见牧牛人隔江吹笛原文
朝与牛出牧，昼与牛在野。日暮穿林归，长笛初在骻。
面尾骑且吹，音响未成雅。
随风散远近，举调任高下。
我方江上来，平溜若镜泻。
悠悠经醉耳，亦足发潇潇。
苟能和人心，岂必奏韶夏。
郑声实美好，蠹情如剔剐。
况其荒败迹，又亦甚裂瓦。
南箕成簸扬，寺孟咏侈哆。
我今留此诗，谁谓马喻马。
诗词问答
问：见牧牛人隔江吹笛的作者是谁？答：梅尧臣
问：见牧牛人隔江吹笛写于哪个朝代？答：宋代
问：梅尧臣的名句有哪些？答：梅尧臣名句大全
参考注释
出牧
出任州府长官。《宋书·孝武帝纪》：“朕弱年操製，出牧 司 雍 ，承政宣风，荐歷年纪。” 唐 杜甫 《滕王亭子》诗之一：“人到於今歌出牧，来游此地不知还。” 宋 陆游 《罗江驿翠亭读宋景文公诗》诗：“ 宋公 出牧曾题壁，锦段虽残试剪裁。”
在野
原指不在朝做官,后也指不当政
在野派
日暮
太阳快落山的时候
日暮时分,炊烟袅袅
日暮,所击杀者无虑百人。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
长笛
管乐器,管身有指孔和吹孔,音域从中央C往上三个八度,外形大体与我国竹笛类似
尾骑
指跟在后面追赶的骑兵。《新唐书·段志玄传》：“夺其马驰归，尾骑数百不敢近。”
音响
(1) 声音(多就声音所产生的效果说)
(2) 播放音乐的电子装置
随风
(1).卦象名。《易·巽》：“《象》曰：随风，《巽》。君子以申命行事。” 孔颖达 疏：“随风《巽》者，两风相随，故曰‘随风’。风既相随，物无不顺。” 高亨 注：“本卦是两《巽》相重，《巽》为风，然则本卦卦象是风与风相随而吹也。按《象传》又以风比君上之教命，随风乃比教命重申。”
(2).任凭风吹而不由自主。《列子·黄帝》：“心凝形释，骨肉都融，不觉形之所倚，足之所履，随风东西，犹木叶干壳。”《文选·司马相如＜上林赋＞》：“汎淫泛滥，随风澹淡。与波摇荡，奄薄水渚。” 郭璞 注：“皆鸟任风波自纵漂貌也。” 清 蒲松龄 《＜聊斋志异＞自志》：“盖有漏根因，未结人天之果；而随风荡堕，竟成藩溷之花。”
(3).比喻随俗从众。《文选·杨恽＜报孙会宗书＞》：“虽雅知 惲 者，犹随风而靡，尚何称誉之有！” 吕向 注：“言 会宗 犹復随口如风之靡草，亦何求称善之誉也。” 清 魏源 《默觚下·治篇十四》：“自非不待 文王 之豪杰，有不随风草偃哉！风之既成，贤君相三纪挽之不足；风之将变，一狂士败之有餘。”
远近
(1) 远处和近处
远近闻名
(2) 指距离的长短
(3) 指关系的亲疏
调任
改任别的工作
高下
指高低、优劣(用于比较双方的水平)
两个人的技术不分高下
上来
(1) 从低处到高处
跳上来了
抬上来了
(2) 表示人或事物随动作趋近于某处。带名词时,动词和“上来”中间一般不能加“得、不”
又围上来一群人
(3) 表示人员或事物随动作由较低部门(层)到较高部门(层)
你是什么时候调上来的
(4) 表示成功地完成某一动作。动词和“上来”中间常加“得、不”。动词限于“说、唱、学、答、背、叫、念”等少数几个
究竟为什么,我也说不上来
(5) 表示状态发展,兼有范围逐渐扩大的意思。形容词限于“热、凉、黑”等少数几个
暖气片慢慢热上来了
悠悠
(1) 长久,遥远
悠悠长夜
(2) 遥远的
悠悠未来
(3) 形容从容不迫
(4) 众多
(5) 荒谬
悠悠之谈
(6) 飘动的样子
羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》
(7) 庸俗
(8) 形容忧伤
悠悠我思
中心悠悠
悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
(9) 形容悠闲自在
白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》
