董真人炼丹井

董真人炼丹井原文

董子侯官秀，养真匡山阴。

琼田蓺金谷，绛雪飞瑶林。

种杏令虎守，偿稻见本心。

淮南鸡犬仙，舐鼎升瑶岑。

寒泉冽旧井，遗风犹至今。

我来澡须眉，凭虚欲骎骎。

税驾不忍去，遂歌梁父吟。

诗词问答

问：董真人炼丹井的作者是谁？答：李彭
问：董真人炼丹井写于哪个朝代？答：宋代
问：李彭的名句有哪些？答：李彭名句大全

注释

1. 押侵韵

2. 以上《日涉园集》卷四

参考注释

养真

修养、保持本性。 晋 夏侯湛 《抵疑》：“方将保重嗇神，独善其身，玄白冲虚，仡尔养真。” 唐 孟郊 《寄张籍》诗：“天子咫尺不得见，不如闭眼且养真。” 明 唐顺之 《载迭前韵二首赠莲渠》：“养真人伴鹤，寄傲屋如舟。”

匡山

(1).山名。即 江西省 的 庐山 。《梁书·处士传·刘慧斐》：“尝还都，途经 寻阳 ，游於 匡山 。” 唐 韩愈 《游西林寺题萧二兄郎中旧堂》诗：“偶到 匡山 曾住处，几行衰泪落烟霞。” 宋 叶适 《送赵季清兼谢所惠诗》：“又言謫 匡山 ， 五老 烟霞鲜。” 明 徐复祚 《投梭记·魔见》：“庙食 匡山 已百春，威灵显赫四方闻。”参见“ 匡庐 ”。

(2).山名。在 四川省 江油县 西，亦名 大匡山 、 大康山 。 唐 杜甫 《不见》诗：“ 匡山 读书处，头白好归来。”

(3).山名。在 浙江省 龙泉县 。此山四旁奋起，而中部低下，状如箕匡，故名。

琼田

(1).传说中能生灵草的田。《十洲记·祖洲》：“ 鬼谷 先生云：‘此草是 东海 祖洲 上，有不死之草，生琼田中，或名为养神芝。其叶似菰，苗丛生，一株可活一人。’” 北周 庾信 《周赵国公夫人纥豆陵氏墓志铭》：“胡香四两，嗟西域之使稀；灵草一枝，恨琼田之路絶。” 唐 顾况 《朝上清歌》：“琼田瑶草，寿无涯些。” 清 朱瑄 《祖龙引》：“琼田倘致长生草，眼见诸侯尽入 关 。”

(2).传说中种玉之田。 宋 朱熹 《公济惠山蔬四种并以佳篇来贶因次其韵·芹》：“琼田何日种，玉本一时生。”参见“ 玉田 ”。

(3).形容莹洁如玉的江湖、田野。 南朝 陈 张正见 《咏雪应衡阳王教》：“九冬飘远雪，六出表丰年。 睢阳 生玉树， 云梦 起琼田。” 宋 欧阳修 《沧浪亭》诗：“风高月白最宜夜，一片莹浄铺琼田。” 元 尹廷高 《次韵兰室玉皇阁观雪》：“大千世界天花坠，百万人家玉色同。极目不知云尽处，琼田遥接海门东。” 清 纳兰性德 《玉泉十二韵》：“蛟龙蟠翠岛，雁鶩起琼田。”

金谷

(1).指钱财和粮食。 汉 扬雄 《大司农箴》：“时惟大农，爰司金穀。”《新唐书·戴叔伦传》：“安之者莫先於兵，兵所藉者食，故金穀之司不轻易人。”《新五代史·唐臣传·孔谦》：“自少为吏，工书算，颇知金穀聚敛之事。” 宋 司马光 《刘道原＜十国纪年＞序》：“ 道原 固辞，以不习金穀之事。因言天子方属公以政事，宜恢张 尧 舜 之道，以佐明主，不应以财利为先。”

(2).谓富庶。 宋 王安石 《次韵酬微之赠池纸》：“君寧久寄金穀地，方执赐笔磨蚴螭。”

(1).古地名。在今 河南省 洛阳市 西北。《初学记》卷八引 晋 郭缘生 《述征记》：“ 金谷 ，谷也。地有 金水 ，自 太白原 南流经此谷，注 穀水 。” 北魏 郦道元 《水经注·穀水》：“ 穀水 又东，左会 金谷 水，水出 太白原 ，东南流歷 金谷 ，谓之 金谷水 。东南流逕 晋 卫尉卿 石崇 之故居。”

