古风十五首·其三

古风十五首·其三原文

有苗蠢弗率，大禹爰徂征。

三旬犹逆命，岂云无甲兵。

伯益赞谠言，感神由至诚。

惟昔号旻日，克谐致烝烝。

文德既诞敷，远人亦来庭。

动物物不动，今古无其情。

诗词问答

问：古风十五首·其三的作者是谁？答：乾隆
问：古风十五首·其三写于哪个朝代？答：清代
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注释

1. 押词韵第十一部　出处：御制乐善堂全集定本卷十四

参考注释

有苗

(1) 即三苗,古代一个部落

有苗不服。——《韩非子·五蠹》

(2) 又

有苗乃服。

大禹

对 夏禹 的美称。《书·大禹谟》：“曰若稽古 大禹 。” 孔 传：“ 禹 称大，大其功。” 唐 李白 《公无渡河》诗：“ 大禹 理百川，儿啼不窥家。”

徂征

(1).前往征讨；出征。《书·大禹谟》：“惟时 有苗 弗率，汝徂征。” 宋 陆游 《睡起已亭午终日凉甚有赋》诗：“颇闻王旅徂征近， 敷水 条山 兴已狂。”《金史·完颜匡传》：“徂征 三秦 ，震惊来附。”《清史稿·礼志九》：“ 乾隆 十四年，定命将仪三……徂征仪二。”

(2).谓远行。《文选·陆机＜于承明作与士龙＞诗》：“牵世婴时网，驾言远徂征。” 吕延济 注：“驾言，谓驾车马出游也。徂，往；征，行也。” 唐 李嘉祐 《送从侄端之东都》诗：“故关逢落叶，寒日逐徂征。” 宋 梅尧臣 《送周寺丞宰新郑》诗：“仲冬吉徂征，晓月在环玦。”

(3).奔流；流逝。 汉 应瑒 《灵河赋》：“汾澒涌而腾騖兮，恒亹亹而徂征。” 明 刘基 《感怀》诗之二八：“沉思空幽寂，岁月已徂征。”

逆命

(1).接受命令。《仪礼·聘礼》：“宰命司马戒众介，众介皆逆命不辞。” 郑玄 注：“逆，犹受也。”《左传·昭公二十五年》：“有司逆命， 公之 使速杀之。” 杜预 注：“执 夜姑 之有司，欲迎受杀生之命。”

(2).违抗命令。《左传·昭公四年》：“ 庆封 唯逆命，是以在此，其肯从於戮乎？” 杜预 注：“逆命，谓性不恭顺。”《南史·宋建安王休仁传》：“寻诸方逆命， 休仁 都督征讨诸军事。” 清 王筠 《菉友肊说》：“即 三苗 当既格之后，似不当復窜，然在中国为逆命之顽，在西夷则是曾经近光之人也。”

(3).叛逆者的命令。 唐 白居易 《唐赠尚书工部侍郎吴郡张公神道碑铭》：“ 安禄山 陷覆 洛京 ，以伪职淫刑胁劫士庶，公与同官 范阳 卢巽 潜遁於 陆浑山 ，食木实、饮泉水者二年，讫不为逆命所污。”

(4).指叛逆者的职位。 宋 李上交 《近事会元·吴元济》：“ 少阳 据 蔡 五年不朝， 宪宗 元和 九年卒。子 元济 僭袭逆命，却略近郡邑千餘里， 关 东大恐。”

甲兵

(1) 铠甲和兵器

王于兴师,修我甲兵,与子偕行。——《诗·秦风·无衣》

甲兵顿弊。——宋· 苏轼《教战守》

(2) 兵士或军队

抑王兴甲。——《孟子·梁惠王上》

伯益

(1). 舜 时 东夷 部落的首领，为 嬴 姓各族的祖先。相传 伯益 助 禹 治水有功， 禹 欲让位於 益 ， 益 避居 箕山 之北。见《书·舜典》、《孟子·万章上》。《竹书纪年》卷上：“﹝ 夏 帝 启 ﹞二年， 费侯 伯益 出就国……六年， 伯益 薨，祠之。”

(2). 晋 鼓吹曲名。 傅玄 制。见《晋书·乐志下》。词见《乐府诗集·鼓吹曲辞四·伯益》。

谠言

正直之言，直言。《汉书·叙传上》：“吾久不见 班生 ，今日復闻讜言！” 颜师古 注：“讜言，善言也。” 唐 白居易 《唐河南元府君夫人荥阳郑氏墓志铭》序：“不数月，讜言直声，动於朝廷。”

