款塞来享

款塞来享原文

诗词问答

问：款塞来享的作者是谁？答：黄庭坚
问：款塞来享写于哪个朝代？答：宋代
问：黄庭坚的名句有哪些？答：黄庭坚名句大全

参考注释

前朝

以前。 三国 魏 曹操 《让县自明本志令》：“前朝恩封三子为侯，固辞不受。” 元 王祯 《蚕连诗》：“前朝茧如山，今朝卵如粟。” 明 高启 《梦归》诗：“觉来不见家人面，恰似前朝始别时。”

(1).过去的朝代。 唐 刘禹锡 《杨柳枝词》之一：“请君莫唱前朝曲，听唱新翻《杨柳枝》。”《醒世恒言·汪大尹火焚宝莲寺》：“在城有个 寳莲寺 。这寺从前朝至今，累世相传，房廊屋舍，数百多间，田地也有上千餘亩。”《红楼梦》第四回：“只不过将些《女四书》、《列女传》读读，认得几个字，记得前朝这几个贤女便了。” 清 唐才常 《感怀》诗：“年来莫问前朝事，曾否当筵借箸筹。”

(2).上一朝代。《南史·檀道济传》：“ 道济 立功前朝，威名甚重。” 元 王实甫 《西厢记》第一本楔子：“夫主姓 崔 ，官拜前朝相国。”

(3).前殿，正殿。《续资治通鉴·宋太宗淳化二年》：“今之 文德殿 ，即 唐 之 宣政殿 也，在 周 为中朝，在 汉 为前朝，在 唐 为正衙。”

塞门

(1).屏，影壁。《论语·八佾》：“邦君树塞门， 管氏 亦树塞门。” 邢昺 疏：“塞犹蔽也。《礼》：天子外屏，诸侯内屏，大夫以帘，士以帷是也。” 清 孔尚任 《桃花扇·听稗》：“你每日倚着塞门桩子使唤俺，今以后叫你闻着俺的风声脑子疼。”

(2).闭门。 南朝 梁 江淹 《恨赋》：“ 敬通 见抵，罢归田里，闭关却扫，塞门不仕。”《新唐书·食货志二》：“每中官出，沽浆卖饼之家皆彻肆塞门。”

(3).谓门户阻塞。形容登门之人众多。 唐 李肇 《唐国史补》卷中：“ 王彦伯 自言医道将行，时列三四灶煮药于庭。老少塞门而请。”

边关。《文选·颜延之＜赭白马赋＞》：“简伟塞门，献状絳闕。旦刷 幽 燕 ，昼秣 荆 越 。” 李善 注：“塞，紫塞也。有关，故曰门。” 宋 曾巩 《边将》诗：“汛扫沙磧无纤埃，塞门千里常夜开。” 明 李梦阳 《送李中丞赴镇》诗：“塞门萧萧风马鸣， 长城 雪残春草生。”

圣主

(1).对当代皇帝的尊称。《东观汉记·鲍永传》：“今圣主即位，天下已定，不降何待？” 唐 李白 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“我似浮云殢 吴 越 ，君逢圣主游丹闕，一振高名满帝都，归时还弄 峨眉 月。” 明 张居正 《陈六事疏》：“臣又自惟，幸得以经术遭逢圣主，备位辅弼。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·局诈》：“目下有某处将军缺，倘不吝重金，僕嘱内兄游扬圣主之前，此任可致。”

(2).泛称英明的天子。《战国策·秦策三》：“良医知病人之死生，圣主明於成败之事。” 汉 王褒 《圣主得贤臣颂》：“及其遇明君遭圣主也，运筹合上意，諫諍则见听。”《旧唐书·忠义传上·王义方》：“臣闻附下罔上，圣主之所宜诛；心狠貌恭，明时之所必罚。” 清 曾国藩 《何君殉难碑记》：“飢寒逼身，难顾廉耻；圣主不能安其民，慈母不能抚其子。”

敷文

铺叙文辞。指作文。《晋书·夏侯湛潘岳等传论》：“覩其《抵疑》詮理，本穷通於自天；作誥敷文，流英声於孝悌。旨深致远，殊有大雅之风烈焉。” 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“研书赏理，敷文奏怀。” 南朝 梁 陆倕 《以诗代书别后寄赠》：“娱谈终美景，敷文永清夜。”

