【中吕】醉高歌过喜春来　题情

原文

自然体态温柔，可意庞儿奈羞。看时节偷眼将人溜，送与人些风流证候。
　　蜂媒蝶使空迤逗，燕子莺儿不自由。恰便似一枝红杏出墙头，不能够折入手，
空教人风雨替花羞。

诗词问答

问：《【中吕】醉高歌过喜春来　题情》的作者是谁？答：贯云石
问：该诗写于哪个朝代？答：元代
问：贯云石的名句有哪些？答：贯云石名句大全

书法欣赏

参考注释

自然

(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界

改造自然

自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》

择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

近于自然。——蔡元培《图画》

(2)

(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的

自然现象

自然之验。——《史记·货殖列传》

(4) 不勉强,不拘束,不呆板

他的动作很自然

复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》

自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》

(5) 不经人力干预而自由发展

听其自然

(6) 当然

带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》

体态

身体的姿势、形态

优美体态的锻炼

体态优雅

温柔

温顺体贴

性情温柔

可意

合意,中意

这间房子你住得可意吗?

庞儿

亦作“龎儿”。脸庞。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“甫能相见，擗着箇庞儿那下。儘人问当，佯羞不答；万船哀告，手摸着裙腰儿做势煞。您不偢人，俺怎敢嗔他？” 元 沙正卿 《斗鹌鹑》套曲：“实丕丕罪犯先招受，直到拆倒了龎儿罢收。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“那公子俊俏庞儿，温存性儿，又是撒漫的手儿，帮衬的勤儿，与 十娘 一双两好，情投意合。” 冰心 《我们太太的客厅》：“只是年光已在她眼圈边画上一道淡淡的黑圈，双颊退红，庞儿不如照片上那么丰满，腰支也不如十年前‘二九年华’时的那般软款了！”

时节

(1) 季节;时令

好雨知时节,当春乃发生。——唐· 杜甫《春夜喜雨》

(2) 又如:清明时节;秋收时节

(3) 时候

正是江南好风景,落花时节又逢君。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》

偷眼

指偷看

他偷眼看笔记本里的记录

与人

合乎民意取得人心。《国语·越语下》：“持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。” 韦昭 注：“与人，取人之心也。”《管子·形势》：“持满者与天，安危者与人。” 尹知章 注：“能安危者，则与人合。”

风流

(1) 风采特异,业绩突出

数风流人物,还看今朝

(2) 才华出众,自成一派,不拘泥于礼教

是真名士自风流

(3) 放荡不羁

如此风流,竟以私奔方式完成一次不同凡响的婚礼

(4) 具有 * 特点或 * 上得到满足

风流小说

(5) 风俗教化

风流笃厚,禁罔疏阔。——《汉书·刑法志》

(6) 遗风,流风余韵

舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

(7) 风度;仪表

摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。—— 唐· 杜甫《咏怀古迹》

(8) 风韵,多指好仪态

身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度,便知他有不足之症。——《红楼梦》

证候

(1).气象；天象。《晋书·天文志上》：“ 张平子 、 陆公纪 之徒，咸以为推步七曜之道，以度历象昏明之证候，校以四八之气。”

(2).犹征象。 元 贯云石 《醉高歌过喜春来·题情》曲：“看时节偷眼将人溜，送与人些风流证候。”

(3).症状。 南朝 梁 陶弘景 《＜肘后百一方＞序》：“撰《效验方》五卷，具论诸病证候，因药变通。”《全元散曲·赏花时》：“卧枕着牀染病疾，梦断魂劳怕饮食，不索请名医，沉吟了半日，这证候儿敢蹺蹊。” 胡适 《慈幼的问题》：“顺利的生产有时还不免危险，稍有危难的证候便是有百死而无一生。”

蜂媒蝶使

花间飞舞的蜂蝶。比喻为男女双方居间撮合或传递书信的人。 宋 周邦彦 《六丑·蔷薇谢后作》词：“多情为谁追惜，但蜂媒蝶使，时叩窗隔。” 元 吴昌龄 《张天师》第三折：“偏是你瘦影疎枝，不受那蜂媒蝶使。”

迤逗

(1).挑逗；引诱。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“你试寻思，早晚时分，迤逗得 鶯鶯 去，推探 张生 病。” 元 康进之 《李逵负荆》第一折：“待不吃呵，又被酒旗儿将我来相迤逗。” 明 汤显祖 《牡丹亭·惊梦》：“没揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏。” 清 孔尚任 《桃花扇·眠香》：“ 陈 隋 花柳，日日芳情迤逗。”