(2).指 晋 石崇 所筑的 金谷园 。 晋 潘岳 《金谷集作》诗：“朝发 晋 京阳，夕次 金谷 湄。” 唐 李白 《宴陶家亭子》诗：“若闻絃管妙， 金谷 不能夸。” 明 梅鼎祚 《玉合记·义姤》：“名园不殊 金谷 ，丽人何减 緑珠 。” 清 查昇 《陈文朴庵招赏牡丹同人即席分赋》诗：“ 金谷 何如 蜀 锦城 ， 放翁 旧谱閲《天彭》。”

(3).泛指富贵人家盛极一时但好景不长的豪华园林。多含讽喻义。 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷二：“ 莒公 诗云：‘ 汉 皋珮冷临 江 湿， 金谷 楼危到地香。’” 明 李梦阳 《汉京篇》：“后车不戒前车覆，又破黄金买 金谷 。”《西湖佳话·西泠韵迹》：“况豪华非耐久之物，富贵无一定之情，入身易，出头难，倒不如移 金谷 之名花，置之日中之市，嗅于鼻，谁不怜香？触之目，谁不爱色？”

(4).借指仕宦文人游宴饯别的场所。 南朝 梁 何逊 《车中见新林分别甚盛》诗：“ 金谷 宾游盛， 青门 冠盖多。” 宋 沉遘 《使还雄州曹使君夜会戏赠》诗之三：“它时 金谷 重相遇，还许尊前问故人？” 清 姚鼐 《答客》诗：“春深文讌盈 金谷 ，日宴儒林论 石渠 。”

(5).见“ 金谷酒数 ”。

绛雪

(1).炼丹家丹药名。《汉武帝内传》：“其次药有丸丹、金液……元霜，絳雪。” 唐 孟郊 《送萧炼师入四明山》诗：“絳雪为我饭，白云为我田。” 明 屠隆 《綵毫记·仙官列奏》：“论飞虹絳雪，抽关启钥披玄奥，鍊金丹九转功成，降羽轮三清自召。” 清 梁章鉅 《归田琐记·荔枝》：“何烦絳雪与元霜，涤暑仙丸远寄将。”

(2).比喻红色花朵。 宋 刘克庄 《汉宫春·秘书弟家赏红梅》词：“拚醉倒，花间一霎，莫教絳雪离披。” 明 高启 《杏园图为沉日新先生题》诗：“絳雪纷纷满翠条，扣门都是病家邀。”

瑶林

(1).玉林。泛指仙境。 晋 陆云 《九愍·纡思》：“怀瑶林之珍秀，握兰野之芳香。”《晋书·文苑传·曹毗》：“未若澄虚心於 玄圃 ，荫瑶林於 蓬莱 。” 宋 洪迈 《夷坚支志庚·扬州茅舍女子》：“自念此身，真如腐鼠，而得造瑶林琼圃，瞻近羣玉。”

(2).披雪的林木。 宋 张先 《采桑子·雪意》词：“水云薄薄天同色，竟日清辉，风影轻飞，花发瑶林春未知。” 宋 杨万里 《雪晴》诗：“银色三千界，瑶林一万重。” 明 邓雅 《题梁园雪景扇面》诗：“ 梁园 风景异，兴逐雪花移。璚馆东西户，瑶林千万枝。” 清 厉鹗 《东城杂记·竹深亭》：“穷阴之夕，雪霰交坠……琅玕翠碧，化为瑶林。”

(3).石笋、石林的美称。 前蜀 韦庄 《和薛先辈寄初秋寓怀即事之作》：“採珠逢寳窟，閲石见瑶林。”

