庄子引野语原文
闻道百以为莫已若。
众人重利。
廉士重名。
贤士尚志。
圣人贵精。
诗词问答
问：庄子引野语的作者是谁？答：佚名
问：庄子引野语写于哪个朝代？答：先秦
问：佚名的名句有哪些？答：佚名名句大全
佚名庄子引野语书法欣赏
庄子引野语书法作品
参考注释
闻道
(1).领会某种道理。《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。” 唐 韩愈 《师说》：“闻道有先后，术业有专攻。” 明 李贽 《卓吾论略》：“吾父子儻亦闻道於此，虽万里可也。”
(2).听说。 唐 杜甫 《秋兴》诗之四：“闻道 长安 似弈棋，百年世事不胜悲。” 元 秦简夫 《赵礼让肥》第二折：“岂不闻道是哀哀父母劬劳。” 李木庵 《东山吟》：“闻道时危党錮急，伤心不许问家国。”
以为
认为
自以为不失天下之士。——《史记·平原君虞卿列传》
以为旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》
以为鄙吝。——宋· 司马光《训俭示康》
孤常读书,自以为大有所益。——《资治通鉴》
自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》
以为豪。——明· 魏禧《大铁椎传》
以为妙绝。——《虞初新志·秋声诗自序》
已若
见“ 已诺 ”。
众人
(1) 大多数人
众人都感到惊奇
(2) 大家
众人竭力。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
(3) 一般人,普通人
今之众人。——唐· 韩愈《师说》
为众人师。——唐· 柳宗元《柳河东集》
众人待其身。——唐· 韩愈《原毁》
众人皆以奢靡。——宋· 司马光《训俭示康》
泯然众人。——宋· 王安石《伤仲永》
重利
(1) 高利
重利放债
(2) 以利为重
商人重利轻别离。——白居易诗
(3) 看重钱财
重利轻义
廉士
旧称有节操、不苟取的人。《孟子·滕文公下》：“ 陈仲子 岂不诚廉士哉？” 赵岐 注：“ 陈仲子 ， 齐 一介之士，穷不苟求者。”《庄子·刻意》：“众人重利，廉士重名。”《旧唐书·许圉师传》：“尝有官吏犯贜事露， 圉师 不令推究，但赐清白诗以激之，犯者愧惧，遂改节为廉士。”《宋史·陈宓传》：“大臣所用非亲即故……贪吏靡不得志，廉士动招怨尤，此朝廷权柄有所分也。”
重名
很大的名望
重名之下,其实难副
贤士
有才能的人
贤士之处世。——《史记·平原君虞卿列传》
尚志
高尚其志；崇尚志节。《孟子·尽心上》：“ 王子垫 问曰：‘士何事？’ 孟子 曰：‘尚志。’” 朱熹 集注：“尚，高尚也。志者，心之所之也。士既未得行公卿大夫之道，又不当为农工商贾之业，则高尚其志而已。”《庄子·刻意》：“野语有之曰：‘众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。’” 成玄英 疏：“贤人君子，高尚志节，不屈於世。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“卿但勉为尚志之士，无自暴弃。”
圣人
(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子
古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》
是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》
(2) 封建时代对君主的尊称
待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》
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