至诚

极为诚恳;诚心诚意

至诚待人

其言多痛切,发于至诚。——《汉书·楚元王传》

克谐

能够成功。克,能。谐,和谐,有圆满、顺利的意思

克谐。——《资治通鉴》

烝烝

(1).美盛貌；兴盛貌。《诗·鲁颂·泮水》：“烝烝皇皇，不吴不扬。” 毛 传：“烝烝，厚也。” 马瑞辰 通释：“皇皇为美，推之烝烝，亦当为美。” 明 方孝孺 《胡夫人范氏墓碣铭》：“始终一德，靡懈俭勤。百口烝烝，率之以身。” 章炳麟 《致南京参议会论建都书》：“北方文化已衰，幸有首都，为衣冠所辐凑，烝烝丕变。”

(2).谓孝德之厚美。《书·尧典》：“父顽，母嚚、 象 傲，克谐，以孝烝烝，乂不格姦。” 王引之 《经义述闻·尚书上》：“谓之烝烝者，言孝德之厚美也。”《后汉书·马融传》：“皇太后体 唐尧 亲九族篤睦之德，陛下履 有虞 烝烝之孝。” 唐 吴兢 《贞观政要·封建》：“爱敬烝烝，劳而不倦， 大舜 之孝也。” 宋 司马光 《上两宫疏》：“皇帝至性烝烝，哀以执丧，恭以致养，日夜忧劳，以成疾疹。”

(3).纯一宽厚貌。《史记·酷吏列传序》：“ 汉 兴，破觚而为圜，斵雕而为朴，网漏於吞舟之鱼，而吏治烝烝，不至於姦，黎民艾安。”《后汉书·吴祐史弼等传论》：“ 吴季英 视人畏伤，发言烝烝，似夫儒者；而怀愤激扬，折让权枉，又何壮也！” 李贤 注：“烝烝，犹仍也。”《世说新语·规箴》“ 孙休 好射雉” 刘孝标 注引 晋 薛莹 《条列吴事》：“ 休 在位烝烝，无有遗事，唯射雉可讥。”

(4).热气升腾貌。 宋 韩驹 《食笋》诗：“烝烝沸鼎中，乱下白玉片。”

文德

(1).指礼乐教化。与“武功”相对。《易·小畜》：“君子以懿文德。”《论语·季氏》：“故远人不服，则修文德以来之。”《后汉书·光武帝纪上》：“言武功则莫之敢抗，论文德则无所与辞。” 元 傅若金 《书南宁驿》诗：“也知文德能柔远，传道新恩欲罢征。” 鲁迅 《伪自由书·王化》：“还有什么事可以做呢？自然只有修文德以服‘远人’的 日本 了。”

(2).写文章的道德。 鲁迅 《伪自由书·从幽默到正经》：“又不幸而 榆关 失守， 热河 吃紧了，有名的文人学士，也就更加吃紧起来……讲文德的也有，骂人固然可恶，俏皮也不文明，要大家做正经文章，装正经脸孔，以补‘不抵抗主义’之不足。”

诞敷

遍布。《书·大禹谟》：“帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶。” 孔 传：“远人不服，大布文德以来之。”《旧唐书·韩弘传》：“况乎邦教诞敷，王言总会，百辟攸宪，四方式瞻。” 太平天囯 洪秀全 《御制千字诏》：“次令门徒，福音诞敷。”

远人

(1) 疏远的人

(2) 远处的人

来庭

犹来朝。谓朝觐天子。《诗·大雅·常武》：“四方既平， 徐方 来庭。” 孔 传：“来王庭也。” 唐 张说 《圣德颂》：“西戎远国，畏君之灵，古称即序，今乃来庭。” 清 姚鼐 《宋双忠祠碑》：“神陟在天，明曜刚大。思蠲厥心，来庭来对。”

动物

(1) 生物的一个种类。它们一般以有机物为食,能感觉,有神经,可运动

(2) 活动或能够活动之物

今古

(1).现时与往昔。 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子。” 宋 苏轼 《夜直秘阁呈王敏甫》诗：“共谁交臂论今古，只有闲心对此君。”

(2).谓古往今来，从古到今。

(3).过去、往昔。亦借指消逝的人事、时间。《北史·薛辩传》：“汝既未来，便成今古，缅然永别，为恨何言！” 唐 王昌龄 《同从弟销南斋玩月》诗：“冉冉几盈虚，澄澄变今古。” 元 赵孟頫 《闻捣衣》诗：“人间俯仰成今古，何待他时始惘然。” 清 纳兰性德 《蝶恋花》词：“不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。”