(4).比喻资质优异、品格高洁的人。 宋 陈师道 《送法宝禅师》诗：“晚始识其子，瑶林一枝秀。”参见“ 瑶林琼树 ”。

本心

(1) 原来的心愿

(2) 旧指天生的善性;天良

此之谓失其本心。——《孟子·告子上》

淮南鸡犬

舐鼎

《太平广记》卷八引 晋 葛洪 《神仙传·刘安》：“ 八公 使 安 登山大祭，埋金地中，即白日昇天……时人传 八公 、 安 临去时，餘药器置在中庭。鸡犬舐啄之，尽得昇天。”后因以“舐鼎”喻攀龙附凤。鼎，指炼丹药之器。 前蜀 韦庄 《李氏小池亭十二韵》：“语窗鸡逞辨，舐鼎犬偏馋。” 宋 欧阳修 《＜龙茶录＞后序》：“丹成龙驾，舐鼎莫及。” 宋 苏轼 《富阳妙庭观董双成故宅发地得丹鼎》诗：“时有世人来舐鼎，欲随鸡犬事 刘安 。”

瑶岑

(1).美丽的山丘。《群音类选·泰和记·桓元帅龙山会僚友》：“山浄云收，徐步瑶岑，瀟颯风褰袖。” 明 陈子龙 《杂诗》之四：“卿云覆瑶岑，崇兰生浚谷。”

(2).指积雪的山。 唐 上官昭容 《游长宁公主流杯池》诗之二五：“餘雪依林成玉树，残霙点岫即瑶岑。”

寒泉

(1).清冽的泉水或井水。《易·井》：“井洌寒泉，食。” 晋 左思 《招隐诗》之二：“前有寒泉井，聊可莹心神。” 唐 王昌龄 《行路难诗》：“双丝作綆繫银瓶，白尺寒泉轆轤上。” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·忠魂入梦》：“遂耸身投井死，土人义之，遂闭塞井，阑上加黄土，因近官衙，不敢作殯宫墓道，然亦不忍再酌寒泉，遂筑如平阜。”

(2).《诗·邶风·凯风》：“爰有寒泉，在 浚 之下。有子七人，母氏劳苦。”诗序谓“美七子能尽其孝道，以慰其母心”。后世遂以“寒泉”为子女孝敬母亲的典故。《文选·潘岳＜寡妇赋＞》：“览寒泉之遗叹兮，咏《蓼莪》之餘音。” 吕向 注：“《诗》云：‘爰有寒泉，在 浚 之下，有子七人，母氏劳苦。’……孝子思养其亲，故览咏是篇而有遗叹。” 南朝 齐 谢朓 《齐敬皇后哀策文》：“思寒泉之罔极兮，託彤管於遗咏。”参见“ 寒泉之思 ”。

(3).犹黄泉，九泉。 唐 王勃 《为原州赵长史为亡父度人表》：“但臣霜露之感，瞻彼岸而神销；乌鸟之诚，俯寒泉而思咽。” 蒋清翊 注：“寒泉，今指黄泉。”

(4).古代泉名。在今 湖南 祁阳县 境内。 唐 元结 《寒泉铭序》：“ 湘江 西峯 直 平阳 江口，有寒泉出於石穴……其水本无名称也，为其当暑大寒，故命曰 寒泉 。”

旧井

(1).古老之井。《易·井》：“初六。井泥不食，旧井无禽。” 王弼 注：“久井不见渫治，禽所不嚮。” 唐 梁肃 《过旧园赋》：“识旧井於庭隅，弔重萝於木末。”

(2).故里。《宋书·志序》：“人佇鸿雁之歌，士蓄怀本之念，莫不各树邦邑，思復旧井。” 唐 无可 《送李少府之任临邛》诗：“旧井王孙宅，还寻独有期。”

遗风

余风,余音。指过去时代遗留下来的文化特点或某个时代留传下来的风气

其有陶唐氏之遗风乎?——《史记·吴太伯世家》

扬郑卫之浩乐,结激 楚之遗风。——《淮南子·原道训》

至今

(1) 直至此刻

至今杳无音信

(2) 直到今天

须眉

(1) 古时男子以胡须眉毛稠秀为美,故以为男子的代称

我堂堂须眉,诚不若彼裙钗。——曹雪芹《红楼梦》

(2) 胡须和眉毛

凭虚

(1).指 凭虚公子 。 晋 潘岳 《西征赋》：“指西宾所以言於东主， 安处 所以听於 凭虚 也。”

(2).虚构。 唐 刘知几 《史通·杂说下》：“ 宋玉 《高唐赋》云梦神女於 阳臺 。夫言并文章，句结音韵，以兹叙事，足验凭虚。” 宋 孙光宪 《北梦琐言·逸文一》：“ 温 以为凭虚，殊不介意。” 刘师培 《文说·记事篇》：“后世文人，饰词矫説，或尊己而卑人，或援古以证今，事每凭虚，词多乌有。”

