西直门外原文
趁强中祭欲躬亲，景德先农祀暮春。
斋戒还宫历郊外，原田所喜雪消银。
位为天位职天职，主祭惟吾敢弗寅。
次第及能毕陈悃，祈年莫匪为勤民。
诗词问答
问：西直门外的作者是谁？答：乾隆
问：西直门外写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 押真韵 出处：御制诗五集卷四十五
2. 明年予八旬欲及精力尚健于二三年内凡中祀皆亲祭一周自后非郊依庙大祀即可例遣官矣
参考注释
中祭
指祭宗庙之礼。《周礼·天官·酒正》：“大祭三贰，中祭再贰，小祭壹贰。” 郑玄 注：“ 郑司农 云：‘三贰，三益副之也。大祭天地，中祭宗庙，小祭五祀。’…… 玄 谓大祭者，王服大裘袞冕所祭也；中祭者，王服鷩冕毳冕所祭也；小祭者，王服希冕玄冕所祭也。”
躬亲
亲自动手做
事必躬亲
先农
古代传说中最先教民耕种的农神。或谓 神农 ，或谓 后稷 。 汉 王充 《论衡·谢短》：“社稷、先农，灵星何祠？”《后汉书·礼仪志上》“力田种各耰讫” 刘昭 注引《汉旧仪》：“春始东耕於藉田，官祠 先农 。 先农 即 神农炎帝 也。” 唐 元稹 《代曲江老人百韵》：“校猎求初吉， 先农 卜上寅。”《儒林外史》第四十回：“ 萧云仙 建一坛场，立起 先农 的牌位来，摆设了牛羊祭礼。”
暮春
春天最后一段时间,指农历三月
斋戒
古人祭祀之前,必沐浴更衣,不喝酒,不吃荤,不与妻妾同寝,以示虔诚庄敬,称为斋戒
赵王乃斋戒五日。——《史记·廉颇蔺相如列传》
送璧时斋戒。
大王亦宜斋戒。
郊外
城市以外或乡村
北京的郊外有许多名胜古迹
原田
〈方〉∶指平原上或高原上的田地;原野上的田地
喜雪
犹言瑞雪。 宋 苏轼 《和柳子玉喜雪》诗：“灯青火冷不成眠，一夜捻鬚吟喜雪。”
天位
(1).天子之位，帝位。《易·需》：“位乎天位，以正中也。” 孔颖达 疏：“以九五居乎天子之位。”《诗·大雅·大明》：“天位 殷 适，使不挟四方。” 朱熹 集传：“天位，天子之位也。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“巨猾间舋，窃弄神器，歷载三六，偷安天位。” 李善 注：“天位，帝位也。” 唐 韩愈 《顺宗实录四》：“ 德宗 剋平寇难，旋復天位。” 清 方苞 《汉文帝论》：“自 魏 晋 至五季，虽乱臣盗贼闇奸天位皆泰然自任而不疑。”
(2).谓天帝之位。《礼记·礼运》：“故祭帝於郊，所以定天位也。” 孔颖达 疏：“天高在上，故云定天位也。”
(3).天赐之职位，官位。《孟子·万章下》：“弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也，士之尊贤者也，非王公之尊贤者也。” 宋 王安石 《周公》：“ 周公 之所礼者，大贤与，则 周公 岂唯执贄见之而已，固当荐之天子，而共天位也。”
天职
应该承担的责任
主祭
(1) 主持祭礼
(2) 主持祭礼的人
次第
依一定顺序,一个挨一个地
长安回望绣成堆,山顶千门次第开。——杜牧《过华清宫绝句(之一)》
次第花开
祈年
向神灵祈求丰年
莫匪
同“ 莫非 ”。《诗·周颂·思文》：“思文 后稷 ，克配彼天。立我烝民，莫匪尔极。” 朱熹 集传：“言 后稷 之德，真可配天，盖使我烝民得以粒食者，莫非其德之至也。”参见“ 莫非 ”。
勤民
(1).劳苦百姓。《左传·僖公三十三年》：“ 秦 违 蹇叔 ，而以贪勤民，天奉我也。”《左传·昭公十五年》：“获城而弗取，勤民而顿兵，何以事君？”《国语·周语上》：“布令陈辞而又不至，则增修於德而无勤民於远。” 韦昭 注：“勤，劳也。”
(2).尽心尽力于民事。《左传·僖公二十八年》：“令尹其不勤民，实自败也。” 杜预 注：“尽心尽力，无所爱惜为勤。” 汉 班固 《典引》：“奕世勤民，以方伯统牧。” 晋 陆机 《辩亡论下》：“敦率遗典，勤民谨政。” 清 沉初 《西清笔记·纪典故》：“犹以玩物为戒，特申勤民之旨，以垂训焉。”
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