自长城岭至台怀四依皇祖元韵

原文

五岁斯重来，行馆原不殊。

虽云符虞巡，而实惭康衢。

民计与民风，历历觇跸途。

春旱夏有收，幸无庚癸呼。

过岭至台怀，梵寺迎螺竽。

左右觐光民，摩肩色总娱。

昨岁为汝愁，今怀犹郁纡。

借1*1种与蠲租，几经详画区。

沟壑幸鲜瘠，人士仍此都。

可知尔所苏，经许宵旰图。

即今念复廑，春膏及时濡。

振古允如斯，皇祖贻鸿模。

爱民而已矣，其外治术无。

诗词问答

问：《自长城岭至台怀四依皇祖元韵》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押虞韵　出处：御制诗五集卷二十二

2. 昨岁春间晋省颇旱望雨时梁敦书以祭告岳渎回京面奏随严谕该抚平粜缓徵加意抚恤旋据该抚奏报普得透雨通省秋收获稔

参考注释

重来

(1).再来；复来。 晋 陶潜 《杂诗》之一：“盛年不重来，一日难再晨。” 宋 秦观 《望海潮·洛阳怀古》词：“兰苑未空，行人渐老，重来事事堪嗟。” 刘大白 《丁宁·春雪》：“让寒飙卷将冻雨，重来称霸。”

(2). 汉 乐曲名。《宋书·乐志一》：“ 章帝 元和 二年，宗庙乐……加宗庙食举《重来》、《上陵》二曲，合八典为上陵食举。”《宋书·乐志一》：“ 汉 太乐食举十三曲：一曰《鹿鸣》，二曰《重来》。”

行馆

旧时官员出行在外的临时居所。《水浒传》第三八回：“ 张顺 答道：‘些小微物，何足掛齿。兄长食不了时，将回行馆做下饭。’” 明 袁宏道 《自从行别袁水部》诗：“我见行馆 沙市 傍，市上桃花照春浪。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷四：“忧国焦劳，驰驱尽瘁，遂卒於 广宁 行馆。” 李烈钧 《辛亥革命及督赣时期》：“余奉电先开省议会决定一切，并以 百花洲 陈列馆为总理行馆。”

不殊

(1).没有区别；一样。 汉 扬雄 《解嘲》：“世异事变，人道不殊。” 唐 杜甫 《小至》诗：“云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“人情物理，大抵不殊。”

(2).谓身首尚未分离。指 * 未死。《汉书·淮南王传》：“太子自刑，不殊。” 颜师古 注：“殊，絶也，虽自刑杀，而身首不絶也。” 明 陶宗仪 《辍耕录·杨贞妇》：“ 静安 守节不嫁，权贵争求之，至截髮自剄，不殊。” 清 昭槤 《啸亭杂录·缅甸归诚本末》：“﹝ 刘藻 ﹞因於三月癸酉中夜，挑灯默坐，驱侍者出，自剄不殊，宛转於牀榻间，七日乃死。”

(3).未绝。《新唐书·吴兢传》：“皇运不殊如带。”

云符

云彩显示的符瑞。 晋 陆云 《盛德颂》：“仰镜天文，五纬同晷；俯察云符，神母爰止。” 明 王世贞 《玄岳太和山赋》：“ 宛委 探书， 浮提 副墨，玉蹀金题，云符秘策。”

康衢

指四通八达的大路

民风

民众的风气;民间风俗

民风淳朴

历历

一个个清晰分明

历历可数

历历在目

春旱

春天出现的旱情

罕见的春旱

庚癸

古代军中隐语。谓告贷粮食。典出《左传·哀公十三年》：“ 吴 申叔仪 乞粮於 公孙有山氏 ……对曰：‘粱则无矣，麤则有之。若登 首山 以呼，曰“庚癸乎”，则诺。’” 杜预 注：“军中不得出粮，故为私隐。庚，西方，主穀；癸，北方，主水。”后称向人告贷为“庚癸之呼”，又称同意告贷为“庚癸诺”。 唐 柳宗元 《安南都护张公志》：“储偫委积，师旅无庚癸之呼。” 宋 范成大 《丙午新正书怀》诗：“一饱但蘄庚癸诺，百年甘守甲辰雌。”

