学古堂

学古堂原文

寝兴恒在此，昼养复宵存。

游必有时息，静斯可忘言。

木乔阴自秀，山阒夏无暄。

而我惕乾者，惟思傅说论。

诗词问答

问：学古堂的作者是谁？答：乾隆
问：学古堂写于哪个朝代？答：清代
问：学古堂是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 五言律诗　押元韵　出处：御制诗四集卷二十九

2. 去声

参考注释

寝兴

睡下和起床。泛指日夜或起居。 晋 潘岳 《悼亡诗》之二：“寝兴目存形，遗音犹在耳。”《旧唐书·王承宗传》：“朕念此方，亦犹赤子，一物失所，寝兴靡寧。” 明 屠隆 《綵毫记·为国荐贤》：“问万乘之寝兴，有怀捧日；司六宫之扃钥，无梦行云。” 清 顾炎武 《夏日》诗：“深居废寝兴，无计离人寰。”

有时

(1).有时候。表示间或不定。《周礼·考工记·序》：“天有时以生，有时以杀；草木有时以生，有时以死。” 唐 张乔 《滕王阁》诗：“叠浪有时有，閒云无日无。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“ 满生 心里反悔 凤翔 多了 焦 家这件事，却也有时念及，心上有些遣不开。” 周而复 《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富 把他从一个游乐场带到另一个游乐场，有时坐下来看一阵，有时站在那里停一会。”

(2).谓有如愿之时。 唐 李白 《行路难》诗之一：“长风破浪会有时，直掛云帆济沧海。” 唐 刘云 《婕妤怨》诗：“秋扇尚有时，妾身永微贱！”

忘言

(1).谓心中领会其意，不须用言语来说明。语本《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 三国 魏 曹植 《苦思行》：“中有耆年一隐士，鬚髮皆皓然，策杖从我游，教我要忘言。” 宋 陈师道 《次韵德麟植桧》：“萧萧孤竹君，忘言理相契。” 明 陈汝元 《金莲记·就逮》：“莫笑忘言真有道，自惭搜句百无功。”

(2).指不借语言为媒介而相知于心的友谊。《晋书·山涛传》：“后遇 阮籍 ，便为竹林之交，著忘言之契。” 唐 韩愈 《祭薛中丞文》：“况某等忘言斯久，知我俱深。”

(3).忘其所言；不须言说。 明 沉德符 《野获编·言事·抗疏中辍》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但权奸已败，即往事果真，亦当忘言，此等追叙，似乎蛇足。”

惟思

思虑。《汉书·天文志》：“夙夜惟思，殆继体之君不宜改作。” 三国 魏 嵇康 《卜疑》：“况今千龙并驰，万驥俱征；纷紜交竞，逝若流星。敢不惟思，谋於老成哉！”

说论

(1).学说。 汉 冯衍 《显志赋》：“燔 商鞅 之法术兮，烧 韩非 之説论。”

(2).辩论。《初刻拍案惊奇》卷二：“明明与他説论，看这话是该説的不该説的！”