船子和尚偈原文
千尺丝纶直下垂,一波才动万波随。夜静水寒鱼不食,满船空载月明归。
诗词问答
问:船子和尚偈的作者是谁?答:德诚
问:船子和尚偈写于哪个朝代?答:唐代
问:船子和尚偈是什么体裁?答:偈
德诚船子和尚偈书法欣赏
注释
译文
千尺长的钓丝直直下垂,一波荡起万波相随。
夜静水寒凉,鱼不食饵,空船载满明月而归。
注释
丝纶:粗丝线,即钓丝。
诗文赏析
船子和尚,原名德诚,遂宁(今属四川)人。约生活于中晚唐时期,隐居华亭(今上海市松江县),从药山惟严禅师学,常乘小船住来松江朱泾间,以纶钓度日,人称船子和尚。后覆船死。咸通年间,僧藏晖于其覆殁处建寺。
参禅与钓鱼也有密切关系,这大概是由于钓趣与禅趣有相通之处的缘故。南宋普济所编佛教禅宗典籍《五灯会元》中载有船子和尚的“钓鱼偈”六首(七言绝句和《渔歌子》词各三首),都是这位自称“三十年来坐钓台”高僧自述其在垂钓中心专一境、妙悟禅理的。“偈”是佛经中的唱词,即禅诗。这六首钓鱼偈中,以七绝其三写得最好。此诗描写月夜独钓情景,寓禅理于诗情画意之中,是故“丛林(即禅林)盛传”(北宋惠洪《冷斋夜话》)。
首两句叙垂钓实况:“千尺丝纶直下垂,一波才动万波随”前句表明钓者稳坐钓台居高临下;后句把垂纶入水激起波纹以钓线为圆心身四周层层荡开的景象,描绘得生动传神,极富动态美。这里采用以动写静的手法,反衬出万籁俱寂的宁静氛围,既是月夜垂钓的逼真写照,又暗示出佛家禅定的最佳境界,钓境与禅境密合无间,“清波皓月照禅心”的感受油然而生。
后两句写垂钓结果:“夜静水寒鱼不食,满船空载月明归。”水寒而钓鱼无获,自在情理之中,然而,钓者却另有所获。上句的“静”字和下句的“空”字是全诗的诗眼,言在此而意在彼,寄旨遥深。佛教禅宗认为,宇宙万物“四大皆空”,一切事物都无实体,修炼者静坐敛心、专注一境,久之达到身心“轻安”、观照“明净”的状态,终以悟“空”而进入涅槃之门。“满船空载月明归”不正反映了参禅者对“禅定”的潜心领悟吗?
据《五灯会元》记载,船子和尚临终时曾以垂钓启发夹山和尚悟禅,授以“垂纶千尺,意在深潭”、“丝悬绿水,浮定有无之意”,“钓尽江波,金鳞始遇”等禅机,说他在药山从师学禅三十年,只明白了这个道理。因此,他的七绝其一称:“三十年来坐钓台,钩头往往得黄能。金鳞不遇空劳力,收起丝纶归去来。”(“黄能(tai))"为传说中藏于深渊的一种神兽)他的《渔歌子》其一写道:”有一鱼兮伟莫裁,混融包纳信奇哉。能变化,吐风雷,下线何曾钓得来?“这些禅诗,抒写了他一辈子在垂钓中参禅悟禅的心得,禅理钓趣水 * 融,堪称钓鱼诗园林中的奇花异卉。
--李旦初
0
纠错
精彩推荐:
- 作者:曾瑞,朝代:元代述怀冠世才,安邦策,无用空怀土中埋。有人跳出红尘外,七里滩,五柳宅,名万载。白酒篘,黄柑扭,樽俎临溪枕清流。醉时歌罢黄花嗅。香已残,蝶也愁,饮甚酒!鸡恰啼,人忙起,利逼名煎苦相催。争如我梦胡蝶睡。由你好,笑我痴,强似你!雪满簪,霜垂颔,老拙随缘苦无贪。狂图多被风波淹。享大财,得重衔,休笑俺!衣紫袍,居黄阁,九鼎沉如许由瓢。调羹无味教人笑。弃了官,辞了朝,归去好。闺情孤雁悲,寒蛩泣,恰待团圆梦惊回。凄凉物感愁心碎。翠黛颦,珠泪滴,衫袖湿。感怀春色残,莺声懒,百岁韶光梦槐安。功名纵得成虚幻。一跳身,百尺竿,难转眼。叹世万丈潭,千寻坎,一线风涛隔仙凡。劝君莫被虚名赚。无厌心,呆大胆,谁再敢。嘲俗子买
评论
发表评论
- 东家头白双女儿,为解挑纹嫁不得。
- 君子进则能达,退则能静。岂贵其能达哉?贵其有功也。岂贵其能静哉?贵其能守也。戴圣《大戴礼记·曾子制言中第五十五》
- 当年燕子知何处,但苔深韦曲,草暗斜川。张炎《高阳台·西湖春感》
- 惊起却回头,有恨无人省。
- 人之事兄,不可同于事父,何怨爱弟不及爱子乎?颜之推《颜氏家训·兄弟篇》
- 东望鞭芙缥缈,寒光如注。刘辰翁《桂枝香· * 人去》
- 在世百年,那有三万六千日之乐。程登吉《幼学琼林·卷二·老幼寿诞》
- 美成在久,恶成不及改庄子《庄子·内篇·人间世》
- 自古圣贤尽贫贱,何况我辈孤且直!
- 圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备。韩非及后人《韩非子·五蠹》
- 营州少年厌原野,狐裘蒙茸猎城下。
- 鬓发已甘尘路白,菊花犹送塞垣黄。齐之鸾《九日登清水营城》
- 乍咽凉柯,还移暗叶,重把离愁深诉
- 贤者以其昭昭,使人昭昭;今以其昏昏,使人昭昭。孟子《孟子·尽心章句下·第二十节》
- 闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。孟子《孟子·梁惠王章句下·第八节》
- 安得倚天剑,跨海斩长鲸。
- 天之生此民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉也。孟子《孟子·万章章句上·第七节》
- 山雪河冰野萧瑟,青是烽烟白人骨。
- 不忍登高临远,望故乡渺邈,归思难收。
- 清江一曲柳千条,二十年前旧板桥。