡閭，长闻邦国。” 宋 曾巩 《应举启》：“足跡不游於场屋，姓名不署於乡閭。” 元 秦竹村 《行香子·知足》曲：“壮岁乡閭，养志闲居。” 清 朱彝尊 《题张上舍劭竹林独坐图》诗：“十年不对乡閭竹，垞北垞南思 * 。” 清 汪文桂 《秋日同季弟归里和韵》：“秋深才得返鄊閭，弱弟偕行赋《遂初》。”

(3).乡亲；同乡。《后汉书·朱儁传》：“ 儁 以孝致名，为县门下书佐，好义轻财，乡閭敬之。”《旧唐书·高季辅传》：“丑言过行，见嗤於乡閭；忘义私昵，取摈於亲族。” 宋 苏辙 《巢谷传》：“予以乡閭，故幼而识之。” 明 无名氏 《白兔记·祭赛》：“乡閭来朝贺，社户保灾非。”

明当

犹明日，明天。《北史·萧宝夤传》：“ 宝夤 明当拜命，其夜慟哭。” 唐 王维 《宿郑州》诗：“明当渡 京水 ，昨晚犹 金谷 。” 宋 吴潜 《水调歌头·和梅翁韵预赋山中乐》词：“倚棹明当发，归梦落三洲。”

明白得当。 明 王守仁 《传习录》卷下：“见 陆丈 回书，其言明当。” 清 顾炎武 《日知录·古人不忌重韵》：“古人但取文理明当而已，初不避重字也。” 清 姚鼐 《复鲁絜非书》：“抑人之学文，其功力所能至者，陈理义必明当，布置取舍，繁简廉肉不失法，吐辞雅驯不芜而已。”

贤妃

(1).贤德的后妃。《诗·齐风·鸡鸣序》：“《鸡鸣》，思贤妃也。 哀公 荒淫怠慢，故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”《后汉书·列女传序》：“贤妃助国君之政，哲妇隆家人之道。” 清 顾炎武 《骊山行》：“贤妃助内咏《鸡鸣》，节俭躬行迈往古。”

(2). 唐 宫中女官名。《新唐书·百官志二》：“ 唐 因 隋 制，有贵妃、淑妃、德妃、贤妃，各一人，为夫人，正一品。” 宋 高承 《事物纪原·帝王后妃·贤妃》：“《唐·百官志》：内官有贤妃，正一品。注云：因 隋 制有也。而《隋志》及《北史》亦无其名，当疑 唐 有国初置也。《续事始》曰： 隋煬帝 置德妃、贤妃。”

结束

(1) 完毕,不再继续

这个演讲结束了典礼

(2) 装束;打扮

结束而出。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

(3) 收拾;处置

(4) 拘束

惠风

柔和的风,比喻仁爱

惠风和畅

烟草

一种高而直立的一年生南美洲的草本植物(Nitotiana tobacum),具有卵圆形倒披针形叶片和由管状白色粉红花组成的圆锥花序

弄色

显现美色。 宋 苏轼 《宿望湖楼再和》诗：“新月如佳人，出海初弄色。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“过雨樱桃血满枝，弄色的奇花红间紫，垂柳已成丝。” 明 贾仲名 《升仙梦》第一折：“桃也再不去向阳弄色。” 清 许光治 《碧玉箫》曲：“晴弄色，蕉影纱窗外，纔春去也人无赖！”

和气

态度平顺温和

待人和气

柳絮

成熟的柳树的种子,上面有白色绒毛

惨怆

凄楚忧伤。 汉 司马迁 《报任少卿书》：“僕窃不自料其卑贱，见主上惨愴怛悼，诚欲效其款款之愚。” 唐 高适 《自淇涉黄河途中作》诗之七：“缅怀多杀戮，顾此增惨愴。” 清 刘大櫆 《阮君传》：“漆者言，兄死当在七八月间， 世恩 即惨愴悲怀。”

鶢鶋

海鸟名。《文选·左思＜吴都赋＞》：“鶢鶋避风。” 刘逵 注：“鶢鶋，鸟也，似凤。《左传》曰：海鸟爰居，止 鲁 东门外三日。 臧文仲 使国人祭之，不知其鸟，以为神也。” 宋 欧阳修 《谢石秀才启》：“为鼷鼠而抉机，仅成轻发；养鶢鶋而奏曲，徒使眩悲。” 清 黄鷟来 《和陶饮酒》之十七：“我智愧鶢鶋，居海知天风。”