悠悠自得
潇潇
(1) 形容风雨急骤
风雨潇潇
(2) 形容毛毛雨
和人
(1). 王莽 时女官名。《汉书·王莽传下》：“和人三，位视公。”
(2).使民众和顺。《后汉书·孔融传》：“进不能风化海内，退不能建德和人。”
岂必
犹何必。用反问的语气表示不必。 清 顾樵 《秋夜柬顾茂伦》诗：“哀乐境所遇，岂必 雍门 琴！” 清 魏源 《游山吟》之六：“倚天拔地自雄放，岂必面目同员方！”
韶夏
(1). 舜 乐和 禹 乐。亦泛指优雅的古乐。 晋 葛洪 《抱朴子·交际》：“单絃不能发《韶》《夏》之和音，孑色不能成衮龙之瑋爗。” 宋 范仲淹 《酬叶道卿学士见寄》：“感兹《韶》《夏》音，佐我臺上春。”
(2).谓德行如 舜 禹 那样光明伟大。《文选·司马相如＜封禅文＞》：“继韶夏，崇号謚。” 李善 注引 文颖 曰：“韶，明也；夏，大也。”
郑声
(1).原指 春秋 战国 时 郑国 的音乐。因与 孔子 等提倡的雅乐不同，故受儒家排斥。此后，凡与雅乐相背的音乐，甚至一般的民间音乐，均为崇“雅”黜“俗”者斥为“郑声”。《论语·卫灵公》：“放 郑 声，远佞人。 郑 声淫，佞人殆。” 刘宝楠 正义：“《五经异义·鲁论》説 郑国 之俗，有 溱 、 洧 之水，男女聚会，謳歌相感，故云 郑 声淫。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“《韶》响难追， 郑 声易启。” 明 杨慎 《升庵经说·淫声》：“ 郑 声淫者， 郑国 作乐之声过於淫，非谓 郑 诗皆淫也。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷五：“此《关雎》所以不作也，此 郑 声所以盈天下也。”参见“ 郑音 ”。
(2).中医病名。症状为语言重复，声音低弱，若断若续。 清 王夫之 《四书稗疏·论语·郑声》：“医书以病声之不正者为郑声，么哇嚅唲而不可止者也。”《医宗金鉴·张仲景＜伤寒论·阳明全篇＞》：“夫实则譫语，虚则郑声。郑声者，重语也。”注：“ 戴元礼 曰：‘郑声者，郑重频烦，语虽谬而谆谆不已。’ 张锡驹 曰：‘郑声者，神气虚不能自主，故声音不正而语言重复也。’”
美好
在各方面都使人喜欢;极好
美好的天气
美好的计划
败迹
败亡的行径。 汉 王符 《潜夫论·明暗》：“夫 田常 囚 简公 ， 踔齿 悬 湣王 ， 二世 亦既闻之矣。然犹復袭其败迹者，何也？”
南箕
星名。即箕宿。共四星，二星为踵，二星为舌。踵窄舌宽。夏秋之间见于南方，故称。古人观星象而附会人事，认为箕星主口舌，多以比喻谗佞。典出《诗·小雅·巷伯》：“哆兮侈兮，成是南箕。彼譖人者，谁适与谋？” 郑玄 笺：“箕星哆然，踵狭而舌广。今谗人之因寺人之近嫌而成言其罪，犹因箕星之哆而侈大之。”《周书·文帝纪上》：“而 欢 威福自己，生是乱阶。缉构南箕，指鹿为马，包藏凶逆，伺我神器。” 清 陈梦雷 《东行口占》诗之三：“岂意上官专草藳，翻令巷伯叹南箕。”参见“ 南箕北斗 ”。
簸扬
将谷物等扬起,利用风或气流分离或吹掉其中的谷壳、灰尘等
侈哆
(1).口大张貌。语本《诗·小雅·巷伯》：“哆兮侈兮，成是南箕。” 清 许缵曾 《睢阳行》：“祝史乘机垄断张，阿母新来口侈哆。”因以谓谗言中伤。 宋 李纲 《摘鬓间白髮有感》诗：“纵横蹈危机，侈哆困贫嘖。”
(2).形容器物开张。 宋 苏舜钦 《检书》诗：“踾扑下尘梁，侈哆张败笈。”
(3).环列，罗列。 唐 韩愈 《元和圣德诗》：“紫燄嘘呵，高灵下堕。羣星从坐，错落侈哆。”
(4).犹骄纵。 唐 陆龟蒙 《登高文》：“镗威介私，放荡侈哆。”
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