卜算子（赠陈五星）

卜算子（赠陈五星）原文

诗词问答

问：卜算子（赠陈五星）的作者是谁？答：翁合
问：卜算子（赠陈五星）写于哪个朝代？答：宋代
问：卜算子（赠陈五星）是什么体裁？答：词
问：翁合的名句有哪些？答：翁合名句大全

翁合卜算子（赠陈五星）书法欣赏

参考注释

口诵

读出声音来;朗读

口诵心惟(一面读着,一面想它的意义和道理)

百中

犹言百发百中。 汉 枚乘 《上书谏吴王》：“杨叶之大，加百中焉，可谓善射矣。” 唐 杜甫 《见王监兵马使说近山有白黑二鹰》诗之一：“一生自猎知无敌，百中争能耻下鞲。” 唐 元稹 《观兵部马射赋》：“引满雷碎，腾凌飈疾，皆穷百中之妙，尽由一札而出。”

运周

犹言回环运转。《后汉书·律历志下》：“天之动也，一昼一夜而运过周，星从天而西，日违天而东，日之所行与运周，在天成度，在历成日。” 三国 魏 曹植 《朔风》诗：“四气代谢，悬景运周。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·通变》：“文律运周，日新其业。” 周振甫 注：“运周：回环运转，犹演变。”

天数

指由上天给安排的命运

试问

(1).试着提出问题。试探性地问。《晋书·孙绰传》：“沙门 支遁 试问 绰 ：‘君何如许？’” 唐 牛僧孺 《玄怪录·张左》：“ 左 甚异之，试问所从来，叟但笑而不答。” 清 王夫之 《上蔡威函先生》诗：“白苹秋色里，试问採莲津。”

(2).试着提出问题。用于质问对方或者表示不同意对方的意见。 宋 苏轼 《又和刘景文韵》：“试问壁间题字客，几人不为看花来？” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“试问当年作者，有一不肖之人、轻薄之子厠於其间乎？” 许地山 《危巢坠简》：“试问亘古以来这第一流人物究竟有多少？”

(3).考问。《新唐书·文艺传中·李邕》：“未几辞去， 嶠 惊，试问奥篇隐帙，了辩如响， 嶠 叹曰：‘子且名家！’”《宋史·选举志三》：“诸正名学生有试问《景祐新书》者，诸判局闕而合差，诸秤漏官五年而转资者，无不属於祕书。”《元史·选举志一》：“以《通鑑节要》用 蒙古 语言译写教之，俟生员习学成效，出题试问，观其所对精通者，量授官职。”

薇垣

(1). 唐 开元 元年改称中书省为紫微省。简称微垣。 元 代称行中书省为薇垣。 明 洪武 九年改 元 代行中书省为承宣布政司，亦沿称为薇省或薇垣。 清 初也称布政司曰薇垣或薇署。故 明 清 时常以薇垣称相当于中书省的中枢机构或布政司。 明 吴承恩 《贺思翁受封障词》：“昔年兰省，已颁锦轴之荣；今日薇垣，又捧纶音之盛。” 清 赵翼 《戏为迭字体寄邵耐亭》诗：“忆昔与君初结交，儤值薇垣情最密。”

(2).紫微垣的省称。 明 王猷定 《军山看日出》诗：“长鲸鼓浪吼天门，北斗薇垣辨不得。” 清 吴伟业 《思陵长公主挽诗》：“婺宿明河澹，薇垣太白芒。”

小星

(1).小而无名的星。《诗·召南·小星》：“嘒彼小星，三五在东。” 毛 传：“小星，众无名者。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·雷曹》：“小星动摇，似可摘而下者。”

(2).《诗·召南》篇名。《诗·召南·小星序》：“小星，惠及下也。夫人无妬忌之行，惠及贱妾。”后因以“小星”为妾的代称。 明 吴炳 《疗妒羹·贤风》：“夫人时常宽慰，许备小星。” 清 钮琇 《觚賸·云娘》：“公子治吉席，将为小星催粧。 云 忽易戎服，掣所佩刀，出立堂上，责公子。” 老舍 《老张的哲学》第十：“真的八爷要纳小星？”