乘龙

(1).比喻趁时而动。《易·乾》：“时乘六龙以御天。” 王弼 注：“升降无常，随时而用，处则乘潜龙，出则乘飞龙，故曰‘时乘六龙’也。”六龙指乾卦六阳爻。《南齐书·芮芮虏传》：“陛下承乾启之机，因乘龙之运，计应符革祚，久已践极，荒裔倾戴，莫不引领。”

(2).乘坐龙车。《楚辞·九歌·大司命》：“乘龙兮轔轔，高驼兮冲天。”

(3).骑龙。《东观汉记·冯异传》：“上曰：‘我梦乘龙上天，觉寤，心中动悸。’” 唐 韩愈 《华山女》诗：“ 玉皇 頷首许归去，乘龙驾鹤来青冥。”《剪灯新话·水宫庆会录》：“抛梁上，乘龙夜去陪天仗。袖中奏罢一封书，尽与苍生除祸瘴。”

(4).《史记·封禅书》：“ 黄帝 采 首山 铜，铸鼎於 荆山 下。鼎既成，有龙垂胡鬚下迎 黄帝 。 黄帝 上骑，羣臣后宫从上者七十餘人，龙乃上去。”后因以“乘龙”比喻成仙。 唐 杜牧 《书处州韩吏部孔子庙碑阴》：“昼日乘龙上天，诚得其药，可如 黄帝 。” 宋 苏轼 《过莱州雪后望三山》诗：“ 安期 与 羡门 ，乘龙安在哉！”

(5).对帝王死去的讳称。 明 李梦阳 《赠何舍人赍诏南纪诸镇》诗：“先皇乘龙去不返，悲风惨淡吹宸极。”

(6).比喻得佳婿。《艺文类聚》卷四十引《楚国先贤传》：“ 孙儁 字 文英 ，与 李元礼 俱娶太尉 桓焉 女。时人谓 桓叔元 两女俱乘龙，言得婿如龙也。” 唐 杜甫 《李监宅》诗：“门阑多喜色，女婿近乘龙。” 明 汤显祖 《牡丹亭·闹殇》：“恨不呵早早乘龙。夜夜孤鸿，活害杀俺翠娟娟雏凤。”

四条龙。《左传·昭公二十九年》：“帝赐之乘龙， 河 汉 各二，各有雌雄。” 杜预 注：“合为四。”

渊明

深远明达。 晋 常璩 《华阳国志·刘后主志》：“非渊明弘鉴，则中兴之业，何容易哉？”

旅愁

羁旅者的愁闷心情。 唐 王昌龄 《万岁楼》诗：“谁堪登望云烟里，向晚茫茫发旅愁。” 元 黄庚 《书山阴驿》诗：“寄驛通乡信，题诗记旅愁。” 许地山 《缀网劳蛛·无法投递之邮件》：“知道你底生活和行脚僧一样，所以没有破旅愁的书信给你念。”

冥思

(1).没有根据的空想。 明 陆垹 《篑斋杂著·太极存疑》：“其不善学者，遂至冥思妄想，以求所谓太极於天地万物之先。”

(2).苦思，用心思考。 梁启超 《小说与群治之关系》：“吾冥思之，穷鞫之，殆有两因：凡人之性，常非能以现境界而自满足者也。”

排遣

指消除寂寞和烦闷

谁言易排遣?自分不胜任。——元好问《怀益之兄》

离恨

因别离而产生的愁苦。 南朝 梁 吴均 《陌上桑》诗：“故人寧知此，离恨煎人肠。” 南唐 李煜 《清平乐》词：“离恨恰如春草，更行更远还生。”《儿女英雄传》第二一回：“把这一腔离恨，哭个痛快。” 李大钊 《送别幼衡》诗：“壮别天涯未许愁，尽将离恨付东流。”

扫除

(1) 用扫帚、刷子等清除脏东西

大扫除

(2) 清除;消除

扫除文盲

(3) 全部

都来投降;若不从者,便行扫除处死。——《水浒传》

春晚

犹春暮。 唐 张彦胜 《露赋》：“昔时春晚，拂杨柳於南津；今日秋深，落芙蓉於北渚。” 宋 苏轼 《李钤辖坐上分题戴花》诗：“帘前柳絮惊春晚，头上花枝奈老何。” 宋 陆游 《自芳华楼过瑶林庄》诗：“春晚江边草过腰，雨餘楼下水平桥。”

