玉蝴蝶（赋玉绣球花）

精彩推荐：

• 李白坟

  作者：金君卿，朝代：宋代

  谢公山下见孤坟，下阚平江万顷云。尽日舣舟空怅望，谪仙风骨在遗文。
• 天宝初南曹小司寇舅于我太夫人堂下累土为山…而作是诗

  作者：杜甫，朝代：唐代

  一匮功盈尺，三峰意出群。望中疑在野，幽处欲生云。慈竹春阴覆，香炉晓势分。惟南将献寿，佳气日氛氲。
• 
  为客

  作者：晁说之，朝代：宋代

  为客淮南望上京，祥烟不远恨峥嵘。居人避湿开门晚，宿鸟眠寒择木惊。波浪无时潮失信，关河有盗梦非情。不知归计何从得，碧颍青嵩尽未成。
• 
  乙丑元日寿昌拜表

  作者：陈杰，朝代：宋代

  盛服黎明起，瞻天咫尺东。舒迟寅出日，清淑艮来风。阴尽恰亭午，景长疑再中。初元调玉烛，勉勉圣神功。
• 牛屋

  作者：方岳，朝代：宋代

  苦以连茹茅，编以带叶篠。俾予茧栗犊，安卧烟雨晓。架犁初学耕，敲扑固不少。我廪何时高，尔室勿嫌小。半山月荒凉，四壁云缭绕。相期一饱外，短笛秋渺渺。黄锺忽满脰，声欲撼林杪。岂叹不耕人，华榱上云表。
• 呈万菴十章火候

  作者：白玉蟾，朝代：宋代

  无位真人炼大丹，倚天长剑逼人寒。玉炉火煅天尊胆，金鼎汤煎佛祖肝。百刻寒温忙里准，六爻文武静中看。有人要问真炉鼎，岂离而今赤肉团。
• 观音大士赞

  作者：释道冲，朝代：宋代

  一切音声相，是人听以耳。我圜通大士，唯以眼而听。非物以眼听，六根互为用。当其互用时，根境不相杂。譬如帝珠网，交光相融摄。即此融摄相，各各住自位。以此三昧力，普施于一切。俾不离声色，透出声色海。眼处若闻声，耳处得解脱。共证十方空，同名观自在。我作如是赞，定招妄语罪。既招妄语罪，画者亦是妄。画者既是妄，此相非真实。于非真实处，此相常现前。应作如是观，是真法供养。
• 贺新郎（饯广帅马方山赴召）

  作者：李昴英，朝代：宋代

  世羡官高大。又谁知、几多卿相，身荣名壤。我辈相逢无愧色，彼此苍颜健在。又荣易、分携越海。写出阳关离别恨，看一行、雁字斜飞界。天下宝，愿自爱。白衣苍狗须臾改。久冥心、鸡虫得失，鷃鹏迟快。君带貂蝉头上立，老我荷衣草带。肯此膝、向人雅拜。远饯元非趋炎者，二十年、相与形骸外。义金石，更坚耐。
• 涵碧亭三首

  作者：曹冠，朝代：宋代

  翠岩森秀爽，蟠结混沌初。唐朝遇藻鉴，胜景方发舒。飞泉注碧潭，流觞绕双鱼。烟霏足奇态，雅称幽人居。刘郎赋丹青，诗思尚有余。使其亲试目，发兴当何如。年来颇湮厄，亭馆几邱墟。寺僧杀风景，古木半剪除。骚人罢登临，过客徒欷嘘。物理不终否，蓬藋新芟锄。松篁亦欣荣，垂条再扶疏。伊余事幽讨，徙倚聊与娱。寄傲引壶觞，招隐携琴书。涓辰此卜筑，何羡诸葛庐。
• 九日山中宴集

  作者：赵源，朝代：宋代

  九日登临老奈何，强将幽恨寄悲歌。疲欹巾帽愁风动，病著饥肠厌酒多。东岭荒榛藏马鬣，西岩空榻锁蜂窠。独怜堂下千章木，跨历齐梁未改柯。
• 
  听琴

  作者：白玉蟾，朝代：宋代

  心造虚无外，弦鸣指甲间。夜来宫调罢，明月满空山。
• 早发韶州

  作者：宋之问，朝代：唐代

  炎徼行应尽，回瞻乡路遥。珠厓天外郡，铜柱海南标。日夜清明少，春冬雾雨饶。身经大火热，颜入瘴江消。触影含沙怒，逢人女草摇。露浓看菌湿，风飓觉船飘。直御魑将魅，宁论鸱与鸮。虞翻思报国，许靖愿归朝。绿树秦京道，青云洛水桥。故园长在目，魂去不须招。
• 金虎台

  作者：温庭筠，朝代：唐代

  碧草连金虎，青苔蔽石麟。皓齿芳尘起，纤腰玉树春。倚瑟红铅湿，分香翠黛嚬。谁言奉陵寝，相顾复沾巾。
• 喜迁莺 赐大将军韩夷耶

  作者：完颜亮，朝代：元代

  旌麾初举。正駃騠力健，嘶风江渚。射虎将军，落雕都尉，绣帽锦袍翘楚。怒磔戟髯，争奋卷地，一声鼙鼓。笑谈顷，指长江齐楚，六师飞渡。此去。无自堕，金印如斗，独在功名取。断锁机谋，垂鞭方略，人事本无今古。试展卧龙韬韫，果见成功旦莫。问江左，想云霓望切，玄黄迎路
• 吴太清有远役以诗寄别次韵

  作者：释道璨，朝代：宋代

  宇宙入八窗，芙蓉制衣裳。两眼挂万古，深拄书传香。笔端肤寸合，要作天下凉。余事亦演雅，簸弄正未妨。颠倒走百怪，陆离罗众芳。气焰压牛斗，何止万丈光。笑他儿女曹，白道空茫茫。秋风三尺剑，尘土压下方。斫却月中桂，及此鬓未苍。我欲援北斗,酌以椒桂浆。文章於此道，太山一毫芒。洙泗到伊洛，波澜正泱泱。多少遡流人，褰裳复回翔。孰知方寸间，一苇直可航。勉哉吴夫子，此事当毋忘。
• 
  【双调】水仙子　赠李奴婢

  作者：夏庭芝，朝代：元代

  丽春园先使棘针屯，烟月牌荒将烈焰焚，实心几辞却莺花阵。谁想香车不甚
  隐，柳花亭进退无门。夫人是夫人分，奴婢是奴婢身，怎做夫人？

• 箕子碑

  作者：柳宗元，朝代：唐代
  标签：古文观止，写人

  凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。　　当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出 * ，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？　　呜
• 
  颂古二十七首

  作者：释云贲，朝代：宋代

  映林映日一般红，吹落吹开总是风。可惜撷芳人不见，一时分付与游蜂。
• 
  已亥杂诗 312

  作者：龚自珍，朝代：清代

  古愁莽莽不可说，化作飞仙忽奇阔。江天如墨我飞还，折梅不畏蛟龙夺。
• 和袭美寄广文先生

  作者：陆龟蒙，朝代：唐代

  忽辞明主事真君，直取姜巴路入云。龙篆拜时轻诰命，霓襟披后小玄纁。峰前北帝三元会，石上东卿九锡文。应笑世间名利火，等闲灵府剩先焚。