(2).打断；耽搁。 元 马致远 《汉宫秋》第二折：“争忍教第一夜梦迤逗，从今后不见 长安 望北斗，生扭做织女牵牛。” 明 无名氏 《赠书记·乞访书因》：“新人候久，休得要绵藤话语，把乐事迤逗。”

(3).连累；拖累。 元 关汉卿 《绯衣梦》第二折：“喒家私要的有，止不过伤了些浮财，损了些躯口，则不如打灭这场官司免迤逗。” 元 马致远 《任风子》第三折：“想当日 范杞良 筑在 长城 内，乾迤逗的箇美女送寒衣。” 明 汪道昆 《新水令·归隐》套曲：“早归来遥授醉乡侯，更无端病魔迤逗。”

(4).牵挂。 明 冯惟敏 《粉蝶儿·咏焦山郭次甫五岳游囊六物》套曲：“双飞乌兔搬昏昼，手摩天欲挽难留。没事忙，空迤逗。自鸿濛以后，日西下，水东流。” 明 蘅芜室 《再生缘》第一出：“休休，便是 卢越人 、也应难措手，想起来柔肠迤逗。”

燕子

家燕和雨燕的通称

莺儿

亦作“鸎儿”。1.雏莺。 唐 曹松 《驸马宅宴罢》诗：“学语鶯儿飞未稳，放身斜坠緑杨枝。”

(2).黄莺。 金 元好问 《杨柳》诗：“杨柳青青沟水流，鶯儿调舌弄娇柔。” 元 马祖常 《杨花宛转曲》：“轻薄颠狂风上下，燕子鸎儿各新嫁。” 元 萨都剌 《过孙虎臣园》诗：“鶯儿老去空臺树，燕子归来无主家。”

自由

(1) 由自己作主;不受限制和约束

汝岂得自由。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

少年自由则国自由。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

自由的国家和民族

认为过独身生活要比结婚的人生活自由得多

(2) 公民在法律规定的范围内,其自己的意志活动有不受限制的权利

*

信仰自由

出版自由

(3) 哲学上指对必然的认识和对客观世界的改造

自由王国和必然王国

恰便似

正好像。 元 马致远 《汉宫秋》第一折：“他每见絃管声中巡玉輦，恰便似斗牛星畔盼浮槎。” 明 黄祖儒 《醉花荫·元夜》套曲：“望千门火树齐，恰便似一天云汉昭回。”

一枝

(1).一根枝杈。《庄子·逍遥游》：“鷦鷯巢於深林，不过一枝。” 晋 张华 《鹪鹩赋》：“其居易容，其求易给，巢林不过一枝，每食不过数粒。”后用以比喻栖身之地。 唐 杜甫 《宿府》诗：“已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。” 宋 曾巩 《次道子中书问归期》：“一枝数粒身安稳，不羡云鹏九万飞。” 清 方文 《庐山·玉帘泉》诗：“小楼暖可居，他日借一枝。”

(2).一支。一根。用于细长的东西。《儿女英雄传》第十一回：“等到望见过往的客商到了，一枝响箭便算个号令，大家纔不约而同的下山。” 老舍 《赵子曰》第二：“主席的虎项微俯，拿了一枝香烟。”

(3).一支。一个支派。《景德传灯录·元安禅师》：“ 石头 一枝，看看师灭矣。” 宋 秦观 《次韵邢敦夫秋怀》之二：“暮有二客至，俱以能禪闻。一枝 惠林 出，一派 智海 分。” 清 郑燮 《范县署中寄舍弟墨》：“刹院寺祖坟，是东门一枝大家公共的，我因葬父母无地，遂葬其傍。”

(4).一支。犹言一队。《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“正遇着 范 贼一枝游兵，劫夺行李财帛，将人口追得三零四散。”《东周列国志》第六回：“臣当引一枝兵，为 蔡 乡导。”

红杏出墙

不能够

见“ 不能彀 ”。

入手

(1) 着手;开始做

西洋画家自描写实物入手。——蔡元培《图画》

解决问题要从调查研究入手

(2) 到手

声名入手

空教

佛教语。以阐发般若经部诸法皆空为宗旨的教法。亦泛指佛教。 唐 冯翊 《桂苑丛谈·方竹柱杖》：“老僧者熟于祗接；至於谈话，多空教所长，不甚对以他事。”《旧五代史·梁书·张策传》：“妙通因果，酷奉空教，未弱冠，落髮为僧，居 雍 之 慈恩精庐 ，颇有高致。”

人风

民风,民情

以俟夫观人风者得焉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》