礼毕

乐名。《隋书·音乐志下》：“《礼毕》者，本出自 晋 太尉 庾亮 家， 亮 卒，其伎追思 亮 ，因假为其面，执翳以舞，象其容，取其諡以号之，谓之为《文康乐》。每奏《九部乐》终则陈之，故以‘礼毕’为名。”

双飞

(1).成对飞翔。 三国 魏 曹丕 《清河作》诗：“愿为晨风鸟，双飞翔北林。” 唐 李白 《双燕离》诗：“双燕復双燕，双飞令人羡。”

(2).常比喻夫妻情笃。《晋书·后妃传上·左贵嫔》：“惟帝与后，契阔在昔。比翼白屋，双飞紫阁。”《花月痕》第四四回：“比翼双飞，频伽并命；生既堪怜，死尤可敬。”

妇翁

妻父。《三国志·魏志·武帝纪》：“昔 直不疑 无兄，世人谓之盗嫂； 第五伯鱼 三娶孤女，谓之挝妇翁……此皆以白为黑，欺天罔君者也。”《旧唐书·杨於陵传》：“ 於陵 自 江西 府罢，以妇翁权幸方炽，不欲进取，乃卜筑於 建昌 ，以读书山水为乐。”《初刻拍案惊奇》卷三三：“知县对那女壻説道：‘你妇翁真是个聪明的人，若不是这遗书，家私险被你佔了。’” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“狂奔二十餘里，至 相国庄 ，已届亥初，识其妇翁门，急叩不已。”

传道

(1) 向听众讲授解释道义、道行

(2) 古时指传授圣贤之道,后也指传教

大儒

旧时指学问渊博而著名的学者

习俗

风俗习惯

文化习俗

淳古

淳厚古朴。 唐 高适 《留上李右相》诗：“风俗登淳古，君臣挹大庭。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五：“棺外列置瓦器，皆极淳古。” 明 胡应麟 《诗薮·杂言》：“按四章体气如一，皆四字为句，辞虽淳古，而意极典明，当出一人之手，是为 邹 作无疑。” 鲁迅 《坟·我之节烈观》：“譬如甲男引诱乙女，乙女不允，便是贞节，死了，便是烈；甲男并无恶名，社会可算淳古。”

稔知

犹素知。 清 蒲松龄 《聊斋志异·婴宁》：“邑宰素仰生才，稔知其篤行士。”

家学

书香世家中相延续的学问

刘君有家学,三世道益孤。—— 苏轼《刘壮与长官是堂》

有余

(1) 有剩余

绰绰有余

(2) 有零

五十有余

归来

返回原来的地方

昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》

去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》

阿叔

(1).叔父。《北齐书·河间王孝琬传》：“﹝ 陈氏 ﹞诬对曰：‘ 孝琬 画作陛下形哭之’，然实是 文襄 像， 孝琬 时时对之泣。帝怒，使武卫 赫连辅玄 倒鞭挝之。 孝琬 呼阿叔，帝怒曰：‘谁是尔叔？敢唤我作叔！’” 洪深 《香稻米》第二幕：“我自己没有法想，所以我在城里寻到了 庆祥 阿叔－－阿叔已经去想法子求托人情了。”

(2).妇女称丈夫的弟弟。《水浒传》第十七回：“阿嫂便道：‘阿叔，胡乱救你哥哥，也是弟兄情分。’”《水浒传》第二四回：“你既是聪明伶俐，却不道：‘长嫂为母’！我当初嫁 武大 时，曾不听得説有什么阿叔，那里走得来！”

审订

审查修改

审订教材

义路

正道。《后汉书·李固传》：“夫义路闭则利门开，利门开则义路闭也。” 唐 黄滔 《与韦舍人启》：“伏惟舍人义路无疆，词源絶岸，设铸 颜 之鑪冶，恢荐 禰 之牋函。”

门从

堂房子弟。《南齐书·刘怀珍王玄载等传论》：“ 玄载 兄弟门从，世秉诚烈。”

广居

宽大的住所。儒家用以喻仁。《孟子·滕文公下》：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。” 孙奭 疏：“ 孟子 言能居仁道以为天下广大之居。” 朱熹 集注：“广居，仁也。”