左右

(1) ∶左和右两方面

主席台左右,红旗迎风飘扬

(2) 附近;两旁

余立侍左右。——明· 宋濂《送东阳马生序》

(3) 身边

在帝左右

(4) 近臣;随从

太后明谓左右。——《战国策·赵策》

传以示美人及左右。——《史记·廉颇蔺相如列传》

帅左右登牙城拒战。——《资治通鉴·唐纪》

左右拥至尹前。——宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》

(5) 对人不直称其名,只称左右,以表示尊敬;信札亦常用以称呼对方

是故不敢匿意隐情,先以闻于左右。——《史记》

(6) 反正

我左右闲着没事,就陪你走一趟吧

(7) 用在数量词后面表示概数

在六点或六点左右到的家

断断续续在上海住了三十年左右

(8) 支配;控制

他的行动为她所左右

(9) 身边办事的人,侍从

左右未有所称诵,胜未有所闻。——《史记·平原君虞卿列传》

摩肩

(1).肩挨着肩。形容人多拥挤。《太平御览》卷七七六引 汉 桓谭 《新论》：“ 楚 之 郢都 ，车掛轂，民摩肩，市路相交，号为朝衣新而暮衣弊。” 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“彯组云臺者摩肩，趍走丹墀者叠迹。” 宋 王禹偁 《汉武帝用宦者典尚书议》：“遂使姦倖求进，摩肩于朝廷；忠直偷安，遁迹于林藪。” 清 曹寅 《三月六日登鼓楼看花》诗：“枯荷包鮓丝络榼，薺花压鬢舆摩肩。”

(2).形容亲密或地方狭窄。 明 李贽 《论交难》：“以势交通者，势去则反，朝摩肩而暮掉臂，固矣。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游黄山日记》：“两壁夹立，中阔摩肩。”

郁纡

(1).忧思萦绕貌。《文选·曹植＜赠白马王彪＞诗》：“鬱紆将何念，亲爱在离居。” 李周翰 注：“鬱紆，愁思繁也。” 唐 权德舆 《奉和许阁老》诗：“故国方迢递，羈愁自鬱紆。” 明 郑若庸 《玉玦记·送行》：“伤离復伤离，别后增鬱紆。”

(2).盘曲迂回貌。 唐 魏徵 《述怀》诗：“鬱紆陟高岫，出没望平原。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记四》：“石峰离立，色青白成纹，态鬱紆若鏤刻。” 清 周亮工 《金陵览古诗》序：“故其山鬱紆而妍媚，其水浩瀚而澂鲜。”

(3).形容烟气浓郁缭绕。 唐 杜甫 《天池》诗：“鬱紆腾秀气，萧瑟浸寒空。”

(4).殷切委婉。 明 方孝孺 《酒膳奉谢》诗：“衮衣登朝玉陛趋，至尊抚问情鬱紆。”

蠲租

免除租税。 宋 赵与时 《宾退录》卷六：“由是推之， 唐 初以前，必皆有蠲租故事，中世方不然。” 清 黄钧宰 《金壶浪墨·熙朝财赋》：“宫中诸费，不及 明 季十分之一，故蠲租减赋，史不絶书，而库藏充裕。”《中国近代思想史参考资料简编·驳革命可以生内乱说》：“ 乾隆 时，虏最贪诈，恶租税厚敛，有黷货之名，且不能不归诸府库，乃时时蠲租以市惠。”

几经

经过许多次

几经磨难

沟壑

溪谷,山涧

虽少,愿及未填沟壑而托之。——《战国策·赵策》“填沟壑”,此处是死的意思

世间沟壑中水凿之处,皆有植土龛岩,亦此类耳。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

人士

(1) 有身份、名望或地位的人

爱国人士

(2) 特殊阶级或类别的人们

运动界人士

可知

见“ 可知道 ”。

宵旰

〈方〉∶宵衣旰食,即天不亮就穿衣起床,天晚了才吃饭歇息

宵旰忧虞轸。——唐· 杜甫《秋日夔府咏怀一百韵》

即今

今天；现在。 唐 高适 《送桂阳孝廉》诗：“即今江海一归客，他日云霄万里人。” 宋 陆游 《连日有雪意戏书》诗：“壮岁羈游半九州，即今憔悴老菟裘。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“事已如此，料留你不住了，只是你要去时，即今就去。”