知得

(1).知所获取。《易·乾》：“‘亢’之为言也，知进而不知退……知得而不知丧。”

(2).谓彼此投契。 晋 陶潜 《晋故征西大将军孟府君传》：“﹝ 孟嘉 ﹞及归，遂止信宿，雅相知得，有若旧交。” 明 李贽 《四书评·孟子·万章下》：“知得方是友得，所以相知难也。”

(3).晓得。 宋 张元干 《柳梢青》词：“入户飞花，隔帘双燕，有谁知得。”《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“﹝ 蒯三 ﹞却又知得恁般详细。必定是我菴中有人走漏消息，这奴狗方纔去报新闻。” 清 董均 《鹊踏枝》词：“客里亦家家亦客，近来心绪谁知得。”

客星

我国古代对新星和彗星的称谓

贤人

德才兼备的人

自古贤人。——《史记·魏公子列传》

明阴洞阳,贤哲罕穷其数。——《西游记》

乘槎

亦作“ 乘楂 ”。乘坐竹、木筏。传说天河与海通，有人居海渚者，年年八月见有浮槎去来，不失期，遂立飞阁于查上，乘槎浮海而至天河，遇织女、牵牛。此人问此是何处，答曰：“君还至 蜀 郡访 严君平 则知之。”后至 蜀 ， 君平 曰：“某年月日有客星犯牵牛宿。”正是此人到天河时。见 晋 张华 《博物志》卷十。《艺文类聚》卷八引“查”作“楂”。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》也载有类似的传说： 汉 张骞 奉命出使 西域 等 河 源，乘槎经月，到一城市，见有一女在室内织布，又见一男子牵牛饮河，后带回织女送给他的支机石。 北周 庾信 《哀江南赋序》：“况復舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飇道阻， 蓬莱 无可到之期。” 宋 苏轼 《次韵正辅同游白水山》：“岂知乘槎天女侧，独倚云机看织纱。” 清 孔尚任 《岸桴记》：“予乘槎三年，江淮湖海，住若里巷。”后用以比喻奉使。 唐 杜甫 《有感》诗之一：“乘槎断消息，无处觅 张騫 。” 清 汪懋麟 《得舟次二只琉球使还消息》诗之一：“闻道乘槎客，安流实快哉。” 清 黄遵宪 《远归》诗：“且图傍岸牵舟住，竞説乘槎犯斗还。”参见“ 星槎 ”、“ 浮槎 ”。

犯斗

神话传说天河通海，有个住在海边的人，见年年八月海上木筏按期往来，便带粮乘筏，泛游至天河，见到 牛郎 织女 。见 晋 张华 《博物志》卷三。又相传 汉 张骞 出使 大夏 ，寻 河 源，乘槎见所谓 牛郎 织女 。见 周密 《癸辛杂识前集·乘槎》引 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》。后以“犯斗”指登天。 明 陈汝元 《金莲记·就逮》：“每举笔而凌云，似乘槎而犯斗。”

常人

(1).守常道不变的人。《书·立政》：“继自今后王立政，其惟克用常人。” 蔡 沉 集传：“常人，常德之人也。”

(2).平常的人。《庄子·人间世》：“采色不定，常人之所不违。”《史记·商君列传》：“常人安於故俗，学者溺於所闻。”《周书·韩盛传》：“ 德舆 姿貌魁杰，有异常人。” 唐 杜甫 《哀王孙》诗：“ 高帝 子孙尽隆準，龙种自与常人殊。”《醒世恒言·汪大尹火焚宝莲寺》：“老爷乃万民之主，况又护持佛法，一念之诚，便与天地感通，岂是常人之可比。” 鲁迅 《华盖集·题记》：“这病痛的根柢就在我活在人间，又是一个常人，能够交着‘华盖运’。”

(3).固定的人。《周书·异域传上·高丽》：“是俗好淫，不以为愧，有游女者，夫无常人。”《旧唐书·西戎传·拂菻国》：“其王无常人，简贤者而立之。”