(3).凌空。 南朝 梁 袁昂 《古今书评》：“ 张伯英 书如 汉武帝 爱道，凭虚欲仙。” 宋 张孝祥 《菩萨蛮·登浮玉亭》词：“微风吹笑语，白日鱼龙舞。此意忽翩翩，凭虚吾欲仙。” 明 陈汝元 《金莲记·赋鹤》：“呀！这道士凭虚而去，莫非就是飞鸣过舟之鹤乎？” 清 李渔 《蜃中楼·幻因》：“有龙宫二女，蜃阁凭虚。”

(4).无所依靠。 宋 叶适 《著作正字二刘公墓志铭》：“若募彼人响导，挟异国济师……凭虚蹈空，过为指料，将有临危失据之忧矣。此所谓决天下於一掷者也。”

犹言凌空。 元 陆文圭 《减字木兰花慢·滕王阁》词：“听佩玉鏘鸣，驂鸞小住，高阁凭虚。”

骎骎

(1) 马跑得很快

驾彼四骆,载骤骎骎。——《诗·小雅·四牡》

皋兰被径路,青骊逝骎骎。——三国魏· 阮籍《咏怀八十二首》

(2) 又如:骎骎(马快跑的样子)

(3) 迅疾

然后由欧洲新文明进而复我三皇五帝旧文明,骎骎进于大同之世矣。——《老残游记》

税驾

犹解驾，停车。谓休息或归宿。税，通“ 捝 ”、“ 脱 ”。《史记·李斯列传》：“物极则衰，吾未知所税驾也。” 司马贞 索隐：“税驾，犹解驾，言休息也。 李斯 言己今日富贵已极，然未知向后吉凶，正泊在何处也。” 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“尔迺税驾乎 蘅皋 ，秣駟乎 芝田 。” 唐 马戴 《寄广州杨参军》诗：“税驾 楚山 广，扬帆 湘水 深。” 宋 王闢之 《渑水燕谈录·才识》：“ 亿 叹而泣曰：‘家本寒素，今富贵骤至，不知税驾地矣。’”

不忍

(1).不忍心，感情上觉得过不去。《穀梁传·桓公元年》：“先君不以其道终，则子弟不忍即位也。”《史记·项羽本纪》：“吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之。”

(2).不忍耐；不忍受。《论语·卫灵公》：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。” 晋 干宝 《搜神记》卷十二：“ 阮士瑀 伤於虺，不忍其痛，数嗅其疮。” 宋 苏轼 《休兵久矣而国用日困策》：“不忍药石之苦、针砭之伤，一旦流而入於骨髓，则愚恐其苦之不止於药石，而伤之不止於针砭也。”

(3).不收敛。《楚辞·离骚》：“ 浇 身被服强圉兮，纵欲而不忍。” 汉 朱浮 《为幽州牧与彭宠书》：“高论 尧 、 舜 之道，不忍 桀 、 紂 之性，生为世笑，死为愚鬼，不亦哀乎？”

(4).不能忍受；不愿意。《孟子·离娄下》：“我不忍以夫子之道，反害夫子。”《史记·亷颇蔺相如列传》：“ 相如 素贱人，吾羞，不忍为之下。”《三国志平话》卷上：“﹝妻子﹞到於庵门，见学究疾病，不忍见之，用手掩口鼻，斜身与学究饭吃。”

(5).舍不得。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“予初閲时，不忍释卷。” 清 赵翼 《瓯北诗话·白香山诗》：“﹝ 香山 诗﹞古体则令人心赏意愜，得一篇輒爱一篇，几於不忍释手。” 郭小川 《木瓜树的风波》诗：“此刻呀，他还不忍和同志们告别。”

遂歌

答歌。《诗·大雅·卷阿》：“矢诗不多，维以遂歌。” 马瑞辰 通释：“乃 召康公 欲人之陈诗答王。《尔雅》：‘对，遂也。’《广雅》：‘对，答也。’对为遂，则遂亦可训对。遂歌，犹云答歌也。”

梁父吟

又作“梁甫吟”,乐府楚调曲名,相传为诸葛亮所作

好为《梁父吟》。(梁父,山名,在泰山下。)——《三国志·诸葛亮传》