春膏

(1).指春雨。 唐 李咸用 《春晴》诗：“簷滴春膏絶，凭栏晚吹生。良朋在何处？高树忽流鶯。”

(2).纸名。参见“ 春膏纸 ”。

(3).春天肥沃的泥土。 元 任士林 《吉祥草赋》：“方其根移露本，盆壅春膏，拟紫茎之逞瑞，伉兰蕙於亭皋。”

及时

(1) 立刻;马上

工作中有问题必须及时解决

及时相遣日。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(2) 迅速地;毫不耽搁地

你应及时地动身回家

振古

远古；往昔。《诗·周颂·载芟》：“匪今斯今，振古如兹。” 朱熹 集传：“振，极也……盖自极古以来已如此矣。” 晋 葛洪 《抱朴子·名实》：“歷览振古，多同此疾。” 宋 司马光 《请迎储副或进用宗室第一状》：“臣窃惟陛下天性纯孝，振古无伦。” 明 徐渭 《奉督学宗师薛公书》：“先生自振古以来有数之人，负当今天下之望。” 清 薛福成 《应诏陈言疏》：“虚怀宏奬，振古罕有。”

如斯

如此。《论语·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’” 明 郎瑛 《七修类稿·奇谑三·代死失火》：“苟谓事事如斯，吾未之信矣。” 郭沫若 《黄山之歌》：“ 峨眉 号称天下秀，不知是否信如斯。”

皇祖

(1).君主的祖父或远祖。《书·五子之歌》：“皇祖有训：民可近，不可下。” 孔 传：“皇，君也，君祖 禹 有训戒。”《仪礼·聘礼》：“孝孙某，孝子某，荐嘉礼于皇祖某甫。”《左传·哀公二年》：“曾孙 蒯聵 ，敢昭告皇祖 文王 ，列祖 康叔 ，文祖 襄公 。” 汉 张衡 《南都赋》：“皇祖止焉， 光武 起焉。” 明 孙传能 《剡溪漫谈·曾孙》：“今朝廷祭告宗庙，高祖而上，概称皇祖；自称皆孝玄孙，乃不称曾。”

(2).对已故祖父的敬称。《隶续·晋右军将军郑烈碑》：“遝至曾祖先生，皇祖徵君。” 南朝 梁 沉约 《郊居赋》：“伊皇祖之弱辰，逢时艰之孔棘。” 唐 韩愈 《祭十二兄文》：“惟我皇祖，有孙八人。惟兄与我，后死孤存。” 宋 欧阳修 《泷冈阡表》：“皇祖府君，累赠金紫光禄大夫，太师中书令兼尚书令。” 清 梁章鉅 《称谓录·亡祖》：“ 李习之 述其大父事状题曰《皇祖实録》。当时不以为怪；若施之近代，则犯大不韙矣。故古时称有不可通於今者，此类是也。”

鸿模

宏大的规模。 清 蒲松龄 《一统志表》：“稽开拓之鸿模，志帝王之伟业。”

爱民

指热爱人民，特别指官员热爱百姓。

而已

——用在陈述句末,表示限止语气,相当于“罢了”,常跟“只”、“不过”、“仅仅”等连用,对句意起冲淡作用

撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而己。——《虞初新志·秋声诗自序》

其外

此外;另外

只有他在那儿,其外没有人了

治术

(1).指驭臣治民之权术。亦泛指治理国家的方法、策略。 汉 王充 《论衡·书解》：“ 韩非 著治术，身下 秦 狱。身且不全，安能辅国？”《隋书·高祖纪上》：“朕君临区宇，深思治术，欲使生人从化，以德代刑。” 元 刘祁 《归潜志》卷七：“ 杨公 又与 赵学士 秉文 ，共集自古治术，分门类，号《君臣政要》，为一编进之。”

(2).指医术。 清 顾炎武 《钱生肃润之父出示所辑方书》诗：“ 和 扁 日以遥，治术多瞀乱。”