降书

表示投降的文书。《七国春秋平话》卷上：“ 孙子 遂发官下 燕郡 ，取讨降书地图，限十日赴司投纳。”《明成化说唱词话丛刊·薛仁贵跨海征辽故事》：“今日不把降书献，目前着你见 阎君 。”《新华日报》1946.1.8：“自 日本 签定降书以来，已经四个多月。”

狄鞮

(1).古代翻译西方民族语言的人。《礼记·王制》：“五方之民，言语不通，嗜欲不同。达其志，通其欲，东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译。” 孔颖达 疏：“鞮，知也，谓通传夷狄之语，与中国相知。” 南朝 梁 沉约 《均圣论》：“ 周 室受命，经典备存，象寄狄鞮，随方受职。”后泛指通译官，翻译人员。 宋 黄庭坚 《款塞来享》诗：“圣主敷文德，降书付狄鞮。” 清 黄遵宪 《罢美国留学生感赋》诗：“惜哉国学舍，未及设狄鞮。”

(2).古地名。《史记·司马相如列传》：“俳优、侏儒、 狄鞮 之倡。” 裴駰 集解引 徐广 曰：“ 韦昭 云： 狄鞮 ，地名，在 河内 ，出善唱者。”一说西戎乐名。见《文选·司马相如〈上林赋〉》 郭璞 注。

毡裘

(1) 亦作“旃裘”,古代北方民族用毛制的衣服

(2) 指代北方民族

毡裘之长。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

日月

(1) 生计;生活

舒心的日月

(2) 太阳和月亮

剺面

以刀划面。古代 匈奴 、 回鹘 等族遇大忧大丧，则划面以表示悲戚。亦用以表示诚心和决心。《东观汉记·耿秉传》：“ 南单于 举国发丧，剺面流血。” 唐 杜甫 《哀王孙》诗：“ 花门 剺面请雪耻，慎勿出口他人狙。” 章炳麟 《社会通诠商兑》：“虽於主权之既復，而犹当剺面事刃，寻仇无已，以效 河湟 羌 族之所为乎？”

金犀

(1).神话传说中的金人。《神异经·西荒经》：“西方日宫之外有山焉，其长十餘里，广二三里，高百餘丈。皆大黄之金，其石殊美，不杂土石，不生草木。上有金人，高五丈餘，皆纯金，名曰金犀。”

(2).金印和犀角的剑饰。 汉 扬雄 《法言·孝至》：“被我纯繢，带我金犀。” 李轨 注：“金，金印；犀，剑饰。”一说为黄金带钩。 汪荣宝 义疏：“《匈奴传》：‘赐黄金璽、玉具剑。’金即谓璽，则犀当是以犀角为剑饰也。然玉具剑摽、首、鐔、卫尽用玉为之，(彼《传》 孟康 注。)不得以角为饰…… 荣 谓犀者，犀毗之略。 孝文 前六年，遗单于服物有黄金犀毗一，见《匈奴传》。彼 颜 注云：‘犀毗， 胡 带之钩也。亦曰鲜卑，亦曰师比，总一物也，语有轻重耳。’《史记·匈奴列传》作‘胥紕’，《索隐》云‘胥、犀声相近’，引 班固 与 竇宪 笺云‘赐犀比金头带’是也。然则金犀即黄金犀毗，谓带鉤，故云‘带我金犀’也。”

(3).黄金和犀角。《二刻拍案惊奇》卷五：“御赐金犀一簏，与他压惊。” 清 支机生 《珠江名花小传·阿凤》：“卧榻徧饰金犀，光彩耀目，挂流苏帐。”

殿陛

(1).御殿前的石阶。《后汉书·百官志二》：“﹝羽林郎﹞掌宿卫侍从……本 武帝 以便马从猎，还宿殿陛巖下室中，故号巖郎。” 宋 欧阳修 《上范司谏书》：“立殿陛之前，与天子争是非者，諫官也。”

(2).宫殿上和石陛下。喻君主的臣子相见之际。 清 龚自珍 《明良论二》：“不知此制何为而輟，而殿陛之仪，渐相悬以相絶也？”

干羽

(1).古代舞者所执的舞具。文舞执羽，武舞执干。《书·大禹谟》：“帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶。” 唐 李义府 《承华箴》：“思皇茂则，敬询端辅。业光 啟诵 ，艺优干羽。”

(2).指文德教化。 宋 张孝祥 《六州歌头》词：“干羽方怀远，静烽燧，且休兵。” 清 施何牧 《效诸将》诗之三：“蠢尔西戎稽顙后，还祈干羽格诸夷。”

