送李用之察院赴潮州二首

送李用之察院赴潮州二首原文

诗词问答

问：送李用之察院赴潮州二首的作者是谁？答：刘克庄
问：送李用之察院赴潮州二首写于哪个朝代？答：宋代
问：刘克庄的名句有哪些？答：刘克庄名句大全

参考注释

乌府

《汉书·朱博传》：“是时御史府吏舍百餘区，井水皆竭；又其府中列柏树，常有野乌数千栖宿其上，晨去暮来，号曰‘朝夕乌’。”后因称御史府为“乌府”。 唐 林宽 《寄省中知己》诗：“门掩清曹晚，静将乌府邻。” 宋 苏轼 《钱安道席上令歌者道服》诗：“乌府先生铁作肝，霜风捲地不知寒。” 清 顾炎武 《哭李侍御灌溪先生模》诗：“落照辞乌府，秋风散赤墀。”

名臣

有名的贤臣。《史记·张释之冯唐列传》：“ 张廷尉 方今天下名臣。”《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》 唐 吕延济 题注：“名臣，谓有贤才，立功业，垂名於后代者也。” 宋 梅尧臣 《谨赋》诗：“往往得遗逸，烜赫见名臣。” 清 张穆 《与陈颂南书》：“古今必无徼倖之名臣循吏也。” 鲁迅 《坟·论“ * ！”》：“身分也高了，家谱也修了，还要寻一个始祖，不是名儒便是名臣。”

霜棱

亦作“ 霜棱 ”。1.寒威。 唐 陈子昂 《登蓟城西北楼送崔著作融入都》诗：“仲冬边风急，云汉復霜稜。”

(2).喻官吏的威势。 宋 林逋 《集贤李建中工部尝以七言长韵见寄感存怀没因用追和》：“贫典郡符资月给，老持臺宪减霜稜。” 清 钱谦益 《南京江西道监察御史陈必谦授文林郎妻钱氏仍前封制》：“矫矫霜棱，不摧残于交讁。”

见“ 霜稜 ”。

春熙

(1).春日融和的光辉。 唐 李峤 《人日侍宴大明宫恩赐綵缕人胜应制》诗：“鱼猜水冻行犹涩，鶯喜春熙弄欲娇。” 元 刘闻 《茧馆赋》：“当时物之代迁，抚春熙之载阳。” 明 高启 《雪斋为述上人赋》诗：“开门一笑定起迟，虚空大地皆春熙。”

(2).温和欢乐貌。 宋 欧阳修 《南獠》诗：“狂孽久不耸，民物含春熙。”

行人

步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通称

会其行人发露,瓒亦枭夷,故使锋芒错缩,厥图不果。——《三国演义》

行人驻足听。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵车行》

过者问行人

行人但云点行频

圣世

犹圣代。 汉 王充 《论衡·须颂》：“涉圣世不知圣主，是则盲者不能别青黄也。” 晋 葛洪 《抱朴子·擢才》：“且夫爱憎好恶，古今不均……故圣世之良榦，乃闇俗之罪人也。”《南史·庾仲文传》：“令 贾谊 、 刘向 重生，岂不慷慨流涕於圣世邪！” 宋 王安石 《试院中五绝句》之一：“圣世选才终用赋，白头来此试诸生。” 明 屠隆 《綵毫记·拜官供奉》：“圣世际昇平，车书九州，笙歌万井。”

相携

亦作“相擕”。互相搀扶；相伴。《东观汉记·邓禹传》：“ 禹 乘胜独克，而师行有纪，皆望风相携以迎，降者日以千数，众号百万。” 宋 苏轼 《甘露寺》诗：“但有相携人，何必素所欢。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“採蕋的游蜂，两两相携；弄巧的黄鸝，双双作对。”《儒林外史》第八回：“当下会了帐，两人相携着下了船坐下。”

见“ 相携 ”。

上日

(1).朔日，即农历初一。《书·舜典》：“正月上日，受终于 文祖 。” 孔 传：“上日，朔日也。”《初学记》卷四引 隋 杜台卿 《玉烛宝典》：“正月为端月，其一日为元日，亦曰上日。” 清 金农 《元日过张少府小饮花下》诗：“仙尉逢 梅福 ，同为上日吟。”一说上日指阴历每月上旬之吉日。 清 王引之 《经义述闻·尚书上》：“上日、元日，皆非谓朔日也。上日谓上旬吉日……自 张衡 《西京赋》始以元日为朔日，而 汉 以前无之。”

(2).佳日，佳节。 唐 李乂 《奉和人日清晖阁宴群臣遇雪应制》诗：“上日登楼赏，中天御輦飞。” 宋 苏轼 《内中御侍已下贺皇太后冬至词语》：“眷东风之协应，嘉上日之同欢。” 清 曹寅 《和竹磵姪上巳韵》：“上日宜称巳，春来三月三。”

配食

祔祭；配享。《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“ 武帝 崩，大将军 霍光 缘上雅意，以 李夫人 配食，追上尊号曰 孝武皇后 。”《南史·臧焘传》：“ 晋孝武帝 追崇庶祖母 宣太后 ，议者或谓宜配食 中宗 。” 清 李重华 《道古》诗：“我嗟卫道人，曾未预配食。”

它时

犹他日；将来。 宋 欧阳修 《试笔·学书作故事》：“学书勿浪书，事有可记者，它时便为故事。”

