默坐原文
厌调鞍马佩金壶，默坐空窗气晏如。已觉胸襟忘得丧，那知花草就荣枯。
弦何庸绝琴宁有，声未曾销尘本无。
此语倘教游子听，料应诮我一何愚。
诗词问答
问：默坐的作者是谁？答：罗与之
问：默坐写于哪个朝代？答：宋代
问：罗与之的名句有哪些？答：罗与之名句大全
罗与之默坐书法欣赏
默坐书法作品
参考注释
鞍马
(1) 泛指马和马具
愿为市鞍马,从此替爷征。——《木兰诗》
(2) 指人骑的马
而操舍鞍马,仗舟楫,与 吴越争衡。—— 司马光《资治通鉴》
(3) 骑马的人
门前冷落鞍马稀。——白居易《琵琶行》
(4) 一种体育器材,形状略像马,背部有两个半圆环,可以调整高度,用来做体操
金壶
(1).铜壶的美称。 晋 陆机 《漏刻赋》：“挈金壶以南罗，藏幽水而北戢。” 唐 崔液 《蹋歌词》：“金壶催夜尽，罗袖舞寒轻。” 后蜀 毛熙震 《更漏子》词：“烟月寒，秋夜静。漏转金壶初永。”参见“ 刻漏 ”。
(2).黄金酒壶。《晏子春秋·杂上十九》：“ 景公 游于 纪 ，得金壶。”
(3).为酒壶之美称。 唐 韩翃 《田仓曹东亭夏夜饮得春字》诗：“玉佩迎 * ，金壶醉老春。” 宋 曾巩 《降龙》诗：“凝寒堕指热侵骨，一宴百盏倾金壶。”
默坐
静坐;沉默地坐着
晏如
安定；安宁；恬适。《史记·司马相如列传》：“及臻厥成，天下晏如也。” 三国 魏 嵇康 《幽愤诗》：“与世无营，神气晏如。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·慕贤》：“内外清謐，朝野晏如。” 宋 范仲淹 《君以民为体赋》：“君惠则其民晏如。” 清 沉钦圻 《除夕书事》诗：“入夜四壁清，此心真晏如。”
胸襟
指心情、志趣、抱负等
胸襟开阔
得丧
(1).犹得失。指名利的得到与失去。《庄子·田子方》：“而况得丧祸福之所介乎！”《韩诗外传》卷四：“天子不言多少，诸侯不言利害，大夫不言得丧，士不言通财货，不贾於道。” 宋 梅尧臣 《村墅闲居》诗：“古来得丧何须问，世上荣枯只等閒。” 清 刘大櫆 《难言三》：“人之有穷通得丧，天也。”参见“ 得失 ”。
(2).偏指失。指丧失名利。 宋 苏舜钦 《答马永书》：“谓予不以得丧累其所守，不为怨愤不懌之词。”参见“ 得失 ”。
花草
可供观赏的花和草
荣枯
(1).草木茂盛与枯萎。 南朝 宋 颜延之 《秋胡》诗：“孰知寒暑积，僶俛见荣枯。” 唐 温庭筠 《题端正树》诗：“草木荣枯似人事，緑阴寂寞 汉 陵秋。”
(2).喻人世的盛衰、穷达。《后汉书·冯异传》：“结死生之约，同荣枯之计。” 唐 钱起 《初至京口示诸弟》诗：“兄弟得相见，荣枯何处论。”《红楼梦》第九二回：“人世的荣枯，仕途的得失，终属难定。” 廖仲恺 《如此江山·题白云远眺图》词：“苍茫眼底，有多少荣枯，沧桑人事？”
何庸
何用，何须。 唐 李德裕 《次柳氏旧闻》：“ 萧嵩 为相，引 韩休 为同列。及在位，稍与 嵩 不协。 嵩 因乞骸骨。上慰 嵩 曰：‘朕未厌卿，卿何庸去？’”《新唐书·李景让传》：“ 景让 自右散骑常侍出为 浙西 观察使，母问行日， 景让 率然对：‘有日。’ 郑 曰：‘如是，吾方有事，未及行。’盖怒其不尝告也。且曰：‘已贵，何庸母行？’ 景让 重请罪，乃赦。” 明 刘基 《旅兴》诗之三：“劳生谅何庸，顾为形所累。”
未曾
不曾
臣未曾闻也。——《战国策·魏策》
这样的丰收年,我活了八十岁也未曾见过
游子
久居他乡或异国之人
慈母手中线,游子身上衣。——孟效《游子吟》
浮云蔽白曰,游子不顾反。——《古诗十九首》
浮云游子意。——唐· 李白《送友人》
料应
估计；想来应是。 元 无名氏 《小尉迟》第二折：“料应他衣絶禄尽，时乖运拙，月值年灾。” 明 高启 《客中忆二女》诗：“料应此际犹依母，灯下看缝寄我衣。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“《花王阁剩稿》中，有哭 天士 诗四首，曰：……料应尘海无堪语，且试驂鸞向紫清。”
一何
何其,多么
使君一何愚。——《乐府诗集·陌上桑》
一何怒。——唐·杜甫《石壕吏》
妇啼一何苦。
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