边亭

(1).边地的亭。亭是 秦 汉 时乡以下的一种行政机构。 汉 贾谊 《新书·退让》：“ 梁 之边亭与 楚 之边亭皆种瓜，各有数。 梁 之边亭劬力而数灌，其瓜美。”

(2).边地的驿亭。 唐 陈子昂 《还至张掖古城闻东军告捷赠韦五虚己》诗：“孟秋首归路，仲月旅边亭。”

(3).边地的亭燧、亭障。《后汉书·铫期王霸等传论》：“且临守偏海，政移獷俗，徼人请符以立信， 胡貊 数级於郊下，至乃卧鼓边亭，灭烽幽障者将三十年。” 晋 张载 《杂诗》之七：“长鋏鸣鞘中，烽火列边亭。” 南朝 宋 鲍照 《代出自蓟北门行》：“羽檄起边亭，烽火入 咸阳 。” 唐 贺朝 《从军行》：“烽沉灶灭静边亭，海晏山空肃已寧。”

(4).泛指边疆。《旧唐书·东夷传·百济》：“比夫流血边亭，积尸疆埸，耕织并废，士女无聊，岂可同年而语矣。” 唐 王晙 《谢追赴大礼表》：“今长 河 始冰，大漠初雪，边亭有贼，今正其时。”

鼓鼙

亦作“ 鼓鞞 ”。1.古代军中常用的乐器。指大鼓和小鼓。《礼记·乐记》：“君子听鼓鼙之声，则思将帅之臣。”《旧唐书·郭子仪传》：“ 子仪 遣六军兵马使 张知节 、 乌崇福 、羽林军使 长孙全绪 等将兵万人为前锋，营於 韩公堆 ，盛张旗帜，鼓鞞震山谷。” 清 恽敬 《答伊扬州书》之二：“是犹毁鼎彝而铸刀剑，舍琴瑟而听鼓鼙。”

(2).借指征战。《晋书·牵秀传》：“自谓居司直之任，当能激浊扬清；处鼓鞞之间，必建将帅之勋。” 唐 刘长卿 《送李判官之润州行营》诗：“万里辞家事鼓鼙， 金陵 驛路 楚 云西。” 清 吴伟业 《避乱》诗：“为客贪虾菜，逢人厌鼓鼙。”

谷马

犹喂马。谓备集草料，作好战斗准备。《东观汉记·马防传》：“ 永平 十五年，上始欲征 匈奴 ，与 竇固 等议出兵调度，皆以为塞外草美，可不须穀马。”《后汉书·西羌传论》：“穀马扬埃，陆梁於 三辅 ；建号称制，恣睢於北地。”

不作

(1).不兴起；不兴盛。《礼记·乐记》：“暴民不作，诸侯宾服。” 孔颖达 疏：“不作，谓不动作也。”《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣。” 赵岐 注：“不作，圣王之道不兴。”《韩诗外传》卷三：“无令财货上流，则逆不作。”《文选·班固＜两都赋序＞》：“昔 成 康 没而颂声寝，王泽竭而诗不作。” 李善 注：“作，兴也。”

(2).不耕作；不写作。《史记·赵世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。” 清 顾炎武 《金陵杂诗》之一：“诗人长不作，千载尚风流。”

方言。不能，情理上不容许。《老残游记》第七回：“和尚家又不作带兵器，所以这拳法专为保护身命的。”

触藩羝

语本《易·大壮》：“羝羊触藩。”后因以“触藩羝”比喻处于困境的人。 晋 郭璞 《游仙诗》之一：“进则保龙见，退为触藩羝。” 唐 杜牧 《朱坡》诗：“自尘何太甚，休笑触藩羝。” 宋 叶梦得 《怀西山》诗：“不作巢幕燕，肯从触藩羝。”参见“ 羝羊触藩 ”。

声势

名声威望和气势

造成声势

声势浩大的场面

五溪

地名。指 雄溪 、 樠溪 、 无溪 、 酉溪 、 辰溪 。一说指 雄溪 、 蒲溪 、 酉溪 、 沅溪 、 辰溪 。 汉 属 武陵郡 ，为少数民族聚居地，在今 湖南 西部和 贵州 东部。 北魏 郦道元 《水经注·沅水》：“ 武陵 有五溪，谓 雄溪 、 樠溪 、 无溪 、 酉溪 、 辰溪 其一焉。” 唐 李白 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗“闻道龙标过 五溪 ” 杨齐贤 注：“ 武陵 有五溪，曰 雄溪 、 蒲溪 、 酉溪 、 沅溪 、 辰溪 。”