极知

极其智慧。《韩非子·说难》：“周泽未渥也，而语极知，説行而有功则德忘。” 陈奇猷 集释：“谓所谋之事甚为智慧。”

通晓，深知。 唐 张守节 《史记正义·谥法解》：“极知鬼神曰灵。” 唐 萧妃 《夜梦》诗：“昨日梦君归，贱妾下鸣机。极知意气薄，不著去时衣。” 明 袁宏道 《舟中与诸上人谈亡友潘雪松事》诗：“极知实落栖真地，不是荒唐渺默乡。”

不作

(1).不兴起；不兴盛。《礼记·乐记》：“暴民不作，诸侯宾服。” 孔颖达 疏：“不作，谓不动作也。”《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣。” 赵岐 注：“不作，圣王之道不兴。”《韩诗外传》卷三：“无令财货上流，则逆不作。”《文选·班固＜两都赋序＞》：“昔 成 康 没而颂声寝，王泽竭而诗不作。” 李善 注：“作，兴也。”

(2).不耕作；不写作。《史记·赵世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。” 清 顾炎武 《金陵杂诗》之一：“诗人长不作，千载尚风流。”

方言。不能，情理上不容许。《老残游记》第七回：“和尚家又不作带兵器，所以这拳法专为保护身命的。”

周南

(1).《诗·国风》之一。后人认为《周南》所收大抵为今 陕西 、 河南 、 湖北 之交的民歌，颂扬 周 德化及南方。 汉 以后被作为诗教的典范。《左传·襄公二十九年》：“ 吴 公子 札 来聘……请观於 周 乐。使工为之歌《周南》、《召南》。曰：‘美哉！始基之矣。’” 杜预 注：“《周南》《召南》，王化之基。”《后汉书·郎顗传》：“《周南》之德，《关雎》政本，本立道生，风行草从。” 宋 黄庭坚 《有怀半山老人再次韵》之一：“草《玄》不妨準《易》，论《诗》终近《周南》。” 明 徐霖 《绣襦记·汧国流馨》：“扫胡尘干戈收敛，《周南》化风行草偃。”亦用为最有教化的地区。 唐 张继 《奉送王相公赴幽州》诗：“不改 周南 化，仍分 赵 北忧。” 元 王逢 《钱塘春感》诗之三：“ 周南 风俗 汉 衣冠，五色云中忆驻鑾。”

(2).代称 周公 。因 成周 以南之地为 周公旦 的采邑，故称。《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“元宰比肩於 尚父 ，中鉉继踵乎 周南 。” 李善 注：“ 毛 《诗序》曰：‘《周南》言化自此而南。’故繫之 周公 。” 刘良 注：“ 周南 ， 周公 也。”

(3).地名。指 成周 (今 河南 洛阳 )以南。《韩非子·说林下》：“ 周南 之战， 公孙喜 死焉。”一说即 洛阳 。参阅《史记·太史公自序》 裴駰 集解引 徐广 注。

(4).《史记·太史公自序》：“是嵗天子始建 汉 家之封，而 太史公 留滞 周南 不得与从事。”后因以“周南”为滞留某地而毫无建树之典。 唐 杨炯 《百泉县令李君神道碑》：“无阶封禪，空嘆息於 周南 ；絶望 夏臺 ，竟栖迟於 汉 北。” 唐 杜甫 《晴》诗之二：“回首 周南 客，驱驰魏闕心。” 宋 曾巩 《贺熙宁四年明堂礼毕大赦表》：“永怀故事，难求 汶上 之图；独远清尘，方嘆 周南 之滞。” 宋 刘克庄 《再和实之＜读邸报＞》诗之二：“留落 周南 众，萧条 冀 北空。”

禁闼

宫廷门户。亦指宫廷、朝廷。《史记·汲郑列传》：“臣常有狗马病，力不能任郡事，臣愿为中郎，出入禁闥，补过拾遗，臣之愿也。”《北史·李弼等传论》：“ 魏 广 陆王欣 ， 元氏 懿戚，从容禁闥而已。” 唐 王翰 《相如歌辞·蛾眉怨》：“琳琅禁闥遥相忆，紫翠巖房昼不开。”《明史·后妃传二·神宗孝靖王太后》：“朕昔在青宫，莫亲温凊；今居禁闥，徒痛桮棬。” 清 平步青 《霞外攟屑·斠书·启祯野乘》：“况尔久歷边陲，即当召还禁闥。”

阙遗

(1).缺失；疏忽。《文选·司马相如＜封禅文＞》：“是以 汤 武 至尊严，不失肃祗； 舜 在假典，顾省闕遗。” 吕延济 注：“言 舜 居重位，常自顾省察，恐政治有所闕遗。”《后汉书·郎顗传》：“如有闕遗，退而自改。” 唐 韩愈 《与少室李拾遗书》：“想拾遗公冠带就车，惠然肯来，舒所蓄积，以补缀盛德之有闕遗。” 清 刘大櫆 《姚南青五十寿序》：“士终日尘埃之中，东西驰逐，岂能於国家之闕遗，有毫毛之裨补哉？”

(2).缺少；遗漏。 汉 司马相如 《难蜀父老》：“今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有闕遗矣。” 宋 曾巩 《英宗实录院申请札子》：“其於搜访事迹，以备撰述，尤在广博，使无闕遗。” 樊增祥 《＜东溪草堂词选＞自序》：“其不合者，虽有高世之名，未尝附合，意在补 宛邻 之闕遗，作词林之 南 董 ，无俾筝琶之响，糅乎 正始 之音。”